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501.
善をなす場合には、
いつも詫(わ)びながらしなければいけない。
善ほど他人を傷つけるものはないのだから。
（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
502.
いのちがけで事を行うのは罪なりや（＝罪だろうか）。
そうして、手を抜いてごまかして、安楽な家庭生活を目ざしている仕事をするのは、善なりや（＝善だろうか）。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
503.
善悪の彼岸という言葉がありますね。
善と悪との向う岸です。
倫理には、正しい事と正しくない事と、それからもう一つ何かあるんじゃないでしょうかね。
ただもう、物事を正、不正と二つにわけようとしても、わけ切れるものではないんじゃないですか？
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
504.
半可通は永遠に、
洒々然(しゃあしゃあぜん)たるものである。
天才の誠実を誤り伝えるのは、
この人たちである。
そうして
かえって、俗物の偽善に支持を与えるのは
この人たちである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
505.
なんじら祈るとき、偽善者の如くあらざれ。
彼らは人に顕(あらわ)さんとて、会堂や大路の角(かど)に立ちて祈ることを好む。
（ 『新約聖書』 ）
（ Shinyaku Seisho ）
506.
人の性の善なるは、なお水の低きにつくが如(ごと)し。
（ 孟子 ）
（ Moushi ）
507.
謙遜というものは自分を罪深き人間と認めて、自分の善事善行を自分の徳に帰せしめないことである。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
508.
其(そ)の善き者を択(えら)びて之(これ)に従う。
その善(よ)からざる者にして之を改(あらた)む。
（ 孔子・論語 ）
（ Koushi ）
509.
天下みな美の美たるを知るも、これ悪のみ。
みな善の善たるを知るも不善のみ。
（ 老子 ）
（ Roushi ）
510.
善と悪は私たち自身の心の働きや、私たちの考え方、行動の仕方、物事に対する私たちの態度の中にある。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
511.
究極の楽園は 真・善・美 だ。
真は誠、善は愛情、そして美は調和である。
誠とはウソいつわりがなく、本心にもとらず筋道に外れないこと。
善とは偏らない愛情から生まれる言葉と行ない。
そして美とは調和がとれ均整であること。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
512.
この世におけるすべての物事の使用目的は、人間の思考によって決定されるのです。
つまり、この世にある力と物体の用途を決定するのは人間の心なのです。
善と悪は、完全なる唯一の力と関係のある、人間の心の中の動きです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
513.
善くかつ高貴に行動する人間は、唯(ただ)その事実だけに拠(よ)っても不幸に耐え得るものだということを、私は証拠立てたいと願う。
（ ベートーヴェン ）
（ Beethoven ）
514.
芸術とは人間が心の中に高まる感情を、最高最善のものへ移行させる人間活動である。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
515.
悪いと思っていた人が、だんだん善くなって来るのを見る事ほど楽しいことはありません。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
516.
もしも君が、善悪は外にはなくて内にあるという事実にはっきりと気がついたなら、よいことは、「しなければならないこと」ではなくて、よいことでなければしたくない、よいことだけが「したいこと」、そういうふうに変わるはずだ。
この時になって初めて、「善悪」と「快苦」は一致する。
本当によいことって、すごく気持ちのいいものなんだよ。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
517.
美しいものや善いもののために死ぬことはやさしいものだが、
みじめなものや腐敗したものたちのために死ぬのはむつかしい。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
518.
私のしたことは外交官としては間違ったことだったのかもしれない。
しかし、私には頼ってきた何千人もの人を見殺しにすることはできなかった。
そして、それは人間として正しい行動だった。
（ 杉原千畝 ）
519.
人間の心の本質というものは、真・善・美という尊いもので、それは大自然の調和と同様なものなのである。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
520.
私たちは善そのものの肯定よりも、悪そのものの肯定によって、しみじみとみずからの内面を、反省させられずにはおられない。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
521.
我々が、自分の得ようとするものに達するには、まずその反対のものを経なければならないということは、我々人間の不完全さの一つである。
──我々は善悪を通して、初めて至福を目にするのである。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
522.
「女を救うため」などという男の偽善には、がまん出来ない。
好きなら、好きと、なぜ明朗に言えないのか。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
523.
善はすすめるべきことである。
しかし何人(なんびと)も、みずからの善を誇ってはならない。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
524.
善をなして人の知らんことを求むるなかれ。
（ 洪応明 ）
（ Kou Oumei ）
525.
社会が決める法律には正しさは必ずしもないとすれば、正しさはどこにあるか、わかるね。
そう、自分にあるんだ。
善悪を正しく判断する基準は、自分にある、自分にしかないんだ。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
526.
みずからの悪をかえりみ得ないものは、ともすれば自我の小善を高ぶりがちである。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
527.
父や母にはすべての基準がきまっている。
なすべきこと、してはならぬこと、善いこと、悪いことの基準がきまっている。
だが若い自分や弟にはそんな基準はあらかじめ与えられているものではなくて、自分たちで見つけていかねばならぬ。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
528.
偽善者が全員集合したら、天国も地獄さながらになるだろう。
（ マーク・トウェイン ）
（ Mark Twain ）
529.
道徳の善悪よりも、感覚の好き嫌ひに依(よ)って世の中の人たちはその日常生活に於(お)いて互いに罵(ののし)り、または罰し、または賞し、または服しているものだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
530.
人間のやる所業には
絶対に正しいと言えることはない。
逆にどんな悪行にも
救いの種がひそんでいる。
何ごとも善と悪とが背中あわせになっていて、
それを刀で割ったように分けてはならぬ。
分別してはならぬ。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）

531.
寂しいときに、寂しそうな面容(おももち)をするのは、それは偽善者のすることなのだ。
寂しさを人にわかって貰おうとして、ことさらに顔色を変えて見せているだけなのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
532.
人間は善悪両方を持っています。
それを、自分の勉強や修行によって、善悪の判断をし、悪の誘惑に負けずに善行を積んでいくことが人間の道なのです。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
533.
人間は　その不完全を許容しつつ
愛しあう事です
不完全であるが故に　斥(しりぞ)けあうのでなく
人間同士が　助けあうのです
他人の行為を　軽々しく批判せぬ事です
自分の好悪の感情で　人を批判せぬ事です
善悪のいずれか一方に　その人を押し込めない事です
（ 吉野弘 ）
（ Yoshino Hiroshi ）
534.
善を責むるは、朋友の道なり。
（ 孟子 ）
（ Moushi ）
535.
神はすべてに善を望まれる。
あなたが同様にすべてに善を望むなら、神はあなたの中に住まわれる。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
536.
善者は弁ならず、弁者は善ならず。
（ 老子 ）
（ Roushi ）
537.
俺はいつも考えるのだが、人間には善魔というものがある。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
538.
良い人に教わったことは、
一ヵ月の栄養。
悪い人に教わったことは、
その日の迷惑。
（ モンゴルのことわざ・格言 ）
（ Mongol saying ）
539.
もう二千年も前から孔子がすでに言っているだろ。
「学んでいよいよ苦しみ、極めていよいよ迷う」と。
いい悪いがわかればわかるほど、人間は苦しいんですよ。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
540.
（強制は）力ずくで、ただ無理じいすること、ではない。
強制は、
国中の人間の半分を馬鹿にし、
残りの半分を偽善者にしてしまうことである。
トマス・ジェファーソンの
辞書によれば。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）

541.
善い人間は善く扱い、善くない人間もまた、私は善く扱う。
徳とは善である。
誠実な人間は誠実に扱い、誠実でない人間もまた、私は誠実に扱う。
徳とは公正である。
（ 老子 ）
（ Roushi ）
542.
自分の考える能力を毀損(きそん)することは、
思考があらゆる善のための条件であるからには、
つねにひとつの悪にほかなりません。
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
543.
君が善事をなし、
他人が君のおかげで善い思いをしたときに、
なぜ君は馬鹿者どものごとく、
そのほかにまだ第三のものを求め、
善いことをしたという評判や、
その報酬を受けたいなどと考えるのか。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
544.
善いことを望んでいながら、
なんにもしない。
ただその日その日のために
日を暮している。
そして望んでいることの果されない
不安と悔(くい)とに責められる
良心の反逆を晦(くら)ますために
いろいろな刺激を求める。
（ 竹久夢二 ）
（ Takehisa Yumeji ）
545.
（民主政治論者は）
表現は人間の最大関心事であり、
意志は本能的に善だという。
（ ウォルター・リップマン ）
（ Walter Lippmann ）
546.
自分を苦しめるものを
取り除こうと決めただけでは、
だれも目的を達することはできない。
なぜならば、
悪のあとに、かならず善が来るとはかぎらないのだから。
別の悪が、
それも、もっとひどい悪がやって来るかもしれないではないか。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
547.
聖人は善をいい、
小人はこれに反す。
（ 土門拳 ）
（ Domon Ken ）
548.
今日社会の通弊とするところは、
正邪善悪の判明せざるといふ事よりも
判明しながら
正邪善悪によって去就を決せず、
長きものには巻かれよと
態度を曖昧にすることである。
（ 岩波茂雄 ）
（ Iwanami Shigeo ）
549.
好きなものは善い、
嫌いなものは悪いというように、
愛憎をもって曲直(きょくちょく)を決することは、
ちょうど物の軽重を計るに
差金(さしがね)〔かねじゃく〕を用うるがごとくである。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
550.
善因善果など言うが、
これは四半面だけ。
悪因善果の場合もあり、
善因悪果の場合もあり、
悪因悪果の場合もある。
（ 徳川夢声 ）
（ Tokugawa Musei ）

551.
この世の中を渡るに
嗜好はなるたけ人々により別なるが面白けれども、
善悪の標準は一様でなくてはならぬと。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
552.
善悪の標準をもって
好き嫌いを測るべきものでない。
好き嫌いを測るものは
道徳的物差しでない。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
553.
科学そのものの価値に「よい／悪い」はありません。
それを作り出した人間が「どう使うか」によって、
科学・技術は良くも悪くも働きます。
それを使う私たちは、
科学・技術を育てていく責任があります。
（ 元村有希子 ）
（ Motomura Yukiko ）
554.
しかし此(こ)の世の善だの悪だの
容易に人間に分りはせぬ

人間に分らない無数の理由が
あれをもこれをも支配してゐるのだ
（ 中原中也 ）
（ Nakahara Chuuya ）
555.
子供が、
幸福と云(い)うものはなんでも外から来るもの、
こう考えるのは当り前だ。
「おとなしく待ってたら、
　いいおみやを買って来てあげる」
この形をほかにして、
善とその報いとを説く親はない。
（ 里見弴 ）
（ Satomi Ton ）
556.
美にして善なるものは
どれも鍛錬の賜物であり、
特に節度はそうである。
なぜなら、
魂と共に同じ身体に植えつけられた数々の欲望は、
節度を捨て、すみやかに欲望と身体を満足させるように
魂を説得するからである。
（ クセノフォン ）
（ Xenophon ）
557.
過去を回想すればまざまざと眼に映るのは、
善を行う機会を何度も逃したこと、
多くの時をつまらぬことに浪費してしまったこと、
怠惰と無為に費消した時はもっと多いこと、
などばかりです。
（ サミュエル・ジョンソン ）
（ Samuel Johnson ）
558.
「聖人は善をいい、小人はこれに反す」
と昔のひとがいったが、
まったくその通りである。
しかしわたしは聖人になりたくない。
小人に甘んじて、
こころおきなく悪口をいいたい。
それが痛烈であればあるほど
楽しいのである。
聖人など、糞くらえである。
（ 土門拳 ）
（ Domon Ken ）
559.
人間は
世界の巨大な善を見上げながら、
しかもただ黙って服従しているとは
感じずにいられるかどうか。
（ G・K・チェスタートン ）
（ G. K. Chesterton ）
560.
わるいことをすると
自分が一番かなしくなる
だから
誰でもいいことをしたがっている
でも　弱いので
ああ　弱いので
ついつい　わるいことをしてしまう
（ 竹内浩三 ）
（ Takeuchi Kouzou ）

561.
真と善と美とは
人間の文化活動を保証し、かつ、
刺戟(しげき)してやまない価値理念である。
真が存在の意味であり、
善が存在の機能であるとすれば、
美は、存在の恵みないし愛なのではなかろうか。
（ 今道友信 ）
（ Imamichi Tomonobu ）
562.
あたしやカンちゃんにしてもらったことが
嬉しかったのなら、
あんたも同じように
見知らぬ他人に善行を施すのさ。
そういうのが沢山重なって、
世の中ってのはだんだんよくなっていくんだ。
（ 中山七里 ）
（ Nakayama Shichiri ）
563.
偽善によってある行為をなすことも、
ある意味では進歩です。
というのは、
偽善があるということは、
悪の意識もあるということですから、
それだけでもたいしたものです。
（ ホルヘ・ルイス・ボルヘス ）
（ Jorge Luis Borges ）
564.
偽善とは賞讃であるとよく言われます。
つまり悪が善に対して、
悪徳が美徳に対してなす
賞讃なのです。
（ ホルヘ・ルイス・ボルヘス ）
（ Jorge Luis Borges ）
565.
戦争には正義の戦争と不正義の戦争がある
というような考え方、あるいは、
善玉、悪玉がある
という考え方は
まったく嘘だ。
疑いの余地なく戦争はみんな悪だ
と考えたほうがいい。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
566.
法律とはたいてい、
その社会の体制に適合させてつくられるものであって、
内なるモラルとはまったく関係がない。
つまり善悪というものを、
人間の道徳で測ろうとすると、
法律は絶対ではない……ということです。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
567.
動機が偽善だからダメ、
やりかたが偽善だからダメ、
なんて批判には意味がありません。
すべては結果次第なんです。
結果がよければそれでいいし、
結果的に苦しむ人がいるようなら、
その善行はまちがっているんです。
（ パオロ・マッツァリーノ ）
（ Paolo Mazzarino ）
568.
高ぶる知は、
美の世界においても一つの罪である。
知を養うことに悪はない。
だが最も高き知は、
いかにその知が自然の大智の前に力なきかを知る
その知であろう。
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
569.
おのれを阻む観念や行動を禁圧しようとする権力者の関心事は、
その欲望をよりよく満たすような
静的社会の維持にある。
したがって、善悪についての彼らの観念も、
実は、かかる欲望にひたすら奉仕するものに過ぎない。
（ ハロルド・ジョセフ・ラスキ ）
（ Harold Joseph Laski ）
570.
善き意志、あるいは悪しき意志が
世界を変化させるとき、
変えうるのはただ世界の限界であり、
事実ではない。
すなわち、
善き意志も悪しき意志も、
言語で表現しうるものを
変化させることはできない。
（ ヴィトゲンシュタイン ）
（ Wittgenstein ）

571.
習慣によって行われる行為は、
そのものとして（＝それ自体）善なる行為とみなすことはできない。
（ J・S・ミル ）
（ J. S. Mill ）
572.
人間というものは、
自分にわからないことはこれを軽蔑し、
また自分にとって煩わしいとなると、
善や美に対してもぶつぶつ不平をいうものだ。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
573.
自分にとってと同じものを
よいとし、悪いとする人々、
また同じ者を友とし、同じ者を敵とする人々、
これらの人々は友人である。
なぜなら、
これらの人々と自分は、
必然的に、同一の願望を持っているからである。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
574.
人間である以上は
善も悪も自己の行為は
悉(ことごと)くおのれの双肩に担(にな)って
腹の底からはっきりと
自由を呼吸していなければならない。
（ 九鬼周造 ）
（ Kuki Shuuzou ）
575.
蓄財的生活にいたっては
いわば強要のもとに営まれる生活であり、
富がわれわれの求める善でないことは明らかであろう。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
576.
真と善の理想に向かって突進する態度こそ、
本当のロマンチシズムではないか。
（ 菊池寛 ）
（ Kikuchi Kan ）
577.
悪と戦うことに夢中になればなる程、
善を問題にしようという気は失われる。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
578.
まことの賢者は
この世の善悪（＝結果の善し悪し）にとらわれない。
だからおまえの理性を
そのように働らかせるよう努めよ。
このように理性を働らかせることは
人生における貴重な一つの技術だ。
（ ベートーヴェン ）
（ Beethoven ）
579.
人生のなかに存在する多くの対極に対して、
安易に善悪の判断を下すことなく、
そのなかに敢えて身を置き、
その結果に責任を負うことを決意するとき、
その人は大人になっているといっていいだろう。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
580.
人間は善悪が明確に区別できる世界を願う。
というのも、
理解する前に判断したいという
御しがたい生得の欲望が心にあるからだ。
この欲望の上に諸々の宗教やイデオロギーが基づいている。
（ ミラン・クンデラ ）
（ Milan Kundera ）

581.
正しい論理思考ができる人は、
相手の間違いを論理的・具体的に指摘することができるので、
そもそも偽善などというあいまいな言葉を使って
相手を批判する必要がないのです。
（ パオロ・マッツァリーノ ）
（ Paolo Mazzarino ）
582.
初めて自分の赤ちゃんを見た時、
「…これって、何だろう…」
と感じる人、いると思います。
善とか悪とか得とか損とか、
今までの人生の中でのどんな価値観にもあてはまらないからです。
（ ヨシタケシンスケ ）
（ Yoshitake Shinsuke ）
583.
倫理とは、さしあたっては、
他の生物たちと同様に、
「生きることは善く、
　それを妨げるものは悪い」である。
（ 船木亨 ）
（ Funaki Tooru ）
584.
良心は、
力を以(もっ)て左右することのできない性質のものであり、
むしろ教化されねばならず、
決してこれを抑圧したり侵犯したりしてはならぬ。
従って、もし信仰でも、
良心が強いられれば、
それはもはや信仰ではない。
（ ミシェル・ド・ロピタル ）
585.
不善不潔の行為は、勿論(もちろん)厭(いと)わしいが、
その不善不潔を行うものが、
口に善良清潔の貴きを説くときに、
人の厭悪(えんお)は百倍する。
（ 小泉信三 ）
（ Koizumi Shinzou ）
586.
善や美などもっとも大切なことについて
「知らない」（不知）という自己のあり方を自覚しながら、
知を求め続けることで
より善く生きようとすること、
それが「フィロソフィアー」（哲学）であり、
私たちのだれもが追求すべきあり方である。
（ 納富信留 ）
（ Noutomi Noburu ）
587.
他人に対して善行をなす者は、何よりも多く己自身に対して善行をなす。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
588.
悪が我々に善を認識させるように、苦痛は我々に喜びを感じさせる。
（ クライスト ）
589.
「不良」に見えるほどの好奇心、行動力は、善用すれば大いなるプラスに転じることが多い。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
590.
物を与えることだけを慈善と心得ているのは、手に汗することを知らない人々だけである。
（ タゴール ）
（ Rabindranath Tagore ）

591.
人はみな善くなろうとしている。
（ 村井実 ）
592.
善は偉大さの中にないが、偉大さは善の中にある。
（ ゼノン ）
（ Zenon ）
593.
ほんとうに純粋な悪というのは善を超えるような悪のことだ。
もしも、そういう純粋な悪に徹しきれるなら、その悪を貫きとおせばいい。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
594.
慈善は、それが犠牲である場合のみ慈善である。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
595.
すべて世上に出づるの因は、善く用いる者には生機にして、善く用いざる者には殺機なり。
（ 洪応明 ）
（ Kou Oumei ）
596.
知識も、用いる目的が善でなければ、害あるものとなる。
（ 仏教の教え ）
597.
公にされることを望む慈善は、もう慈善ではない。
（ ハットン ）
598.
君は言う「善行のためには戦いを犠牲にせよ」と。
私は言う「善戦のためには万物を犠牲にする」と。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
599.
はなはだしい災難は別にして、善悪いずれの場合にも、重大なのはその人にどんなできごとが起こったかということより、その人がそのできごとをどう受け止めたか、つまり、さまざまな観点から見たその人の感受の仕方や度合いである。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
600.
善因善来、悪因悪来。
（ 仏教の教え ）

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