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［ 名言 ］
しくじりそれ自体で身を破滅させることは
滅多にない。
しくじったと気づきながら
辻つまを合わせてごまかそうとする時、
しくじりに気づかないでいい気になる時、
しばしば破滅を招く。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅤ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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【 むのたけじの名言 】
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　* * * * * * * * * *
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〈全文〉
しくじりそれ自体で身を破滅させることは
滅多にない。
しくじったと気づきながら
辻つまを合わせてごまかそうとする時、
しくじりに気づかないでいい気になる時、
しばしば破滅を招く。
＿＿ Link ＿＿

「失敗は成功のもと」なんて勿体(もったい)ぶらずとも、
しくじりとうまくいくのとは
車の両輪みたいなものだ。
しくじっても、
しくじりに学べば必ず実を結ぶ。
＿＿ Link ＿＿

（しくじりに関する）唯一つの戒めは、
しくじったと気づいたら、
それまでの行為を即座に停止することだ。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
二十分、三十分と（足早に）歩きつづけていると、
頭をとりまいていたモヤモヤが消えていく。
近い記憶がうすれて、
古いことがよみがえってくる。
最後には、頭は空っぽのような状態になる。
散歩の極致は
この空白の心理に達することにある。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
2.
教師にとって必要なのは、
権威以上のものである。
権威以上のもの、
それは愛である。
愛こそが
相手の胸を打ち、人を育てる。
人を変えるのは、実にこの愛である。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3.
つくるものは、
いつかそれを使う気があるからである。
使う気がなければ、
つくる気にならない、それが、
使われる兵器と使う人間との宿命である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
人間が堕落する時、
まず家（＝自宅）から遠ざかる。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
5.
一つのアイデアがビジネスとして実現し、
継続的に利益を生む確率は
１０００分の１と言われている。
つまり、アイデアを１０００出して、
やっと１つだけ成功させることができるというわけだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
6.
悲しみ、苦痛をじっとこらえ我慢するのは
自己鍛錬である。
そういう感情をじっと内に秘めていれば
心中の内圧はおのずから高まり、
ここぞというときに爆発的に働いて
困難を乗り越えることができる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
7.
（気心が知れていて、しかも同業・同学でない人が集まって乱談すると）
脱線は脱線を誘発して、
はじめはまったく予期しなかったところへ展開して行く。
調子に乗ってしゃべっていると、
自分でもびっくりするようなことが口をついて出てくる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
8.
解答はいつでも
問題それ自体の中にある。
問題の外側をきょろきょろ見まわしたって、
解答の手がかりはどこにもない。
なによりも、問題それ自体をよく見ることだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
9.
流言(りゅうげん)というものは、
これが拡大するうち、
いつしか、「真実となってしまう……」ものなのである。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
10.
知的な活動の根本は、
記憶によって得られる知識ではありません（実生活に根ざした知識です）。
生活から離別した知識は、
むしろ考える力を低下させるおそれさえあります。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
11.
これからは、
企業の課題を100パーセント遂行する社員よりも、
課題そのものを考え出してくれる社員を
十人中七人持たないと、
会社は危なくなる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
12.
あてもないのに旅をするのは、
不自然なことであるが、
その非実用性が
人間の精神形成に役立つものであることを
見のがしてはならない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
13.
政治は、
その営みの人に及ぼす影響が
鋭いけれど、
短く、浅く、薄い。
教育の影響は
鈍く見えるけれど、
長く、深く、厚い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
ていねいに戦うとは、
事前に周到な準備をするだけでなく、
勢いに任せて戦わないことである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
15.
便利は礼儀を破壊する。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
正確に我が感じを伝える表現。
それ以外に
より解(わか)りやすいと云(い)うことはあり得ない。
……
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（ 永瀬清子 ）
（ Nagase Kiyoko ）
17.
有名になり、人気者になって、
注目を浴びることは、
決して幸福ではない。
知るひとぞ知るという形で、
ひっそりマイペースで暮らすことこそ、
何よりの幸せである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
18.
現代はすべて
ムードをたのしみすぎて
自分をだましているようだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
19.
全身に自分の歴史と伝統が籠(こも)っている
という気持を持たなければ、
今日の仕事に
完全な成熟というものを
信じられないのではなかろうか。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
20.
批判的思考は判断するための思考です。
ただ単に判断するだけの思考は、
何かの判断基準に固執してしまう
保守的な傾向を持ちかねません。
……
（→続きはクリック）
（ 河野哲也 ）
（ Kouno Tetsuya ）
21.
コミットメント
（ ）
22.
人間は自分の存在理由というものを日々確認していなければ、
生きている張り合いがないわけで、
その存在理由のほとんどは
悩み、煩悶(はんもん)、苦しみ、なのである。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
23.
私は勿論、賢者でもなく、智者でもありませんが、
ただ、わけなしに海が好きなのです。
つまり私は、
人の慈愛……というものに
飢え、渇している人間なのでありましょう。
……
（→続きはクリック）
（ 尾崎放哉 ）
（ Ozaki Housai ）
24.
学生時代に約束や時間を守らなかった人間ほど、
かえって社会の歯車である自分に満足してしまう人間が
できあがりがちなのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
25.
人生は先延ばしによって空費され、
我々の一人一人は、
あわただしく死んでゆく。
……
（→続きはクリック）
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
26.
優美なラインを女性に、
角張ったラインを男性に
当てがううちに、
いつしか裁断線は固定されていき、
イメージは慣習的なものとなります。
型にはまった「女性らしさ」と「男性らしさ」がつくられ続け、
それが社会常識ともなります。
（ 平芳裕子 ）
（ Hirayoshi Hiroko ）
27.
あの人が薦める映画なら観に行こう。
そんな友人や知人が数名います。
信用できる人、
感覚を共有できる人。
できれば僕も誰かにとってそういう人物でありたいと思う。
宮藤が薦めるから観てみようかなと。
（ 宮藤官九郎 ）
（ Kudou Kankurou ）
28.
専門主義のいけないところは、
すぐ行き詰まること。
さらにいけないのは、
新しいところへ踏み出す力に欠けること。
ひと口で言えばおもしろくないことである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
29.
人間に生まれさせていただいた以上、
「生きても死んでもしあわせのどまん中」
という世界に到達できなかったら、
人間に生まれさせていただいたねうちはない。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
30.
簡潔、明解な文章を書くには、
まず本人が理解していなければならない。
逆に言うと、
本人が本当に理解しているかどうかは、
文章を読めば分かってしまう。
（ 黒木登志夫 ）
（ Kuroki Toshio ）
31.
人間の幸福とか不幸とかいわれるものは、
しょせん社会とのつながりできまるものではありませんか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
（人間が変わるための方法として）もっとも無意味なのは、
「決意を新たにする」ことだ。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
33.
まどろみ過ぐる百年は
醒めての時といづかたぞ
いまわれやみてわがいのち
いつともしらぬ今日なれば
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
34.
間がぬけているのは、
気が利き過ぎるよりも、
ずっといいことだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
35.
夜のおわりに朝がくる。
しかし、
夜明け直前の闇は最もくらい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
36.
年をとると
欲望の数がぐっと減る。
若い時のように
あれもこれもとほしがらないかわり、
望むものへの思い入れは深まる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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