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501.
人間の心の本質というものは、真・善・美という尊いもので、それは大自然の調和と同様なものなのである。
（ 中村天風 ）
502.
私たちは善そのものの肯定よりも、悪そのものの肯定によって、しみじみとみずからの内面を、反省させられずにはおられない。
（ 九条武子 ）
503.
善をなして人の知らんことを求むるなかれ。
（ 洪応明 ）
504.
偽善者が全員集合したら、天国も地獄さながらになるだろう。
（ マーク・トウェイン ）
505.
善者は弁ならず、弁者は善ならず。
（ 老子 ）
506.
美しいものや善いもののために死ぬことはやさしいものだが、
みじめなものや腐敗したものたちのために死ぬのはむつかしい。
（ 遠藤周作 ）
507.
我々が、自分の得ようとするものに達するには、まずその反対のものを経なければならないということは、我々人間の不完全さの一つである。
──我々は善悪を通して、初めて至福を目にするのである。
（ キルケゴール ）
508.
社会が決める法律には正しさは必ずしもないとすれば、正しさはどこにあるか、わかるね。
そう、自分にあるんだ。
善悪を正しく判断する基準は、自分にある、自分にしかないんだ。
（ 池田晶子 ）
509.
俺はいつも考えるのだが、人間には善魔というものがある。
（ 遠藤周作 ）
510.
私のしたことは外交官としては間違ったことだったのかもしれない。
しかし、私には頼ってきた何千人もの人を見殺しにすることはできなかった。
そして、それは人間として正しい行動だった。
（ 杉原千畝 ）
511.
みずからの悪をかえりみ得ないものは、ともすれば自我の小善を高ぶりがちである。
（ 九条武子 ）
512.
人間のやる所業には
絶対に正しいと言えることはない。
逆にどんな悪行にも
救いの種がひそんでいる。
何ごとも善と悪とが背中あわせになっていて、
それを刀で割ったように分けてはならぬ。
分別してはならぬ。
（ 遠藤周作 ）
513.
神はすべてに善を望まれる。
あなたが同様にすべてに善を望むなら、神はあなたの中に住まわれる。
（ キング牧師 ）
514.
寂しいときに、寂しそうな面容(おももち)をするのは、それは偽善者のすることなのだ。
寂しさを人にわかって貰おうとして、ことさらに顔色を変えて見せているだけなのだ。
（ 太宰治 ）
515.
（強制は）力ずくで、ただ無理じいすること、ではない。
強制は、
国中の人間の半分を馬鹿にし、
残りの半分を偽善者にしてしまうことである。
トマス・ジェファーソンの
辞書によれば。
（ 長田弘 ）
516.
半可通は永遠に、洒々然(しゃあしゃあぜん)たるものである。
天才の誠実を誤り伝えるのは、この人たちである。
そうしてかえって、俗物の偽善に支持を与えるのはこの人たちである。
（ 太宰治 ）
517.
人間は　その不完全を許容しつつ
愛しあう事です
不完全であるが故に　斥(しりぞ)けあうのでなく
人間同士が　助けあうのです
他人の行為を　軽々しく批判せぬ事です
自分の好悪の感情で　人を批判せぬ事です
善悪のいずれか一方に　その人を押し込めない事です
（ 吉野弘 ）
518.
人の性の善なるは、なお水の低きにつくが如(ごと)し。
（ 孟子 ）
519.
道徳の善悪よりも、感覚の好き嫌ひに依(よ)って世の中の人たちはその日常生活に於(お)いて互いに罵(ののし)り、または罰し、または賞し、または服しているものだ。
（ 太宰治 ）
520.
もう二千年も前から孔子がすでに言っているだろ。
「学んでいよいよ苦しみ、極めていよいよ迷う」と。
いい悪いがわかればわかるほど、人間は苦しいんですよ。
（ 中村天風 ）
521.
「女を救うため」などという男の偽善には、がまん出来ない。
好きなら、好きと、なぜ明朗に言えないのか。
（ 太宰治 ）
522.
父や母にはすべての基準がきまっている。
なすべきこと、してはならぬこと、善いこと、悪いことの基準がきまっている。
だが若い自分や弟にはそんな基準はあらかじめ与えられているものではなくて、自分たちで見つけていかねばならぬ。
（ 遠藤周作 ）
523.
良い人に教わったことは、
一ヵ月の栄養。
悪い人に教わったことは、
その日の迷惑。
（ モンゴルのことわざ・格言 ）
524.
善はすすめるべきことである。
しかし何人(なんびと)も、みずからの善を誇ってはならない。
（ 九条武子 ）
525.
習慣によって行われる行為は、
そのものとして（＝それ自体）善なる行為とみなすことはできない。
（ J・S・ミル ）
526.
人間というものは、
自分にわからないことはこれを軽蔑し、
また自分にとって煩わしいとなると、
善や美に対してもぶつぶつ不平をいうものだ。
（ ゲーテ ）
527.
おのれを阻む観念や行動を禁圧しようとする権力者の関心事は、
その欲望をよりよく満たすような
静的社会の維持にある。
したがって、善悪についての彼らの観念も、
実は、かかる欲望にひたすら奉仕するものに過ぎない。
（ ハロルド・ジョセフ・ラスキ ）
528.
悪と戦うことに夢中になればなる程、
善を問題にしようという気は失われる。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
529.
まことの賢者は
この世の善悪（＝結果の善し悪し）にとらわれない。
だからおまえの理性を
そのように働らかせるよう努めよ。
このように理性を働らかせることは
人生における貴重な一つの技術だ。
（ ベートーヴェン ）
530.
真と善の理想に向かって突進する態度こそ、
本当のロマンチシズムではないか。
（ 菊池寛 ）

531.
人間である以上は
善も悪も自己の行為は
悉(ことごと)くおのれの双肩に担(にな)って
腹の底からはっきりと
自由を呼吸していなければならない。
（ 九鬼周造 ）
532.
自分にとってと同じものを
よいとし、悪いとする人々、
また同じ者を友とし、同じ者を敵とする人々、
これらの人々は友人である。
なぜなら、
これらの人々と自分は、
必然的に、同一の願望を持っているからである。
（ アリストテレス ）
533.
善き意志、あるいは悪しき意志が
世界を変化させるとき、
変えうるのはただ世界の限界であり、
事実ではない。
すなわち、
善き意志も悪しき意志も、
言語で表現しうるものを
変化させることはできない。
（ ヴィトゲンシュタイン ）
534.
蓄財的生活にいたっては
いわば強要のもとに営まれる生活であり、
富がわれわれの求める善でないことは明らかであろう。
（ アリストテレス ）
535.
初めて自分の赤ちゃんを見た時、
「…これって、何だろう…」
と感じる人、いると思います。
善とか悪とか得とか損とか、
今までの人生の中でのどんな価値観にもあてはまらないからです。
（ ヨシタケシンスケ ）
536.
戦争には正義の戦争と不正義の戦争がある
というような考え方、あるいは、
善玉、悪玉がある
という考え方は
まったく嘘だ。
疑いの余地なく戦争はみんな悪だ
と考えたほうがいい。
（ 吉本隆明 ）
537.
法律とはたいてい、
その社会の体制に適合させてつくられるものであって、
内なるモラルとはまったく関係がない。
つまり善悪というものを、
人間の道徳で測ろうとすると、
法律は絶対ではない……ということです。
（ 寺山修司 ）
538.
動機が偽善だからダメ、
やりかたが偽善だからダメ、
なんて批判には意味がありません。
すべては結果次第なんです。
結果がよければそれでいいし、
結果的に苦しむ人がいるようなら、
その善行はまちがっているんです。
（ パオロ・マッツァリーノ ）
539.
正しい論理思考ができる人は、
相手の間違いを論理的・具体的に指摘することができるので、
そもそも偽善などというあいまいな言葉を使って
相手を批判する必要がないのです。
（ パオロ・マッツァリーノ ）
540.
人間は善悪が明確に区別できる世界を願う。
というのも、
理解する前に判断したいという
御しがたい生得の欲望が心にあるからだ。
この欲望の上に諸々の宗教やイデオロギーが基づいている。
（ ミラン・クンデラ ）

541.
人生のなかに存在する多くの対極に対して、
安易に善悪の判断を下すことなく、
そのなかに敢えて身を置き、
その結果に責任を負うことを決意するとき、
その人は大人になっているといっていいだろう。
（ 河合隼雄 ）
542.
選択すべき両方が悪であるなら、
どちらも選ぶな。
反対に両方が善であるなら、
両方とも手に入れよ
（ トライオン・エドワーズ ）
543.
「不良」に見えるほどの好奇心、行動力は、善用すれば大いなるプラスに転じることが多い。
（ 斎藤茂太 ）
544.
人はみな善くなろうとしている。
（ 村井実 ）
545.
公にされることを望む慈善は、もう慈善ではない。
（ ハットン ）
546.
我々は決して悪を選ぶことが出来ない。
我々が選ぶのは常に善である。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
547.
君は言う「善行のためには戦いを犠牲にせよ」と。
私は言う「善戦のためには万物を犠牲にする」と。
（ ニーチェ ）
548.
はなはだしい災難は別にして、善悪いずれの場合にも、重大なのはその人にどんなできごとが起こったかということより、その人がそのできごとをどう受け止めたか、つまり、さまざまな観点から見たその人の感受の仕方や度合いである。
（ ショーペンハウアー ）
549.
私は何か善を行おうと思いながら、そこに喜びを感ずることができる。
また同時に、悪を行いたいとも思い、そこにも喜びを覚えることもできる。
（ ドストエフスキー ）
550.
慈善は、それが犠牲である場合のみ慈善である。
（ トルストイ ）

551.
すべて世上に出づるの因は、善く用いる者には生機にして、善く用いざる者には殺機なり。
（ 洪応明 ）
552.
幸福とは、知恵と善徳から生まれる。
（ 仏教の教え ）
553.
知識も、用いる目的が善でなければ、害あるものとなる。
（ 仏教の教え ）
554.
ほんとうに純粋な悪というのは善を超えるような悪のことだ。
もしも、そういう純粋な悪に徹しきれるなら、その悪を貫きとおせばいい。
（ 岡本太郎 ）
555.
よい人間とは、自分の罪をいつまでも忘れないで、自分の善行はすぐに忘れる者のことである。
わるい人間とは、その反対に、自分の善行をいつまでも忘れないで、自分の罪はすぐに忘れる者のことである。
（ トルストイ ）
556.
物を与えることだけを慈善と心得ているのは、手に汗することを知らない人々だけである。
（ タゴール ）
557.
善は偉大さの中にないが、偉大さは善の中にある。
（ ゼノン ）
558.
悪が我々に善を認識させるように、苦痛は我々に喜びを感じさせる。
（ クライスト ）
559.
究極の善、究極の悪、究極の価値がなければ、人間のある活動が別の活動よりも本質的に優っていることなどあり得ない。
だから、全ての行為が同じ価値しか持っていないということを認めざるを得ない。
とするなら、一つの行為を別の行為よりも優先させるのは、我々が自分で独自の選択を行っているからなのである。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
560.
人間である以上、多少の好き嫌いはやむを得ない。
だが、好き嫌いを善悪や、価値の高い低いに結びつけるのは避けよう。
（ 斎藤茂太 ）

561.
善因善来、悪因悪来。
（ 仏教の教え ）
562.
他人に対して善行をなす者は、何よりも多く己自身に対して善行をなす。
（ セネカ ）
563.
悪は善のことを知っているが善は悪のことを知らず。
（ フランツ・カフカ ）
564.
善の究極は悪であり、悪の究極は善である。
（ ラ・ロシュフコー ）
565.
美は善であるという完全な幻想が、往々にして存在する。
（ トルストイ ）
566.
模倣も極致に到達すると真実と同様になる。
この真理に則(のっと)って、善いという事は極力、模倣に専念すべきである。
（ 中村天風 ）
567.
すべてを善と悟り、すべてを悪と悟る人間を信じるな。
しかし、すべてに無関心な人間は、それ以上に信じるな。
（ ラヴァーター ）
568.
善き人は、自分の身に何が起きるかということよりも、自分のなすべきことをなすことに、より心を配る。
「なすべきことをなすのは自分の業で、わが身に何が起きるかは、神の業である。
　たたえ私に何が起きようとも、私がなすべきことをなすのを妨げうるものは何もない」とその人は言うであろう。
（ ルーシー・A・マロリー ）
569.
そんな目に逢うのも当然のことだろう。
君は今日善い人間になるよりも、明日なろうっていうのだから。
（ アウレリウス ）
570.
世の中って、ねえ、
人が思うほど
いいものでも悪いものではありませんね。
（ モーパッサン ）

571.
自然界に悪いものはただの一つもありません。
それをあなたがどう使ったかによって善悪は決定されるのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
572.
悪は河における岸のごときものである。
岸は流れを堰(せ)くが、それは流れを推し進めるよすがとなる。
この世の悪は、人間が水の流れるごとく善にむかわしめるために存在する。
（ タゴール ）
573.
善きことを思えるは善きことを思えるに過ぎず、悪しき事を思えるは悪しき事を為したるなり。
（ 長谷川如是閑 ）
574.
世間に抱く関心は、必ず自己中心の善悪による関心である。
（ 信国淳 ）
575.
害することができる者は、益することもできる。
処刑できる王は、善政もできる。
（ サキャ・パンディタ ）
576.
過(あや)まれるを改むる善の、これより大きなる無し。
（ 慈円 ）
577.
ファンのために歌ってると思ったこと一度もない。
むしろ自分のために歌う。
だってファンの人たちは嫌いになれば離れてゆく。
他人のために歌うなんて、偽善的な気がして好きじゃない。
（ 松任谷由実 ）
578.
行動にはつねに動機があり、目的がある。
動機が正義であり、目的が善であって、その行動だけが悪だということは、人間にはありえない。
（ 本田宗一郎 ）
579.
努力によって得られる習慣だけが善である。
（ カント ）
580.
汝善ならんとせば、まず汝の悪なるを信ぜよ。
（ エピクテトス ）

581.
電気は生産的にも破壊的にも使うことができます。
自然の力は善悪の区別がありません。
それはあなたがどう使うかによって決まるのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
582.
元来、生物だけが意識をもっている
とおもうのは人間の錯覚で、
神は万物にそれを与えている。
それを善用できるのは、
“愛のつながり”以外にはない。
（ 鮎川義介 ）
583.
善なる行為も、習慣のおかげで善行でなくなってしまう。
（ カント ）
584.
百の悪行に悩まされて自分の罪を感じている悪人よりも、小善を積んで己の悪を認めぬ偽善家のほうが仏の愛から洩れている。
（ 倉田百三 ）
585.
知恵が全人類の財産であるとすれば、その財産を相続できるのは、善の心を持った人々だけだということを忘れてはならない。
（ ホセ・リサール ）
586.
善とは一言で言えば人格の実現である。
（ 西田幾多郎 ）
587.
人が財産を使うに際しては、慎重さとためらいとがある。
それは善行ではないし、手腕も能力も必要とはしない。
（ カント ）
588.
善を知れども怠り、時いたれども疑い、非を知れども居る。
この三者、道のとどまるところなり。
（ 『六韜（りくとう）』 ）
589.
善、愛、高潔な心を動かしやすい行為や愛の業(ごう)を行わせることができるのは、つねにただ他人の苦悩に対する認識にほかならない。
（ ショーペンハウアー ）
590.
万物皆純善にして悪なきなり。
すなわち皆善なり、
半ばを過ぎるときは、
すなわち善も悪となる。
（ 沢庵宗彭［沢庵和尚］ ）

591.
ことばの悪行をすてて、
ことばの如行（＝善行）をおさめよ。
（ 『法句経』 ）
592.
行動する者はつねに没良心である。
省察する者以外、誰も良心がない。
（ ゲーテ ）
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