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［ 名言 ］
土の上にまいた水が
直ちに乾いてしまったとしても、
その水が土地を潤したことだけは
まちがいなく事実である。
［ 出典 ］
三浦綾子［みうら・あやこ］
（昭和の小説家・エッセイスト、1922〜1999）
『わが青春に出会った本』
【 三浦綾子の名言 】
【 Miura Ayako 】
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【 三浦綾子の名言 】
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《　水　》→ 今日
《 事実 》
《 すぐ・即座に・ただちに 》
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《 間違い・誤り 》→ 今日
《 土地 》
《 三浦綾子 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
土の上にまいた水が
直ちに乾いてしまったとしても、
その水が土地を潤したことだけは
まちがいなく事実である。
＿＿ Link ＿＿

毎日毎日読む本が、
何の役にも立たないようでも、
知らぬ間に地下水のように
心の底を潤すものになるのである。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
いかなる兇悪(きょうあく)な詐欺師からよりも、
師から我々は欺かれやすい。
しかしそれは明らかに教育の一部である。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
2.
いかに組織の中の個人が努力しても、
リーダーが悪ければ方向を間違えたり、
おかしなリーダーだったら、
そこにいる個人全体が救われなくなる。
だからやっぱりリーダーというのは、
よほどしっかりした人で、
よほど魅力的でなくちゃ困る。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
3.
私たち（日本人）の考え方には、
何一つとしてしんがない。
いつも外側の強力なものに畏服(いふく)しているだけである。
……
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（ 田村泰次郎 ）
（ Tamura Taijirou ）
4.
四角い部屋を掃除するのに、
一人は丸く掃いて拭く。
他の一人は四隅のすみずみまで掃除する。
人の値打ちは、
四角いものを四角に処理するか否かで
差がどんどん開いていく。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
包帯を巻いてやれないのなら、
他人の傷にふれてはならない。
（ ヘッロ ）
6.
どんなに長年連れ添った夫婦でも、
タブーというものがあるのではないか。
夫婦だって
言っていいことと悪いこととがある。
そのひとつに、
相手を侮辱(ぶじょく)したり、
ばかにしたりしてはいけない
ということがないだろうか。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
7.
この子はだめだ、
と浴びせる罵(ののし)り声が、
子供の心を荒(すさ)ませる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
教育というのは、
倦(う)ましめぬこと、
飽きさせないことだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
9.
しくじりそれ自体で身を破滅させることは
滅多にない。
しくじったと気づきながら
辻つまを合わせてごまかそうとする時、
しくじりに気づかないでいい気になる時、
しばしば破滅を招く。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
「何になるか」は
パンの問題である。
「どう生きたいか。
　どんな人間になりたいか」は
魂の問題である。
それは人間の尊厳の問題であり、
真の意味の自由の問題である。
むろん、パンの問題も大事だが、
人間はそれだけで生きるものではない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
11.
ぼくたちはコンサートで
他のみんなと一緒に同じ歌を歌う共同体験を求めるが、
同時に、
その曲に自分を重ね合わせるよう
個として選ばれたのだ
という幻想も欲しい。
……
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（ デヴィッド・バーン ）
（ David Byrne ）
12.
「人に惜しまれて退く」というのには、
正確な情勢判断がよほど必要である。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
13.
愛、これほど貪欲なものはない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
事(こと)、人事に関する限りは
黙するに限る。
立ち入れば、
棘(とげ)に刺されるだけだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
15.
兵法や武道の極致は、
昔も今も
それを使わないことに在(あ)る、
のではないのか。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
16.
歴史は繰返す、と言われる。
だからこそ、我々は用心せねばならぬのである。
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
17.
今日は再び来らず。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
18.
どうも考えは
一度水（＝意識下）にくぐってくる必要があるように思われる。
寝て目をさましたときの考えがそうであるし、
しばらく忘れるともなく忘れていると、
おそらく無意識のうちに熟していたであろう考えが
突然踊り出る。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
19.
文化を全体的に容認する政体は可能かという問題は、ほとんど、
エロティシズムを全体的に容認する政体は可能かという問題に
接近している。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
20.
思考するならば、
そのこと自体が、
思考するそのひとを
群れの外へと連れ出して、
そのひとをマイナーにするだろう。
もとよりマイナーなひとであるのなら、
思考はそのひとをマイノリティにするのではなくて、
なお一層マイナーにする。
（ 船木亨 ）
（ Funaki Tooru ）
21.
どのような政体であろうと、
官僚が幅をきかせる国家社会はよどんでいる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
男らしさとか女らしさとかいう前にね、
男も女も共通して
いちばん大事なことがあるんだよ。
「人の身になって考える」ということがね。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
23.
（自分は）疲れてはいても、
相手に隙があれば、
すかさず攻撃をしかける。
弱い者にはそれ以外に
勝つチャンスはないでしょう。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
24.
ヒトの脳が発達したのは、
ただただ「さびしかった」からである。
……
（→続きはクリック）
（ 吉田篤弘 ）
（ Yoshida Atsuhiro ）
25.
死んだ言葉のことを「死語」というでしょう。
みんなが使わなくなって、
滅びていく言葉がたくさんあって、
もったいないと思っています。
昔からそういう言葉を助けたい気持ちがあって、
歌詞に使ってきました。
……
（→続きはクリック）
（ 松本隆〔作詞家〕 ）
（ Matsumoto Takashi ）
26.
（夫婦というものは）どれほど愛し合っていても、
お互いの愛情は
煙でも吹き交わすようにたよりないものだ。
ところが子供を持つと、そうではない。
夫婦ははじめて
他人同士の寄せ集めではなくなって、
共通して愛情を深めて行ける場を持てる。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
27.
文化というものは、
成熟し、また先鋭化してゆくと、
言葉にその直接的な意味以上のものが付加され、
土着のものには
それを読み解く教育が、
幼い頃から自然と施されてゆくものなのだろう。
いわゆる「育ち」というのは
そのことなのだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 梨木香歩 ）
（ Nashiki Kaho ）
28.
くもりない澄んだひたいに
ふしぎを夢見るまなざしをした子よ
時はとびすぎ　ぼくはきみの倍ほども
生きてしまったけれど　かまうものか
きみのかわいい笑顔が歓迎してくれるさ
愛をこめて贈るお伽(とぎ)ばなしを……
（→続きはクリック）
（ ルイス・キャロル ）
（ Lewis Carroll ）
29.
金はいらぬ、名誉はいらぬ、
自分はただ無欲でしてと、
こんな大それた言葉を
軽々しく口にできる人間ほど、
ぼくをしてアクビを催させる存在はない。
（ 中野好夫 ）
（ Nakano Yoshio ）
30.
生きることの意味は
生きてたしかめるほかなく、
死ぬることの意味もまた
生きてたしかめるほかない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
あきらめることを、あきらめよう。
とことんのとんまで、
もがいて、ためそう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
人の、意図しない優しさは、
さりげない言葉の数々は、
羽衣(はごろも)なのだ。
いつのまにかふわっと包まれ、
今まで自分をしばっていた重く苦しい重力からふいに解き放たれ、
魂が宙に気持ちよく浮いている。
（ よしもとばなな ）
（ Yoshimoto Banana ）
33.
人は、大小にかかわらず、
自分が認められたい認められたいと
切望する存在なのです。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
34.
町の大病院における患者同士は、
いわば裸になって大風呂に入っているのも同然である。
そこで人間らしさをとり戻す。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
35.
やちだ（湿田）で良米はできない。
収量も少ない。
人間もじめじめしていては、
よい仕事はできません。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
人間にくずはない
人生にむだはない
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
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