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［ 名言 ］
全身に自分の歴史と伝統が籠(こも)っている
という気持を持たなければ、
今日の仕事に
完全な成熟というものを
信じられないのではなかろうか。
［ 出典 ］
三島由紀夫［みしま・ゆきお］
（昭和の小説家・劇作家、1925〜1970）
「日本の歴史と文化と伝統に立って」
『決定版 三島由紀夫全集35』に収録
【 三島由紀夫の名言 】
【 Mishima Yukio 】
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［ ランダム名言 ］
1.
日本語は論理的でないという言い方は、
非論理性の責任を
全部、言葉におしつけてしまい、
それを使っている人間のことは
棚上げにしたものである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
2.
冷笑があるなら、熱笑もあろう。
火を発する笑いを、せめて一度は笑いたい。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
教師というものは、
とくに国語の教師は、
自分の胸にたくさんお話を持っていることが条件。
とりたてていいお話でなくていいのです。
かといって、くだらない話というのでもなく、
生活の中で見つけたなんでもない話、
本で読んだちょっと面白いエピソードです。
……
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（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
4.
経済とは、
日本を例にして考えると、
やはり効率なのだろうか。
日本が達成した効率の高さは、
そのために捨てたものの大きさだ。
あるいは、
捨てるものがあらかじめなかったという、
一種の幸運の大きさだ。
（ 片岡義男 ）
（ Kataoka Yoshio ）
5.
若いということは、
自分にも他人にも残酷である。
傲慢さと背中あわせの劣等感に
常に揺れ動いていて
自分を制御するのがなかなか難しい。
……
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（ 河野祐子 ）
（ Kawano Yuuko ）
6.
生活の必要性やごたごたがなくなってみると、
大部分の人々は、
自分の計画を力強く支えていた内部の火が消えていることに
気付くのである。
……
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（ イーフー・トゥアン ）
（ Yifu Tuan ）
7.
「死ぬよりほかに道がない」
などと考えるのは、
いかに人間が傲慢であるか
ということの証左である。
道は幾つもある。
生きようとする時、
必ず道はひらけるのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
8.
おもしろいことは、
正しいことより、生命力がつよい。
正しいことは、
やがて忘れられる。
しかも、急速に忘れられる。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
9.
誰かに答えを教えてもらうことに慣れた人間より、
自分に忠実であり、
自分なりの解を出せる人間のほうが
生命力が強いに決まっている。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
10.
社会革命によるほか解決できない問題を、
革命ぬきでなんとかしようとしたり、
革命をおこさせないために
なんとかしようとするから、
やればやるほど、
ボロが出てくる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
人生はマラソンみたいなもの。
折り返し地点あたりへ来ると、
ようやく実力がものを言うようになる。
スタートでレースを占うのは誤っている。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
12.
冗談とは美徳にたいするせいぜい一時的な反抗にすぎず、
その狙いは、
人間をおとしめることではなくて、
はじめから堕落しているのだぞと
思い知らせることなのである。
（ ジョージ・オーウェル ）
（ George Orwell ）
13.
（他者による）尊敬というものの中から誇りが出てくる。
（ 安藤忠雄 ）
（ Andou Tadao ）
14.
不完全燃焼の長い期間のあと、
はじめて完全燃焼を迎える人生もあれば、
長いリハーサルがあって、
そのあとに本番の人生が来る人もあり、
人生の季節といったものは一律ではない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
15.
政党の運動方針ですら、
党内の多数決で、
しかも多数派の凱歌のうちに決定されることが
平気でおこなわれている。
同志集団の中で
同志すら説得できないものが、
多くの反対者をふくんでいる全体社会で、
どうして説得力をもてようか。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
分析は
いわば破壊（＝分解）である。
ものを創り出すには、
ほとんどまったく役に立たない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
17.
あたりまえのことを
さらっと教えてしまうには、
もったいなさすぎる。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
18.
手紙に「返事下さい」と書いてくる人は多い。
こちらが返事を出したくなる手紙、
返事をしないではおれない手紙
を書いてくる人は少ない。
至って少ない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
わたしは大勝利を夢見ているのではありません。
少しの勝利でいいから、
一勝一勝積み上げて行こうと思っているのです。
強いていうなら、
百戦百勝が夢なのです。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
20.
人間誰しも、
言わねばよかった、
という悔いに苛(さいな)まれなかった者はいない。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
21.
ただの一度の人生で、
数多くの別の人生を経験させてくれる──
文学のありがたさである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
22.
たとへ、いさゝかでも
人生を真向から考へやうとしてゆく生きかたは、
側面から見て
どのやうにみぢめであらうとも、
醜く見えやうとも、
それ自体何物よりも尊いものだと思ひます。
この尊さを軽々しい批評で犯すことは
大へんな罪悪です。
……
（→続きはクリック）
（ 石牟礼道子 ）
（ Ishimure Michiko ）
23.
“時代にフィット”してたり、
“ブーム”だったりするものって、
どーもヤだ。
軽い感じで“今これがトレンド”などとはしゃいでいる奴は、
マジに頭をハリセンで思いきりひっぱたいてやりたい。
……
（→続きはクリック）
（ 高橋幸宏 ）
（ Takahashi Yukihiro ）
24.
戦い切らなければ、
戦う意味がない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
「生涯現役」じゃなくて、「生涯一書生」。
何でも勉強すれば、
また新しいエリアが広がる。
次から次へ勉強していけば、
新しい自分が発見できるし、
可能性も広がっていくでしょう。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
26.
夢を持て。
夢を見るな。
夢は、所有するものだ。
見物するものではない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
私が生まれる前、
私はいなかった。
私が死んだあとにも
私はいない。
（ 黒木登志夫 ）
（ Kuroki Toshio ）
28.
青年期の友情も崇拝も
一生つづくとは限らないし、
その必要は必ずしもない。
しかしもし若き日に
一生をつらぬくほどの
友や師とのこころの交わりが与えられたら、
それは人生の最大の幸福の一つにちがいない。
……
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（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
29.
上から下を見て、
あすこに陰謀をめぐらしている奴がいるとか、
あいつは恐ろしい批判者であるとか思うと
本当に恐くなってくるものらしい、
最高権力者は自分一人しかいないから、
かえって（他人が）怖いものなのである。
（ 高坂正堯 ）
（ Kousaka Masataka ）
30.
つまらないものを大事にすると、
大事なものをそまつにする。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
歴史小説や伝記小説のたのしみは、
読者にとっても、
書き手にとっても、
自分自身の人生を
その中に参画させ、投入させ、
いっしょに燃焼させることができる点にある。
この世ならぬ時間空間の中で、
それだけいくつもの人生を生きてみることができる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
32.
人と仲よくやっていく最善の方法は、相手の心の中にある神性を尊敬し、どんな人でも全人類の縮図であり、見本であることを実感することにあります。
この地上を歩いている人はだれでも、生ける神の息子であり、娘であるのです。
……
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（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
33.
大切なことは、いつも同じ。
仕事、愛、そして遊び──。
（ トーベ・ヤンソン ）
（ Tove Jansson ）
34.
確かに食べ物や日用品など、
生きていくためには誰かが生産をしないといけないし、
できることはいいことだ。
だが、それは
できない人が生きてはいけないことの根拠にはならず、
そのような根拠もない。
（ 立岩真也 ）
（ Tateiwa Shinya ）
35.
無償で働く人物ほど、
相手にまわして難儀な存在はあるまい。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
36.
（金を）派手につかうのは、構わない。
だが、無駄なものは、少しだって惜しい。
そのけじめがつかぬ奴は、
金に見放され、
人生に見放される──。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
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