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［ 名言 ］
若い時は根源に気付かず、
つい無謀なことをやり、
人生を誤ってしまうが、
根源を知るということは、
人間に与えられた智の大きなものと思う。
そのため（＝根源を知るため）にも
長生きしなければならぬ。
［ 出典 ］
坂村真民［さかむら・しんみん］
（昭和の詩人、1909〜2006）
【 坂村真民の名言 】
【 Sakamura Shinmin 】
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※「（＝根源を知るため）」は七瀬音弥による補足
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【 坂村真民の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 大きい 》
《 長生き・長寿 》
《 根源 》
《 無謀・無鉄砲・向こう見ず 》
《 人生 》→ 今日
《 若者 》→ 今日
《 間違い・誤り 》→ 今日
《 知る 》→ 今日
《 若さ 》→ 今日
《 坂村真民 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
歳をとって一番いいことは、
根源というものが、素直にわかり、
それが目に見え、耳に聞こえ、
まるで人間と同じように呼びかけ話しかけてくることである。
若い時にわからなかったものが
わかるようになることである。
＿＿ Link ＿＿

（中略）幸せの根源、繁栄の根源を忘れた時、
不幸が来、没落が来る。
＿＿ Link ＿＿

若い時は根源に気付かず、
つい無謀なことをやり、
人生を誤ってしまうが、
根源を知るということは、
人間に与えられた智の大きなものと思う。
そのため（＝根源を知るため）にも
長生きしなければならぬ。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
表現の多様性とは
結局は人間の多様性である。
……
（→続きはクリック）
（ 深田晃司 ）
（ Fukada Kouji ）
2.
落石を防ぐ柵はざらに見かけるけれど、
その柵ごと崩れた場合への備えは見たことがない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
女というものは、
ちょっと見つめられたり、
親切にされたりすると、
妙な勘ちがいをする生きものなのである。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
4.
学者が、慎重に考えた末(すえ)仮説を立てるように、
本をよく選んで、
しかし一度選んだからは、
本はその時その時の自分の読みとともに
仮説的に信じて、
本文を大切に、踏みこんで深く読んで下さい。
……
（→続きはクリック）
（ 内田義彦 ）
（ Uchida Yoshihiko ）
5.
たったひとつのいい思い出ってのは、
光りすぎるんですよ。
悪い思い出をそれで消そうとするから、
なおさら光っちまう。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
6.
「なにかが……」とか
「なんとなく……」とか
漠然と言っておるかぎり、
なんともならない。
なにもはじまらない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
女性の場合は、
わりに肉体と直結したところ、
あるいは存在と直結したところで
動いていくから、
あまりその周りとの関係とか、
周りの生き方とか、
特に同性の生き方がどうだとかいうようなことを
気にしないで生きていくことができる。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
8.
服ってのはな、
檻(おり)みてえなもんさ。
それで、着てるやつを
しっかり閉じこめるんだ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
9.
青年は
人間性の本当の恐ろしさを知らない。
そもそも市民の自覚というのは、
人間性への恐怖から始まるんだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
10.
「労働者の生活態度が悪い」ということはありうる。
しかし、それはおそらく
労働者が正しくあつかわれていないことによるものだ。
そして、真実には、
労働者の賃金の程度が問題なのに、
労働者の生活態度が問題とされている。
……
（→続きはクリック）
（ ピエール＝ジョゼフ・プルードン ）
（ Pierre Joseph Proudhon ）
11.
生きる目あてを自覚するのに
早すぎるという年齢はない。
子どもがそれを自覚するように
手助けしない親は、
子どもの手足をもぎとっているようなものだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
二番煎じはスピードが第一である。
ヒットの芽を感じ取り、
どこよりも先に二番煎じを提供することが重要。
後追い参入や業界の動きが「ブーム」になってからでは時すでに遅し。
競争相手がいない時期こそ、
二番煎じという好ポジションが確保できるのだ。
（ 小島秀夫 ）
（ Kojima Hideo ）
13.
「いかに書くか」より大事なのは、
「なぜ、なんのために書くか」である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
人を勇気づけるものは善、
人から元気を奪うものは悪、
人として誇りを高めさせるものは善、
人の誇りを傷つけるものは悪
と言えるのではないか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
女っていうやつは、
本来は残酷なものなんだ。
はじめて手術に立ち会って
最後まで卒倒しないでいるのは、
ふつう男よりも女のほうだそうだからね。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
16.
火事の火も　おそろしいが
怒りや　憎しみの炎も
それに負けんくらいおそろしい
相手も自分も
共に焼き滅ぼしてしまうからだ
このおそろしい
この炎を消す水
それが「がまん」
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
17.
自分の人生は自分しか作れない。
これからの自分についての責任は、
自分しか負うことができない。
……
（→続きはクリック）
（ 根本橘夫 ）
（ Nemoto Kitsuo ）
18.
生きることの同志であるという意味は、
向き合って互いにみつめていることではない。
同じ一点みつめて、
（互いに）腕を組んで進んでいくことである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
（相手と）がっぷり四つに組めば、
「部下のくせに」とか、
「親に向かって」
などといったものは消え、
一対一の裸の人間だけが残る。
相手の人間への興味だけが残る。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
20.
（これという人に知り合ったとき贈るために、買いためておいた本を贈る行為は）
普通に本屋で買って渡すのとは
こちらの思い入れも違う。
単にお薦めの本を読んで欲しいという以上の気持ち、
すなわち、それを贈ることが
相手の運命への特別な関与になることを
密かに夢みてしまうのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
21.
自信喪失による迷惑は、
たいてい当人と周辺にとどまるが、
自信過剰のひき起こす迷惑は、
思わぬ遠方にまで及ぶ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
多勢の人間で世の中は成り立っていて、
自分も世の中から恩恵を享(う)けているんだから、
「自分も世の中に出来る限りは、
　むくいなくてはならない……」と。
それが男をみがくことになるんだよ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
23.
（出来事の）予兆にさらされたとき、
受け身側の人間は
当惑し不安を覚え、
さらには
心の奥へ埋め込まれた「物語の胚珠(はいしゅ)」が発芽していくのを
見守ることになるだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
24.
これは純文学の復権をめざす試みであるとか、
これはよく書けているが所詮は大衆小説にすぎんとか、
型通りの批評家の口跡(こうせき)をまねるわけだ。
自分が自分なりの立場で何をどう楽しんだのか、
知的な意味にせよ、感情的な意味にせよ、
なにか身の養いになるものを得たのかどうか、
全然気……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
25.
現状より必ずよくなると確約された変化は
あり得ない。
そこで民衆は
社会の変化をいつも望んでいながら、
いざ変化が始まりそうになると、
足をすくませて守旧派になりやすい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
自分が心を寄せた女が
思い悩んだ末にしたことは、
黙って受け入れるのが
男というものだ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
27.
何かを
自分の意思で
自分の努力で
変えていく、
それこそ生き甲斐ではないか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
子どもの甘えは子供の成長過程だ。
自分の親やまわりの大人たちに甘えながら、
子らは大人の社会を覗いてみたり、
そこにちょいと手を入れてみたりしながら、
新しい体験を伸び育つ糧にしているのだ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
単語（＝語彙〔ごい〕）」の数をふやさなくてはならない時期の学習は、
単語は（辞書を）引くのではなく
まず覚えることこそ肝心で、
従って学習書にはそれが用意されていなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 千野栄一 ）
（ Chino Eiichi ）
30.
よわねをはくな
くよくよするな
なきごというな
うしろをむくな……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
31.
曲がった矢なら
五本、六本をたばねても、
踏めばすぐ折れる。
どの矢もまっすぐだから（＝まっすぐであれば）、
二本をたばねると
一本の場合より二倍折れにくくなり、
三本をたばねると
三倍折れにくくなる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
度胸がよすぎるやつらは、
大抵長生きしてないぜ。
臆病なやつが、
生き残って勝つんだよ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
33.
ぼつぼつと物を言って、
しかもそれが、立派な雄弁になる場合はある。
……
（→続きはクリック）
（ 内藤濯 ）
（ Naitou Arou ）
34.
怒りは恐れの卵……
（→続きはクリック）
（ ジョセフ・ラドヤード・キップリング ）
（ Joseph Rudyard Kipling ）
35.
私が本来それほど重要ではないこと（＝生活の自分ルール）に、こだわりを持つのには、理由がある。
あくまで生活を簡単にし、
ものを忘れたり（しなくてすみ）、
いちいち（＝毎回）どうしようかと迷わなくてすむからである。
切符をどこにしまったか、
手帳をどこに置いたかなどなど、
このルールが……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
36.
日本には、
曖昧の美学をはじめ、
他国には見られない文化がたくさんあります。
それを自信をもって発信するには、
まず日本人自身がその価値に気づかなければいけません。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
【 佐々木陽信 】
【 高柳重信 】
【 スザンヌ・ゴードン 】
【 吉井勇 】
【 ウーテ・エーアハルト 】
【 村上靖彦 】
【 村西とおる 】
【 ルイーズ・ネヴェルソン 】
【 エイブラハム・リンカーン 】
【 斎藤茂吉 】
【 原敬 】
【 吾妻徳穂 】
【 永倉万治 】
【 ジョルジュ・クルトリーヌ 】
【 浅野裕一 】
【 宮内義彦 】
【 アマデオ・P・ジャンニーニ 】
【 阪田三吉 】
【 梅崎春生 】
【 輪島功一 】
【 永島慎二 】
【 アン・カイザー・スターンズ 】
【 九鬼あきゑ 】
【 ヨーハン・ゴットフリート・ゾイメ 】
【 塩尻青笳 】
【 黒澤明 】
【 里中満智子 】
【 頭木弘樹 】
【 慧能 】
【 白石康二郎 】
【 スティーヴン・ソンドハイム 】
【 深代惇郎 】
【 張本勲 】
【 クリストファー・P・ネック 】
【 藤井康男 】
【 『資治通鑑』 】
【 弱い人を馬鹿にしない 】
【 妻子を喜ばせる 】
【 落ち込んでいる 】
【 自分のせいではない 】
【 必要条件 】
【 鏡の前に立つ 】
【 飛びつく 】
【 飲めば飲むほど渇きを生む 】
【 引き抜くのが大変 】
【 愛情を持っているか疑わしい 】
【 心配が消える 】
【 人間を高める 】
【 落ち着きがない 】
【 普通ということの基準にする 】
【 ボランティアに関わる 】
【 陽が照る 】
【 花びらを拾う 】
【 人相が悪い 】
【 目の前の困難 】
【 社員をけなさない 】
【 買い物で味わえる楽しさ 】
【 自殺の手段 】
【 個人になる 】
【 ニュースにならない 】
【 死のない生 】
【 自分自身を尊ぶ 】
【 失ったものを忘れる 】
【 将来に備える 】
【 良い父親のルール（鉄則） 】
【 大人の顔色 】
【 しっかりつかむ 】
【 女を愛する資格がない 】
【 水面に置く 】
【 自分の尻 】
【 かばん 】
【 楽しい仕事をする 】
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