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901.
土の上にまいた水が
直ちに乾いてしまったとしても、
その水が土地を潤したことだけは
まちがいなく事実である。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
902.
地域行政の実態を知りたかったら、
そこの学校へ行って見よ。
生徒も教師も
快活にいきいきとしていたら、
そこの行政はまちがいなく
進歩の道をあゆんでいる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
903.
人間というものはね、
何か間違いを仕出かして
初めて慎重に注意を払うようになるものだ。
物は考えようだ。
今度の間違いは、
これだけの損で済んだが、
このことがなかったら、
もっと大きな損失をすることになったかも知れぬからね。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
904.
人間の真心が
そのまま相手に通じると思うことは
まったくの間違いである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
905.
どうせ、この世のことは、
善悪いずれと
はっきり区別のつくものではない。
間違いの多い人間が判断するんだからね。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
906.
周囲の状況が急変したとき、
びっくりしたり、あわてたり、
不安になったりした後で
成るべく早く普段の精神状態に自分を戻すことだ。
なぜか。
変化の正体と本質を判断して
適切に対策を講じる上で、
平常の感覚・平常の心理が
最も有効であって、
誤ることが最も少ないからである。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
907.
だれでも
一生のうちに出会わなければならない
だれかをもっている、というのはウソではあるまい。
相手を見まちがえやすいだけだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
908.
仕事が大きくなれば、
一人では出来ない。
そこで協力者を求める。
共に働いて貰(もら)うのである。
主人がけらいを使うように考えたら、
大まちがいである。
女中を使う、丁稚(でっち)を使う
といった気持を精算せねばならない。
……
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（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
909.
（人間は）
そのために一生を棒に振るようなあやまちをおかしながら、
やっぱりまたあやまちをおかしてしまう、
ばかなものだ、
じつに人間なんてばかなものだ。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
910.
人間にはそれ相応の知恵も思慮もあるのに、
いつも愚かなあやまちをおかし、
あとになってそのために
苦しんだり後悔したりする、
（中略）ばかなものだ、
じつに人間なんてばかなものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
911.
もともと、人間が人間を裁くということが間違いだ、
しかし世間があり秩序を保ってゆくためには、
どうしたって検察制度はなければならないし、
人間が裁く以上、
絶対に誤審をなくすこともできないだろう。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
912.
人間は弱いもんだ、
気をつけていても、
ひょっと隙(すき)があれば、
自分で呆(あき)れるようなまちがいをしでかす、
だれかれと限らない、
人間にはみんなそういう弱いところがあるんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
913.
悔恨は誤れる旧生涯の弔(とむら)いであり
同時に
かがやく新生涯の誕生である……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
914.
リアルという語を「現実そっくり」という意味で使っている人がある。
文学を語る上でこれは誤りだ。
リアルとは、
未知なる他者が不意に眼前に現れた時の驚愕(きょうがく)、
予期せぬ踏み外し、
自己の実存が外部から突如脅かされる刹那(せつな)の崩落恐怖
を意味する。
……
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（ 諏訪哲史 ）
（ Suwa Tetsushi ）
915.
人が晩年になってから、
自分の生き方は間違っていた、
自分にはもっとほかの生き方があったのだ、
そう思うくらい悲惨なことはありませんからね、
だって是(こ)れだけは
どうしたってやり直すことができないんですから。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
916.
現在の自分の生活の一切が、
自分一人の力によってできていると思うのは、
根本的な誤りであります。
それどころか、
現在の自分の生活の一切は、
すべて自己以外の力によって
恵まれ与えられたものであります。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
917.
公(こう)生涯にあっては、
出処・進退の時機を誤らぬことが
何よりも肝要。
だが相当な人物でも、
とかく誤りがちである。
これ人間は自分の顔が見えぬように、
自分のことは分からぬからである。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
918.
考えるよりも為(な)せ
受けるよりも与えよ
責めるよりも許せ
そしるよりも誉(ほ)めよ
悲しむよりも悦(よろこ)べ
まちがいない人生必勝の法則
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
919.
すべて最上なるものは、
一歩を誤ると中間には留(とど)まり得ないで
最下に転落する。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
920.
若い時は根源に気付かず、
つい無謀なことをやり、
人生を誤ってしまうが、
根源を知るということは、
人間に与えられた智の大きなものと思う。
そのため（＝根源を知るため）にも
長生きしなければならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
921.
母親だって
余計に年を取っているといっても
偉いわけじゃない。
母親もまた女であり、
わがままなんですからね。
だから母親といえども叱らなきゃいけないんですよ、
間違ったときは。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
922.
人間は動物だからねえ。
それを忘れちゃうから、
どうも方々で間違いが起きてくるんだな。
頭脳が比較的発達してるから
高等動物になっているけど、
肉体の諸器官というものは
四つ足のときと変わらないんだよ。
それを高等な生きものだと思い込んでしまって、
そうした社会をつくろうとしていくと、
非常に間違いが起きてくるんだよ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
923.
金さえあれば何かができる、
と思ったら大きな間違いで、
金があったって何もできない、
というのが私の考えです。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
924.
人生はマラソンみたいなもの。
折り返し地点あたりへ来ると、
ようやく実力がものを言うようになる。
スタートでレースを占うのは誤っている。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
925.
多数はつねに神聖なのか。
つねに、つねに、つねに神聖で、
ほんの一瞬たりとも誤りであることはないのか。
一千万年経っても正しいのか。
……
（→続きはクリック）
（ レイ・ブラッドベリ ）
（ Ray Bradbury ）
926.
間違えやすいのだが、
メーカーはいつも
「お客はいいエアコンが欲しい」
と思ってしまう。
そうではないのだ。
お客が欲しいのは
いいエアコンではなく、
快適な室内環境である。
つまりエアコンは
目的ではなくて、手段にすぎない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
927.
子どもの心に訴えたいと思ったら、
（授業その他の活動で用いる方法は）
新しい方法に限ります。
二度めだったら、
どんなに成功したことのある方法でも、
多少つや消しになるのはまちがいありません。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
928.
我々「恥の文化圏」に住む人間にとって、
誤りを認めるくらい口惜しいことはない。
だから逆に我々は
誤りと同居し、誤りを永続させることになりやすい環境に住んでいることになる。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
929.
（人間は）幸福とか不幸とかいっているが、
そんなものは
人生の影にすぎない、
幻影にすぎない、
空華(くうげ)にすぎない。
……
（→続きはクリック）
（ 鎌田茂雄 ）
（ Kamata Shigeo ）
930.
忘却は、
悪玉だけでなく、
善玉忘却も存在する。
悪玉忘却は
頭のはたらきの衰えであるが、
善玉忘却は
頭のはたらきをよくする。
忘却を一概に怖れ、嫌うのは間違っている。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
931.
メンツのためか、
他人の目を恐れてか、
あるいは手をつけた仕事は終わらせたいためか、
もうダメだとわかった時点で
誤りを認めて、
すでに進行中のプロジェクトに終止符を打つことは、
たやすいことではない。
……
（→続きはクリック）
（ マッテオ・モッテルリーニ ）
（ Matteo Motterlini ）
932.
大企業の社長と話をすると、
優秀な人間を採用しておきながら、
「我が社には人材がいない」
と嘆く人が多い。
しかし、それは根本的に認識が間違っている。
優秀な人間が、
その会社にいるうちに
愚鈍になってしまっただけのことである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
933.
僕は、子供でも外人でも、
素直に見てくれさえすれば誰にでもわかる笑いをつくろうとしてきた。
ある意味じゃ狙い通りで、
やってきたことは間違ってなかったと思う。
僕の笑いは言葉じゃないんだ。
（ 志村けん ）
（ Shimura Ken ）
934.
「考える」から「出す」までを
象の鼻ぐらい長くしておきたいのです。
そしてその間に僕はせっかちに試行錯誤して、
夜の空蝉(うつせみ)みたくしんしんと経験を蓄えたいのです。
（ 山口一郎 ）
（ Yamaguchi Ichirou Musician ）
935.
金を儲けなければ成功者でないと思うのは、
それは大まちがいだ。
金を儲けるよりも、
有名になるよりも、
誠心誠意人のために生きる者になれたら、
それは成功というものだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
936.
象牙の塔などではない、タコツボを出て、
雑魚(ざこ)との交わりを大切にしないといけない。
たいていの秀才はそう考えなくて、
我が身を誤るのである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
937.
戦後教育のまちがいの一つに、
男・女の特質を無視して、
それをぬりつぶしてしまった
ということが挙げられると思う。
「平等」だとか「同権」ということは、
特質をぬりつぶす横暴さと
同義であってはならないと思う。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
938.
途中で間違いに気づいたならば、
すべてを白紙の状態にして、
違う仮説に立って
ゼロから考え直さなければなりません。
ところが、「知的に怠惰」な人間は、
このオールクリアができません。
失敗（＝失敗の確定）を恐れるから、
自分の間違いを認めようとしないのです。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
939.
間違いは、
それを正そうとしない限り、
間違いにはならない。
（ O・A・バッティスタ ）
（ Orlando Aloysius Battista ）
940.
地図と本当の土地を照らし合わせて、
地図の通りになっていないからといって、
土地は間違っている、とは言えない。
その土地の山、川、谷を、
どれだけ地図がその通りに反映してるかどうか、を検証する
というのが正しい行き方でしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
941.
誤っておこったこと、失敗したことは、
常識を超越しているためにクリエイティヴであるのだ
と考えられる。
失敗、誤り多き人生は
新しいものを生み出すのに適している
と評価することができる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
942.
おれは敗けてどうせ近く死ぬのだから、
せめて君だけでも、
しっかりやって呉(く)れ、
という言葉は、
これは間違いかも知れないね。
一命すてて創った
屍臭(ししゅう)ふんぷんのごちそうは、
犬も食うまい。
与えられた人こそ、
いいめいわくかもわからない。
われひと共に栄えるのでなければ、
意味をなさないのかも知れない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
943.
もし物差の目盛の正しくないことを知らずに
物の長さをはかるならば、
あなたはいつも、
まちがった値を正しいものと信ずることになるし、
その値を友だちに知らせると、
友だちにも、うそを信じさせることになります。
……
（→続きはクリック）
（ 永井隆 ）
（ Nagai Takashi ）
944.
失敗の中に新しいことがひそんでいることがあって、
それがセレンディピティ（思いがけないことを発見する力）につながる。
セレンディピティは
失敗、間違いの異名である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
945.
なぜリーダーの役目は、
まず「方向」を決めることなのか。
それは、今の世の中は
誰も進むべき方向がわからないジャングルであり、
少しでも方向を間違えると地獄が待っているからだ。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
946.
科学における厳密な観察方法はすべて、
直接の事実問題に関して
誤った結論を少なくするための工夫である。
……
（→続きはクリック）
（ アルフレッド・ノース・ホワイトヘッド ）
（ Alfred North Whitehead ）
947.
教師の中には、
語学は辞書を徹底して引くことが肝要と
主張する人がいるが、
これは間違いである。
やがて文芸作品を読むようになってからなら
この主張を認めないわけではないが、
初歩の段階では、
単語はまず
教科書なり学習書にあげてある訳を覚えるべきである。
……
（→続きはクリック）
（ 千野栄一 ）
（ Chino Eiichi ）
948.
誤まれる批評は自らの内芸術で他の外芸術を律するに因(よ)る……
（→続きはクリック）
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
949.
答えのない世界では、
新しいことにトライして、
試行錯誤していく能力が問われる。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
950.
憎まねばならぬものを正しく憎むことはよい。
しかし混同してはいけない。
不快は正しい憎悪ではない。
不快は理性をあげつらいつつ
暗愚な車を速めてくる。
……
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（ 尾竹紅吉〔富本一枝〕 ）
（ Otake Beniyoshi ）
951.
貧困を呪うのは誤っている。
好敵手としてこれに挑戦すれば、
思いがけぬ人間力を身につけることができる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
952.
いくらすぐれた本を読んでも、
心を許した仲間と心おきなく語り合う、
おしゃべりにまさるものはないように思われる。
読書と談笑はまったく別の世界で、
古来、読書を大切にし、談論を軽んじたのは、
間違っている。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
953.
人間（＝人間性）というものを通して理解し合う
というのがいちばん間違いがないし、
いちばん（関係が）長続きしますしね。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
954.
正しい言葉であっても、
他人を強制するために語られる瞬間から、
まちがいはじめる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
955.
他人をばか者と軽蔑して
粗末にする者は、
まちがいなく愚か者だ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
956.
人間には、
まちがいということもあるし、
早のみこみということもある。
足を踏まれたからといって
踏み返していては、
けんかになるばかりだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
957.
良薬も
服用を誤れば役に立たない。
よく効く薬であればあるほど、
百人の体に百通りちがった反応を起すため、
ひとりひとりの体質をよく見きわめねばならない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
958.
友人というものは
確かに快い存在であるが、しかし
自分の生きる方向を誤らせるのは、
そうした快い存在なのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
959.
いかに組織の中の個人が努力しても、
リーダーが悪ければ方向を間違えたり、
おかしなリーダーだったら、
そこにいる個人全体が救われなくなる。
だからやっぱりリーダーというのは、
よほどしっかりした人で、
よほど魅力的でなくちゃ困る。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
960.
心に余裕のある時は
正しい判断を下せる。
しかし、深刻な事態に陥ると、
信じられないほど判断を誤り、
取り返しのつかない損失を生じさせてしまう。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
961.
逃げて事がすむと思ったら大間違い。
逃げるということは
果をはたさずにいくことで、
因が残っている。
因が残っている以上、
きっと逃げた先に
果が現れてくるだろう。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
962.
間違っていないと
思いこんだときから
間違いはじめるのが
人知だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
963.
政治は
まちがいなく台所につながる。
台所は
かならずしも政治につながらない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
964.
母親たちが変われば、
まちがいなく世の中が変わる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
965.
順序さえ踏んで行けば、
世の中のおおよそのことは、
やり遂げられる。
走ったり飛び越そうとしたりするから、
失敗するのだ。
水たまりだって、
歩いて渡れば、まちがいはない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
966.
結婚なんて信仰と同じやありません？
エイヤッと飛びこえて、
いっぺんに入信してしまうんですわ。
飛びこえられない人は、
いつまでもできないわけ。
でも、信仰は個人の自由ですから──。
入信できないからって責めるのは、
まちがいでしょ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
967.
言葉の誤用、濫用は
市民の思考を非論理化し、
批判力を失わせる。
……
（→続きはクリック）
（ 野田正彰 ）
（ Noda Masaaki ）
968.
「知ること」は、間違いなく、
自分の身を守り、
自分の将来を切り拓くための武器となります。
日本では全然報じられていないことを見つけたら、
それがなぜ日本では報じられていないのかを考えるのです。
気づいていないのか、それとも、
あえて報じないのか。
……
（→続きはクリック）
（ 内藤正典 ）
（ Naitou Masanori ）
969.
女は昔の男が忘れられない、
なんてまちがいだらけの神話で、
絶対そんなことはない。
あとの男ほどよく見え、
あとほどよくおぼえてるものである。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
970.
もめごとは間違いなく罪業(ざいごう)の後に来る。
寒気の後に必ず熱が出るように。
（ ホピ族の格言・ことわざ ）
（ Hopi proverb ）
971.
家を建てた時に、
建築家にお願いしたことがあるんです。
それはたとえば現場で
設計図とは違うところに穴をあけてしまったとか、
間違えてしまった時には、
声をかけて下さいということなんです。
そういう時に、
わざわざ取り替えたり、直したりしないで、
そのミスを活かしたいわけです。
もしかしたら当初の設計よりも
面白い物が出来るかも知れないでしょう？
……
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（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
972.
私が今日まで生きてきて、
自分で一番トクしたなと思うのはね、
言葉で言うと、
不器量と言うか、不細工だったことなんですよ。
（中略）それでね、案外自分としては、
男を見誤らないできたという確信があるんですよ。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
973.
切腹なども
実は最苦最悪の死に方なのだが、
これを何のまちがいか
人間の意志は肚(はら)にあると錯覚して以来、
日本人は千年ちかくも最高の死に方として伝えて来たのだから、
習俗とは不思議なものである。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
974.
声に出して言うことを
ただうわべだけで強調すると、
だれの話にも同じだけの時間が割り当てられて、
どんな発言も平等に価値あるものとみなされるという、
ある種の声の民主主義が誤って主張されることになる。
（ ベル・フックス ）
（ Bell Hooks ）
975.
死の観念と共に生きていると、
多少とも選択を誤らなくて済む。
自分にとってほんとうに要るものだけを選ぶようになる。
……
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（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
976.
老人になって引退した後は、
（することは）遊びだけになる、
と考えることが間違った考え方だ。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
977.
正しいことの反対は間違いだと決めつける。
ほんとはそんなことはないんですよ。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
978.
何がなくちゃだめだ、とか、
誰がいなくちゃいけない、
なんて思うのは、
間違いなのよね。
何がなくても、誰がいなくても、
人間は何とかやって行くんだから。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
979.
私たちは
相手の心を完全に救ったり、
相手にまちがいのない情報を与えたりできる、
と思う方が思い上がっているのである。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
980.
間違いはたいてい、恐れ（恐怖）から生じる。
（ スザンヌ・サマーズ ）
981.
そもそも、あらゆる瞬間に、
今の生き方以外に「逃げ道」だか、「退路」だかを考えておかないというほうが、
私は間違っているような気がします。
……
（→続きはクリック）
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
982.
人間というものは、
おかしな、間違ったことをしていても、
一心不乱でしているうちに、
そこからとんでもない新しい芽が吹いてくることがあるのですね。
（ 宇野千代 ）
（ Uno Chiyo ）
983.
あなたの年齢が
結婚に早すぎるかどうかなんて、
問題ではない。
相手さえ間違わなければ。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
984.
正しいことをするのに、
間違った時はない。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
985.
（人の）一生は間違い（＝とかく間違うもの）
でよかったのだ。
私も間違い、相手も間違った。
お互いに、これで、許し合うことにしたらどうだろう。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
986.
人間間違ってたって仕方がないのよ。
ベストを尽くそうなんておやめなさい。
賢く考えようなんてすると、
疲れちゃうのよ、私は。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
987.
童話をただの空想でつくると考えているなら、
それは間違いだ。
（作者の）体験や願い、主張が託されたものなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
988.
何が正しいかを見つけるほうが、
何が間違っているかを見つけるよりも、
より多くの創造性を必要とする。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
989.
私の頭に光が射すのは、
理屈から解き放たれた瞬間である。
言葉を脱ぎ捨て、
正しいか間違っているかなど
問題にならない地点まで
跳躍できた時、
ようやく胸の深いところまで
息が吸い込めるようになる。
……
（→続きはクリック）
（ 小川洋子 ）
（ Ogawa Youko ）
990.
僕等の嘗(かつ)ての経験なり知識なり方法なりが、
却(かえ)って新しい事件に関する僕等の判断を誤らせる。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
991.
己を抑える場合に
目標を間違ってしまうと、
決して己に克つことはできない。
極端なことをしてみたり、
傲慢な振る舞いをするようになるのがオチである。
それは本当の意味の克己ではない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
992.
自分の仕事の分野で、
その知識が求められているならば、
それを出せば出すほど尊敬される。
しかし、求められていないようなところで
それを口に出すのは、
十中八九間違いなく嫌われる。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
993.
失敗したことは報告が遅れがちになる。
場合によっては、
手遅れになってから報告してくることもある。
これは大きな間違いである。
悪い通知こそ早くしなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
994.
これは大変誤り易い事なのだが、
憎悪は、
感情のものというより寧(むし)ろ
観念に属するものなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
995.
とにかく、
早く仕上げる仕事は
いい仕事です。
間違いありません。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
996.
絵や音楽を、
解(わか)るとか解らないとかいうのが、
もう間違っているのです。
絵は、眼で見て楽しむものだ。
音楽は、耳で聴いて感動するものだ。
頭で解るとか解らないとか
言うべき筋のものではありますまい。
先(ま)ず、何を措(お)いても、
見ることです。
聴くことです。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
997.
克己において重要なのは、
その克つべき己とは何かということである。
それを間違えてしまうと、
なんでもかんでも（己を）抑えなければということで、
かえって人間を萎縮させることにもなりかねない。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
998.
思い出となれば、みんな美しく見える
とよく言うが、
その意味をみんなが間違えている。
僕等が過去を飾り勝(が)ちなのではない。
過去の方で
僕等に余計な思いをさせないだけなのである。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
999.
（読書においては）
よく噛んで消化すべき少数の本に巡り合うことが欠かせません。
それには
昔から読まれてきた古典は、
まず間違いがありません。
長い年数をかけて読み続けられてきただけに、
噛むだけの価値は十分にあると言えます。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1000.
世間では、
人を敬うということは、
つまらないことで、
それは意気地のない人間のすることででもあるかのように、
考えられているようですが、これは大間違いです。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
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