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政治・社会問題の名言
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1.
品性の下劣な人ほど、
勲章を欲しがり、
学のない人ほど、
学歴を欲しがる。
（ 植草悠 ）
2.
証拠を示す責任があるのは、
否定するほうではなく、
肯定するほうである。
（ ラテンのことわざ・格言 ）
（ Latin saying ）
3.
民衆が多くの真実を知らず、
多くの誤りを信じるのは
必要なことである。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
4.
今日のような、マス・コミュニケイションの時代においては、
社会がひとつの事実あるいは真実を忘れさるということは、
それを忘れさろうとするあらわな努力が、
宣伝の形をつうじておこなわれて
はじめて可能になるとみなすべきでしょう。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
5.
世界に変革を求めるならば、自分自身を変えることだ。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
6.
ゆるしとは、その行為をよしとすることではない。
残虐な行動を見逃すことではない。
（ ジェラルド・G・ジャンポルスキー ）
（ Gerald G. Jampolsky ）
7.
偏見というのは一般愚民の王である。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
8.
民主主義とは
単なる多数派の独裁ではない。
選挙や諸々の決定が行われる場のみならず、
皆で熟慮と協議を重ねる場を作り出すのが
民主主義なのだ。
（ カロリン・エムケ ）
（ Carolin Emcke ）
9.
予測されるけれども目に見えない危険は、
人の心を最もかき乱す。
（ ジュリアス・シーザー ）
（ Julius Caesar ）
10.
武士は名こそ惜しけれ、
義のためにはいのちも惜しむべきはない。
財宝など塵あくたとも思わぬ覚悟が常にあるべきである。
（ 竹中半兵衛〔竹中重治〕 ）
（ Takenaka Hanbee ）
11.
海軍に入るくらいなら　海賊になったほうがいい
（ スティーブ・ジョブズ ）
（ Steve Jobs ）
12.
私は大蔵大臣になった。
しかし、なるために謀(はか)って謀って、謀り抜いた。
みんなも上のポストを狙うときには、謀って謀って、謀り抜かないといけない。
（ 竹下登 ）
（ Takeshita Noboru ）
13.
すべての暴力は、戦うことなく相手を屈服させることは出来ようが、相手を従順にさせることは出来ない。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
14.
２１世紀の国家間競争というものは、
国が新しい社会に対応して、
いかに早く法律を変えられるか
ということが勝負になってくる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
15.
嘘つきは、戦争の始まり。
（中略）今、多くの指導者たちが平然と嘘をついている。
この負の連鎖はきっと私たちをとんでもない場所へ連れてゆく。
（中略）嘘に慣れるな、嘘を止めろ（＝やめさせろ）、嘘をやっつけろ。
（ 宝島社の見開き広告 ）
16.
神話なんてモノはな、
史実を都合よく脚色したに過ぎん。
支配階級どもの有難みが増すようにな。
（ 漫画『マガツクニ風土記』 ）
17.
平等は言葉として存在するだけだ。
（ エウリピデス ）
（ Euripides ）
18.
諸君の議論に愛の油を加えよ。
（ 新島襄 ）
（ Niijima Jou ）
19.
鳥たちはピース、ピース、ピースと鳴いている。
（ パブロ・カザルス ）
（ Pablo Casals ）
20.
戦争は知性の産物である。
ヒロシマに投下した原子爆弾を発明したのは、
それがたとえ、どんなに悪魔的であったとしても、
まぎれもなく知性にほかならなかった。
そして、狂気はそれがヒロシマに投下されたあとで追いついたのだ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
21.
「だまされていた」といつて
平気でいられる国民なら、
おそらく今後も何度でもだまされるだろう。
いや、現在でもすでに
別のうそによつてだまされ始めているにちがいないのである。
（ 伊丹万作 ）
（ Itami Mansaku ）
22.
日本人は戦後一貫して、“横並び意識”で生きてきた。
これは一見“平等”のようですが、じつは嫉妬と羨望を生みやすい構造になっているんですね。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
23.
この世には抑圧者も被抑圧者もいない。
あるのはただ、
抑圧されても耐える者と、
それを耐えない者だけだ。
（ ムスタファ・ケマル・アタテュルク ）
（ Mustafa Kemal Ataturk ）
24.
救いは、自分の内側からしかやって来ない。
ただ手をこまねいて、他からの援助を待っても無駄である。
（ ムスタファ・ケマル・アタテュルク ）
（ Mustafa Kemal Ataturk ）
25.
世の中に何が卑しいといって、人のため人のためといいつつ、自分の欲を掻(か)く位卑しい事はあるまい。
（ 伊藤左千夫 ）
（ Itou Sachio ）
26.
人間を再生産できない社会に「持続可能性」はない。
私たちは、
誰に対しても人間らしい労働と生活を保障できる、
「強い社会」を目指すべきである。
（ 湯浅誠 ）
（ Yuasa Makoto ）
27.
政府が人民の生殺与奪権を握る以上、
人民が政府に対して生殺与奪権を握っても
少しも驚くことはない。
人民が自らを護るのは当然である。
（ モーパッサン ）
（ Maupassant ）
28.
世間──不特定多数の個人。
（ アンブローズ・ビアス ）
（ Ambrose Bierce ）
29.
君と世間が戦う時は、君は世間の味方をしろ。
（ 作者不詳 ）
30.
人間が優しくあることを不可能にする
仕組みや制度と闘っていくということが、
社会的に優しい人間の条件だろう。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
31.
自分はどこかおかしいのではないかと考えている人間はまだ大丈夫。
危ないのは、自分はおかしくないと思っている人間だ。
（ 佐高信 ）
32.
名誉心や良心なんてものは、権力や勢力を持っている奴らにだけ必要なんだ。
（ マクシム・ゴーリキー ）
（ Maksim Gorkiy ）
33.
校長をがさっと替えれば教育は変わる。
人事を変えれば教育は変わる。
（ 藤原和博 ）
（ Fujihara Kazuhiro ）
34.
学校のサービス業化が、
現場の教師の負担を増やし、
裁量や権限を狭め、
モラルを失った親を増長させる。
その結果として、
社会の厳しい波に適応できないほど
精神的に脆(もろ)い子ども、若者が
大量に作られることになるのだ。
（ 香山リカ ）
（ Kayama Rika ）
35.
大臣っていうのは、
ショートケーキの上のチェリーだな。
土台は役人で、
その上にちょこんとのっているだけ。
（ 菅直人 ）
（ Kan Naoto ）
36.
心を変えろ、心を。
日本を背負う気になってみろ。
その気になって背負えば、日本などは軽いものだ。
いやそれがむしろ悲しい。
病み呆けた老婆よりも軽い。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
37.
心で考えよ。
心の否定するような残忍なことも、
理性は肯定するかもしれないからである。
（ アデム・デマチ ）
（ Adem Demaci ）
38.
人を作らんかな、
人を作らんかな、
人を作って而(しこう)して
後の社会を改良せんかな。
（ 内村鑑三 ）
（ Uchimura Kanzou ）
39.
武装する権利は誰にでもあるが、法は守られなければならない。
（ ジョージ・W・ブッシュ ）
（ George W. Bush ）
40.
（他人のために）何かやりたいとは思っている。
でも、何もやらないという人がいちばんダメだ。
（ 小山内美江子 ）
（ Osanai Mieko ）
41.
自分を過大評価する者を過小評価するな。
（ フランクリン・ルーズベルト ）
（ Franklin Roosevelt ）
42.
権力は人を酔わせる。
酒に酔った者はいつかさめるが、権力に酔った者は、さめることを知らない。
（ J・F・バーンズ ）
43.
君の義務が何であるかを、当の君自身よりもよく心得ていると思い込んでいる連中がいつもいる。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
44.
市民の意志と意識によって統合されている国家こそは
依然として、
民主的な意志形成に依拠して
実効性を伴って行動し、
またそれにもとづいて社会に意図的に働きかけうる
唯一の集団的組織である。
（ ユルゲン・ハーバーマス ）
（ Jurgen Habermas ）
45.
みんなが自分のことに打ち込んでいれば、
（万事）うまくゆく。
（ ルイス・キャロル ）
（ Lewis Carroll ）
46.
世界の国々を見ても、
貧しい国は活気があって当たり前です。
食べものを確保するのに必死ですから、
自ずと活気が生まれてくる。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
47.
言論は言論を以(も)って正すべきである。
「権力的に」これを統制しては、
人を以って言わしむる天の声は、
おのずから為政者の耳には入らない。
（ 桐生悠々 ）
（ Kiryuu Yuuyuu ）
48.
ソクラテスは、
おまえはどこの人かと尋ねられて、
「アテナイの人だ」と答えずに、
「世界の人だ」と答えました。
彼は普通以上に充実した広い思想の持主でしたから、
全世界を自分の町と考え、
自分の知人や、交際や、愛情を
全人類に向かって拡げていたのです。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
49.
人みな
我が飢(うえ)を知りて
人の飢を知らず。
（ 沢庵宗彭［沢庵和尚］ ）
（ Takuan Oshou ）
50.
戦争の終わったあとで、日本人は戦争というものを憎み、平和を（もっと正確にいえば平和であることを）愛するようになった。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
51.
自由は人民の知識なしで保たれることはできない。
（ ジョン・アダムズ ）
52.
恐れおののいている間は、
まだ災いは本格的ではない。
勇敢に立ち向かうべき時は、
いよいよ手の下しようがなくなった時だ。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
53.
私は自分が独裁者だと認める。
しかし、私は自分自身の独裁者であり、国民の奴隷である。
（ フィデル・カストロ ）
（ Fidel Castro ）
54.
パンの次には教育が、
国民には最も大切なものである。
（ ジョルジュ・ダントン ）
（ Georges Danton ）
55.
マジョリティであるというのは、
（社会における）過去や現在の問題について、
自分でない誰かが
些細なことにこだわっているように見えることでもあります。
（ 朴沙羅 ）
（ Paku Sara ）
56.
貧しい人はお金をもらうと、
素直に嬉しいんですよ。
（ 車谷長吉 ）
（ Kurumatani Choukitsu ）
57.
正義を行うには高い地位が必要だ。
（ 勝海舟 ）
（ Katsu Kaishuu ）
58.
正義は社会の秩序なり。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
59.
預言者といえども、人々が言葉での説得を受け付けなくなったら、力を使って信じさせる方法を考えなくてはならない。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
60.
世界中の誰もが絶対的な知性を手にすれば、
絶対的な愛が生まれて、
すべての問題は解決する。
（ ジョージ・ハリスン ）
（ George Harrison ）
61.
至誠(しせい)にして動かざる者は未(いま)だこれあらざるなり。
（ 孟子 ）
（ Moushi ）
62.
問題を理解することと、何か行動を起こすことは全く違う。
（ ワンガリ・マータイ ）
（ Wangari Maathai ）
63.
人類は理想家たちの美しいビジョンによって支えられている。
人類は、それらに導かれて生きている。
（ ジェームズ・アレン ）
（ James Allen ）
64.
まあ、最悪の場合でも、
善人ぶる偽善者のほうが、
公然たる罪人よりもまし。
（ ミゲル・デ・セルバンテス ）
（ Miguel de Cervantes ）
65.
失敗は問題だ。
しかし、成功しようとしないのは、もっと問題である。
（ セオドア・ルーズベルト ）
（ Theodore Roosevelt ）
66.
リーダーシップとは、
どんなに悪いニュースであっても、
最終的にはいい結果になるだろうと、
人々を納得させられる能力である。
（ ロバート・ホートン ）
67.
任期はあるけどねェ、人気がないからねェ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
68.
戦争の無意味さを頭で知っているだけじゃダメ、心でわからなくては。
（ Ａ・リハーノフ ）
69.
人間は誕生の瞬間から支配するか、もしくは支配されるか運命づけられる。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
70.
残念なことだが、
国家の操縦法を知っている人間は皆、
タクシーの運転や散髪の仕事で忙しい。
（ ジョージ・バーンズ ）
（ George Burns ）
71.
コンプライアンス社会は
誠実性を欠いた、
従っている「振りをする」人間を生み出す。
（ 森政稔 ）
（ Mori Masatoshi ）
72.
常に沈着冷静でいられる方法は、
「思いもよらない事が必ず起こるぞ」
ということを、覚悟していることです。
「準備というのは、
　必ず不完全なものなり」
と思っていることです。
（ 西堀栄三郎 ）
（ Nishibori Eizaburou ）
73.
迷ったときには、十年後にその決断がどう評価されるか、十年前ならどう受け入れられたかを考えてみればよい。
（ 鈴木治雄 ）
74.
安全でもなく評判もよくないが、良心が正しいと告げる立場をとらなければならない時がある。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
75.
今日、わたしたちの社会がぶつかっている問題は、書かれていないものを必要とする考え方をなくしてしまったことに起因している、そのためにとまどっているように思われるのです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
76.
妥協とは、自分が一番大きいのを手に入れたと誰もに思わすように、ケーキを切る技術である。
（ ルートヴィヒ・エアハルト ）
77.
あらゆる野望は合法である。
ただし、人類の苦難と軽信を踏み台にするものを除いて。
（ ジョゼフ・コンラッド ）
（ Joseph Conrad ）
78.
新しい手法を導入するときは、
是か非かを論じるのではなくて、
是にするにはどうしたらいいのか
という視点で考えていけば
うまくいくのです。
（ 富野由悠季 ）
（ Tomino Yoshiyuki ）
79.
人に奉仕するのは、この地球に住まわせてもらうための家賃だ。
（ シャーリー・チザム ）
80.
人間の独自性は
安定し連続した環境においてのみ
開花し持続しうる。
現代社会に特有の、
生活のあらゆる部門の絶え間ない根底的変化は、
人間の本性に敵対するものである。
（ エリック・ホッファー ）
（ Eric Hoffer ）
81.
存在するものだけを見て
「なぜそうなのか」と考える人もいるが、
私は存在しないものを夢見て
「なぜそうでないのか」と考える。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
82.
飢えた人々の目の中には、
次第にわき上がる激怒の色がある。
人々の魂の中には、
「怒りのぶどう」が次第に満ちて夥(おびただ)しく実っていく。
（ ジョン・スタインベック ）
（ John Steinbeck ）
83.
よく、長く連れ添った夫婦は戦友のようなものだと言われる。
社会の荒波の中で、
経済共同体、運命共同体としての関係をつくっていけば、
そういう気持ちにもなるのだろう。
（ 齋藤孝 ）
（ Saitou Takashi ）
84.
そのことはできる、それをやる、と決断せよ。
それからその方法を見つけるのだ。
（ エイブラハム・リンカーン ）
（ Abraham Lincoln ）
85.
自分と違うという理由だけで、
人を笑い者にする権利は誰にもない。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
86.
生は永久の闘いである。
自然との闘い、社会との闘い、他の生との闘い、永久に解決のない闘いである。
闘え！
闘いは生の花である。
みのりの多き生の花である。
（ 大杉栄 ）
（ Oosugi Sakae ）
87.
破滅と災厄とにたじろがないことこそは、生命を楽しむための、ただ一つの道だということを知っていた。
破滅と災厄とは、おそれることを知らぬ者を避けて通るものなのだ。
（ ジャワハルラール・ネルー ）
（ Jawaharlal Hehru ）
88.
若いというのはうらやましい。
すべてが明快で、
白か黒かのどっちかしかない。
ところが年をとると
妥協することばかり覚えてしまう。
（ 映画『スウィング・キッズ』 ）
89.
人間は、千年前の人と同じ悩みで苦しんでいるんだなあ、と思う。
社会の仕組みも生活環境もこんなに変わったのに、
心の中は大して変わっていない。
そう考えるとなぜか心が安らぐ。
（ 小川洋子 ）
（ Ogawa Youko ）
90.
握り拳と握手はできない。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
91.
一国は他国の滅亡なしには勝ちえないし、不幸な人々を生ぜしめないでは征服しえない。
それゆえ、自国の強大を願うことは、隣国の不幸を願うことである。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
92.
私は他人の感情に真っ向から逆らわないように、また自分の意見だけが正しいと言い張ることのないように、常に心がけている。
（ ベンジャミン・フランクリン ）
（ Benjamin Franklin ）
93.
負けっぷりは立派にしよう。
（ 吉田茂 ）
（ Yoshida Shigeru ）
94.
改革は内部から成るもので、外部からもたらされるものではない。
（ エドワード・ギボン ）
（ Edward Gibbon ）
95.
良心にそむくとき、
強そうでも弱い。
（良心の）最高要求で動くとき、
弱そうでも強い。
（良心という）たしかな土台に立って、
内からの力を生かせ。
何にもこわくない。
何でもできる。
誰でもうごく。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
96.
賢者の心は、富める戦争より貧しい平和を喜ぶ。
（ 一般のことわざ・格言 ）
（ Ippan saying ）
97.
常備軍は、時とともに全廃されなければならない。
常備軍はいつでも武装して出撃できる準備を整えていることによって、
ほかの諸国をたえず戦争の脅威にさらしているからである。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
98.
勇気の出る理論が
最近の高等数学で立証された。
「バタフライ効果」というものだ。
たった一羽のチョウの羽ばたきが、
海峡の対岸に嵐を起こすことが、
可能性としてある
という理論だ。
一人の運動が世の中を変えるかもしれない。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
99.
戦争を回避するというのは、政治の一番基本の仕事だ。
（ 石破茂 ）
（ Ishiba Shigeru ）
100.
通例、君主たちの要求は、
激しくもあり変わりやすいものであり、
しばしば自己矛盾しているものである。
（ サルスティウス ）
（ Sallustius ）
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