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政治・社会問題の名言
☆ ２月６日 ☆
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1.
革命は生易しきにてあらず。
（ バイロン ）
（ George Gordon Byron ）
2.
私は征服されるだろう。
だが私は降参しないだろう。
（ サミュエル・ジョンソン ）
（ Samuel Johnson ）
3.
美しい村など、
初めからあったわけではない。
美しく暮らそうという村人がいて、
美しい村になるのである。
（ 柳田国男〔柳田國男〕 ）
（ Yanagida Kunio ）
4.
人間は人間の未来である。
（ フランシス・ポンジュ ）
（ Francis Ponge ）
5.
私たちは、戦争に対して払う多大な犠牲を、平和に対しても払う必要がある。
私にとって、それより重要な課題はない。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
6.
目には目を、歯には歯を。
（ ハンムラビ ）
7.
ぼくたちには政治が必要なのだ。
さまざまな利害の衝突を暴力に訴えることなく調整するために、ぼくたちの力が対立しあうのではなくたがいに加算されるために、戦争や恐怖や野蛮からまぬがれるために、政治が必要なのだ。
だからこそ、ぼくたちには国家が必要なのだ。
（ アンドレ・コント＝スポンヴィル ）
8.
勝利まで、いつまでも前進を。
（ チェ・ゲバラ ）
（ Guevara ）
9.
たったひとりの力は小さい。
だが、大きな歴史は、たったひとりの人間の覚悟から始まる。
（ ドラマ『SPECサーガ完結篇「SICK'S恕乃抄」』 ）
10.
私には分かっている
この輝かしい望みに私一人でも忠実でさえあれば
永遠の眠りにつく時
私の心は平和で安らかであることを
そして世界は素晴らしくなっていくはず
（ ミュージカル『ラ・マンチャの男』 ）
11.
死人のみが、
戦争の終わりを知る。
（ プラトン ）
（ Platon ）
12.
どんなことでも、
大きいことでも、小さいことでも、
名誉と良識とが命ずるとき以外は、
断じてゆずるな。
力に対し、
ことに敵の圧倒的優勢な力に対しては、
断固として絶対にゆずってはいけない。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
13.
要塞を築くから攻撃される。
（ エドワード・ギボン ）
（ Edward Gibbon ）
14.
旧(ふる)いものを毀(こわ)そうとするのは
無駄な骨折(ほねおり)だ。
ほんとうに自分等が新しくなることが出来れば、
旧いものは毀れている。
（ 島崎藤村 ）
（ Shimazaki Touson ）
15.
社会に不満、職場に不満、家庭に不満。
そういう人は自分に不満な人です。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
16.
人間の欲望は
海よりも大きく
海をじわじわ
よごしてゆく
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
17.
ブロークン・ウィンドウ理論（割れ窓理論）──家や建物の割れた窓を放置しておくと、人の心もすさんで、犯罪が増える。
（ フィリップ・ジンバルドー ）
18.
平和への希望が見えるや
ただちに平和を求め、
平和を持ち得ぬ限りは
戦争のための援助を捜し求める。
これが、正しい理性の命ずるところである。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
19.
もっぱら機械との接触に熱中することから、事務屋のこじつけとでも呼べるものが生じる。
すなわち、個人および社会が、まるで魂も生命もないものであるかのごとく扱われ、事務屋が、まるで神的な存在であるかのごとく扱われるのである。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
20.
仲良き事は美しき哉（かな）
（ 武者小路実篤 ）
（ Mushanokouji Saneatsu ）
21.
衆愚に従えば、その仲間入り。
（ ドイツのことわざ・格言 ）
（ Duits saying ）
22.
現実に対して目をつむることはできても、
記憶に対して目をつむることはできない。
（ スタニスラウ・レック ）
（ Stanislaw Lec ）
23.
夫(そ)れ警察の法たる事無きを以(もっ)て至れりと為す。
事を治むる之(これ)に次ぐ。
（ 国木田独歩 ）
（ Kunikida Doppo ）
24.
妥協による平和は、たいてい長続きしない。
（ ウィンフィールド・スコット ）
25.
社会や企業環境が激変すると、
今までとは違う処世術や人生観の類(たぐ)いを求めがちだが、
本当に必要なのはむしろ、
どんな状況でも変わることのない生きる姿勢だ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
26.
不真実はいずれも、
全体主義への道をたどる一歩である。
（ カール・ヤスパース ）
（ Karl Jaspers ）
27.
国会に行く政治家もいれば、
監獄に行く政治家もいる。
だが、結局は同じことだ。
（ ウィリアム・ピット ）
（ William Pitt ）
28.
私は人々の心の中では女王でありたいけれども、
この国の女王であるとは思ってはいません。
（ ダイアナ ）
29.
不幸を以(もっ)て平(たいら)にせんとすれば、
其(そ)の平や平ならず。
（ 荘子 ）
（ Soushi ）
30.
人種差別は魂の病だ。
どんな伝染病よりも多くの人を殺す。
（ ネルソン・マンデラ ）
（ Nelson Mandela ）
31.
貧困は個人的なレベルで対処できるような生易しい「敵」ではない。
社会的に向き合うべき巨大で手ごわい「敵」である。
（ 藤田孝典 ）
（ Fujita Takanori ）
32.
新聞なしの政府と政府なしの新聞、
いずれかを選択しろと問われれば、
私は少しも躊躇せずに後者を望むだろう。
（ トーマス・ジェファーソン ）
（ Thomas Jefferson ）
33.
偏見を持つ理由、わかるかい？
無知だ。
その相手を啓蒙してやればいい。
立ち向かうんだ。
間違ってるって。
（ ドラマ『glee シーズン２』 ）
34.
１年先を考えるなら、稲を植えよ。
１０年先を考えるなら、木を植えよ。
一生を考えるなら、人を育てよ。
（ 中国のことわざ・格言 ）
（ China saying ）
35.
ある人民の制度を作り出そうと企てるほどの人間は、いわば人間の本性を変えることができるという確信のもとに、事に当たるべきである。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
36.
この闘いに妥協はありえません。
暴力による政治と民の声との闘いなのですから、
民の声を背に受けて立ち上がった運動者は、
主張を取り下げるくらいなら
甘んじて暴力を受ける方を選ぶでしょう。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
37.
戦争に勝った側にのこるのは、
戦争の理念です。
戦争の理念というのは、
「戦争は解決である」と信じること。
戦争に敗れた側は、
戦争の理念を失います。
戦争の理念を失うというのは、
「戦争は解決ではない」と思い知ることです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
38.
いかに多くの罪悪が
「国家のために」という美名の仮面のもとになされたことか。
（ マクドナルド ）
39.
植民地主義は
他者の系統だった否定であり、
他者に対して人類のいかなる属性も拒絶しようとする
凶暴な決意であるゆえに、
それは被支配民族を追いつめて、
「本当のところおれは何者か」という問いを
たえず自分に提起させることになる。
（ フランツ・ファノン ）
（ Frantz Fanon ）
40.
真理を言うのに、
二つの適切な道がある。
民衆には常に公然と、
王侯には常に秘密に言うものである。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
41.
思想が時代をつくるのだ。
（ 亀井勝一郎 ）
（ Kamei Katsuichirou ）
42.
あなたは言葉を無理に作り出そうとしなくていい。
あなたがいま思いつく程度の言葉は、
もう社会に溢れてる。
そうじゃなくて聞き届けるの。
聞いて、届ける。
言葉にできない声を。
そこから発せられる問いを。
（ 津島佑子 ）
（ Tsushima Yuuko ）
43.
いらぬ取り越し苦労をするよりも、前もって考えたり計画するほうが大事だ。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
44.
私は、どこまでも楽観主義者である。
正義が栄えるという証拠を示しうるというのではなく、
究極において正義が栄えるに違いない
という断固たる信念を抱いているからである。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
45.
私は民主主義とは、すべての人間のエネルギーを放出するためのものだと信じている。
（ ウッドロウ・ウィルソン ）
（ Woodrow Wilson ）
46.
夢を持つ上で大事なことは、その夢が自分と一緒になって働いてくれる人々にとっても、またできれば、社会にとっても有益なものであるべきだということです。
（ 稲盛和夫 ）
（ Inamori Kazuo ）
47.
旅するおかげで、我々は確かめることができる。
たとえ民族間に国境があろうとも、人間の愚行には国境がない。
（ アンドレ・プレヴォ ）
（ Andre Prevot ）
48.
世界のどこかで、誰かが蒙(こうむ)っている不正を、
心の底から深く悲しむことのできる人間になりなさい。
それこそが革命家としての、
一番美しい資質なのだから。
（ チェ・ゲバラ ）
（ Che Guevara ）
49.
いないのがいちばん悪い。
（ ラ・フォンテーヌ ）
（ La Fontaine ）
50.
誰かが助け起こしてくれるのを期待して、わざと倒れても、誰も助けはしない。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
51.
私には夢がある、それは、いつの日か、この国の国民が立ち上がり、「すべての人間は平等に造られいることを自明の真理とみなす」というこの国の信条を真の意味で実現させるという夢である。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
52.
外交とは、威厳をもって嘘をつくことだ。
（ オリヴァー・ハーフォード ）
（ Oliver Herford ）
53.
悪徳──不和・戦争・悲惨。
美徳──平和・幸福・調和。
（ パーシー・ビッシュ・シェリー ）
（ Percy Bysshe Shelley ）
54.
才能、個性、特技を社会に活かし、役立てながら、それを換金できるかどうかが大事である。
（ 塩見直紀 ）
55.
私は国のために戦う。
しかし国のために嘘はつかない。
（ ゾラ・ニール・ハーストン ）
（ Zora Neale Hurston ）
56.
地球は皮膚を持っている。
そしてその皮膚はさまざまな病気を持っている。
その病気のひとつが人間である。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
57.
高慢な相手には、屈従すれば勝てると考えるのは誤りである。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
58.
経営者でも、
政治を知らない人はダメである。
政治家でも、
経営を知らない人はダメである。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
59.
裕福かと聞かれれば「ハイ」と答えられないかも知れないが、
百年前から見れば、
多くの人が王侯貴族のような生活をしているんだ。
（ リチャード・H・モリタ ）
（ Richard H. Morita ）
60.
私にとって、真の道理のほうが民衆の意見より価値がある。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
61.
いじめ（苛）──弱い者などを、苦しめたり悩ませたりすること。
（中略）特に学校において、弱い立場の生徒を集団で肉体的または精神的に苦しめる、陰湿化したいわゆる校内暴力を指すことが多い。
（ 『精選版 日本国語大辞典』 ）
62.
金(かね)は戦争の活力である。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
63.
いかに立派な人間であっても、
その行動や思考のすべてを法律的に検討するとしたら、
一生で１０回は絞首刑になりかねない。
処罰や処刑をすることが、
非常に不当で、社会的な打撃の大きい人物だって、
そうかもしれない。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
64.
陰徳、陰功は
憐れみの心で、人を恵み救うより大きいことはない。
（ 大田錦城 ）
（ Oota Ganjou ）
65.
この地上におけるいわゆる地獄をつくり出すのは、
私たち自身の無知、無関心、あるいは間違った選択から来る、
間違った考え方なのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
66.
私には今、夢がある！
いつの日にかすべての谷は高くなり、丘や山は低められる。
荒地は平らに、歪んだ地もまっすぐになる日が来る、という夢が。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
67.
六十代以降が
人生で最も有益な時期であり、
社会還元する時である。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
68.
真実を見つけるのと同様、真実をどう述べるかも重要である。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
69.
殺人を喜ぶような人は、人生の目的に達することはできない。
（ 老子 ）
（ Roushi ）
70.
取り消した契約書は二つにちぎって焼き捨てられ、もはや永久に人の目に触れることはない。
人を許す態度もこうあるべきだ。
（ ヘンリー・ウォード・ビーチャー ）
（ Henry Ward Beecher ）
71.
いかなる政治的手腕を用いても、
鉛の思想を黄金の行為にごまかすことは不可能である。
（ スぺンサー ）
72.
自分を知ることぐらい大切なことはないのだ。
（中略）国家にしても、自らの力を知らず、自分よりも強大な国と戦えば、滅びたり、自由を奪われてしまう。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
73.
私たちは地球なしで、あるいはそれから離れて生きることはできない。
地球から目を背け、人間のことだけに気をもむようになったとき、人の心の中で何かがしぼんでしまう。
（ マージョリー・キナン・ローリングス ）
（ Marjorie Kinnan Rawlings ）
74.
いいかい、この俺たちの日本ていう国はダメになったんだぜ。
世の中が悪くなっているんだ。
全部お前のせいなんだよ。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
75.
大功(たいこう)を成す者は
衆に謀(はか)らず。
（ 『戦国策』 ）
（ Sengokusaku ）
76.
いきなり国を変えようと思い行動しても、なにひとつ変わらないぞ。
日本を変えるには、まず地方だ。
地方が元気になれば、勝手に国は変わる。
（ 漫画『インベスターＺ』 ）
（ Investor Z ）
77.
この世界をより良くするために重要なのは、
科学的知識を身につけることではなく、
伝統と理想を追求することである。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
78.
水清ければ大魚無し。
（ 『後漢書』 ）
（ Gokanjo ）
79.
困難と障害とは、
いかなる社会にとっても、
力と健康の価値ある源泉である。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
80.
なぜ、国家には旗がありながら、ぼく自身には旗がないのだろうか。
国家には「君が代」がありながら、ぼく自身には主題歌がないのだろうか。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
81.
未知なる物を恐怖するからこそ、みんな夢や幻想や戦争や平和や愛や憎しみなどを追いかけて、右往左往するのだ。
（ ジョン・レノン ）
（ John Lennon ）
82.
戦うに時があり、
和するに時がある。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
（ Judea ）
83.
世の中のみんなが共感すれば、
ルールは変わる！
社会は変わる！
（ 漫画『インベスターＺ』 ）
（ Investor Z ）
84.
つまらない喧嘩が高じると、
取り返しのつかない事態が生じるから、
早く和解せよ。
（ イソップ ）
（ Aesop ）
85.
本当の支配とはがんじがらめにすることではない。
ほどけそうな縄をほどく気にさせないことが支配なのだ。
（ 漫画『オレンジ色の花』 ）
86.
戦争が欲せられたものではなく、
常に余儀なくされたものだと思うがゆえに、
戦争の聖なる旗印を自分の回りに探す。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
87.
忘却は民衆の知恵。
（ 【一般のことわざ・格言 ）
（ Ippan saying ）
88.
異常も、日々続くと、正常になる。
（ 広告コピー ）
（ 仲畑貴志 ）
（ advertising copy ）
（ Nakahata Takashi ）
89.
（戦争国において）母性のイメージは、死と破壊のイメージを補完し、社会的な精神状態を安定させた。
戦争も破壊も大いなる産む者の存在によって、出産や子供の成長と同様な「自然の摂理」のなかに飲み込まれるのである。
（ 若桑みどり ）
（ Wakakuwa Midori ）
90.
その国の政府は、
その国に生きる人の鏡である。
（ マックス・ウェーバー ）
（ Max Weber ）
91.
争いの初めは堤より洩れる水の如し。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Kyuuyaku Seisho ）
（ Judea ）
92.
かりに「社会」が
完全に他者を「理解」してしまう人ばかりで
成り立っているとしたら、
もうその社会は存在しえないだろう。
「こころ」がすべて透明だったら、
「社会」はけっして成立しない。
（ 奥村隆 ）
（ Okumura Takashi ）
93.
地球を大切にしなさい。
それは、親からもらったものではなく、子どもたちから借りているものだから。
（ ケニアの格言 ）
94.
犯罪は政治のようなものだ。
どちらも割に合わない。
（ アルフレッド・ニューマン ）
95.
どんな慣例にも初めがあったのだ。
（ アラブのことわざ・格言 ）
（ Arab saying ）
96.
諸君はこの時代に強いられ率いられて
奴隷のように忍従することを欲するか
（中略）
むしろ諸君よ
あらたな正しい時代をつくれ
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
97.
新聞・雑誌は嘘の巣窟だ。
そして読者の大半は、
その嘘にまるめこまれる可能性がある。
（ ロマン・ロラン ）
（ Romain Rolland ）
98.
官僚主義に太刀打ちできるのは、
官僚主義だけである。
（ 「マーフィーの法則」 ）
（ Murphys Law ）
99.
力はすべてを征服するが、その勝利は短い。
（ エイブラハム・リンカーン ）
（ Abraham Lincoln ）
100.
過去に目を閉ざす者は、
結局のところ現在にも盲目となります。
非人間的な行為を心に刻もうとしない者は、
またそうした危険に陥りやすいのです。
（ リヒャルト・フォン・ヴァイツゼッカー ）
（ Richard von Weizsacker ）
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