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［ 名言 ］
「いかに書くか」より大事なのは、
「なぜ、なんのために書くか」である。
［ 出典 ］
むのたけじ［むの・たけじ］
（ジャーナリスト・評論家、 新聞「たいまつ」主宰、1919～2016）
『詞集たいまつⅢ』
【 むのたけじの名言 】
【 Muno Takeji 】
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1.
苦労して得たものほど
大きな生きがい感をもたらす、
ということは、一つの公理ともいえる。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
2.
神様はね、
お前が負えないほどの荷物は、
決して負わせてはいらっしゃらんはずだよ。
つまり、大きな苦難にあっているというのは、
神様の側から見ると、
お前はそれを負うことのできる力のある人間だ
ということではないのかな。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3.
街を歩いていても、
テレビでも、
世の中はつねに
若く、明るく、にぎやかでなければならぬというかのように、
若さのみがもてはやされ、
老人なぞ存在すべきでないかのような
風潮が支配的だ。
（ 中野孝次 ）
（ Nakano Kouji ）
4.
押しつけねば、わからぬ人間もいる
世の中ですからね。
時には押しつけも必要なのかも知れませんよ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
5.
エジプトのピラミッドのいちばん底を発掘したところ、
書記の書いた粘土の板が出てきて、
そこには、「今の若者は礼儀を知らん」と書いてあった
という有名なエピソードがあるが、
要するに、人間はみんなそう言ってきたわけである。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
6.
常に疑問を持ち、悩み、惑うのは
心である。
なぜかと問うのは
手や体ではなく、いつも心である。
……
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（ 塩野米松 ）
（ Shiono Yonematsu ）
7.
子どもは、
人間になる前は鳥だったので、
生まれてから最初の二、三週間は
まだ野生的なところが残っているし、
翼のあった肩のあたりがむずむずするものだから、
つい飛んで逃げようなんて考えてしまうもの。
……
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（ ジェームス・バリー ）
（ James Barrie ）
8.
人間という者は、
自分の専門のことについて
人から口を挟まれることを嫌う。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
9.
他人が見ている赤の感覚とか奥歯の痛みについても
私にはそれらを知ることもできねば
想像することもできない。
想像しているつもりになっているのは
いつも私の赤の経験であり私の痛みでしかない。
いつも自作自演できるだけなのである。
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
10.
「死にたい」というのは
人生における大いなる秘密であり、
そう簡単に他者に伝えることができるものではありません。
対面での場合、
他ならぬその人だから（まさに、あなただから）
勇気を持って伝えたのです。
（ 末木新 ）
（ Sueki Hajime ）
11.
おとなたちをみると、
ばかにたくましくみえる。
周囲の同じ年ごろの者たちも
りっぱにみえる。
自分がひどく無力に思えたりした。
そこで、その不安を追いはらうために
突飛なことをしてみたりする者もいる。
（ 吉村昭 ）
（ Yoshimura Akira ）
12.
（日本の高齢者夫婦は）
若い頃の関係とは異なり、
極端な場合、
夫は何もせず、妻に指示・命令する、
つまり「口だけ」。
一方、妻の方は体力が落ち、
仕事の効率も落ちるなか、
一日中家事に追われる。
そんな暮らしになっていく。
（ 春日キスヨ ）
（ Kasuga Kisuyo ）
13.
言葉は、
ある時一度共感すると、
長いこと心の中に住みつくものだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
14.
我々は、
他人の心にある「物語の胚珠(はいしゅ)」へ
働きかけずにはいられない生き物なのである。
……
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（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
15.
「男」を「男」にするのは「女」だ。
近ごろ、だんだん
「男」が「男」でなくなってきているのは、
「女」が「女」でなくなってきているということでもある。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
16.
歴史を変えたことばは、
みな短い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
ぼつぼつと物を言って、
しかもそれが、立派な雄弁になる場合はある。
……
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（ 内藤濯 ）
（ Naitou Arou ）
18.
神仏の名でおこなわれた罪悪の件数は、
神仏で救われた人数の
何倍、いや何万倍になる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
まず自分のことを誇れる存在になりなさい。
そうなれば、あなたは自分の望みをかなえることができるでしょう。
それが自信ということです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
20.
大切なのは、
その人が抱える「弱さ」の向こう側に、
その人を「弱く」させている
大変な社会を捉え返す
想像力と感受性を働かせることだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
21.
哲学が追いもとめるミステリは、
かくされた、くらいミステリではない。
目の前にさらけだしてる、あかるいミステリだ。
しかし、あかるく目の前にありながら、
ぼくたちには見えないミステリ。
……
（→続きはクリック）
（ 田中小実昌 ）
（ Tanaka Komimasa ）
22.
作家の阿川弘之が娘さんに言った台詞(せりふ)というのがある。
「佐和子、
　世の中には絶対ということはないのだから、
　「絶対」なんてことばは
絶対に使ってはいけないよ。」
まことに含蓄のあるエピソードである。
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
23.
子どもから学ぼう
子どもの感動に学ぼう
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
24.
昔、手の先に神が宿るといわれた。
それならば悪魔も宿るだろう、
とこの頃は考える。
ボタンを押さなければ
原爆も落ちなかった。
毒も盛れなかった。
……
（→続きはクリック）
（ 志村ふくみ ）
（ Shimura Fukumi ）
25.
人生とは危ない冒険か、何ものでもないもの。
そのどちらかでしかない。
……
（→続きはクリック）
（ ヘレン・ケラー ）
（ Helen Keller ）
26.
たえず、（自分の中の）在庫の知識を再点検して、
すこしずつ慎重に、
臨時的なものをすてて行く。
やがて、不易(ふえき)の知識のみが残るようになれば、
そのときの知識は、
それ自体が力になりうるはずである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
27.
人間を勝者と敗者に分けると、
断然敗者のほうが多いわけです。
ところが、敗者の人間には
潔く自分の力のなさを認めるというより、
能力があるのに上司が正当に評価してくれないとか、
チャンスを与えてくれないとか、
うじうじした気持ちがある。
つまり、それぞれ……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
28.
私たちの生活は結論だらけです。
いたるところに即席の解答が用意されています。
かつては長い時間をかけた熟慮のすえ、
やっと手にした結論が、
今日では、じつに簡単に、
あまりにもあっけなく
手にはいります。
……
（→続きはクリック）
（ 森本哲郎 ）
（ Morimoto Tetsurou ）
29.
ため息をつくと幸せが逃げる
などといわれます。
でも、私は、
ときどきため息をつくぐらいのほうが
いいと思っています。
……
（→続きはクリック）
（ 北山修 ）
（ Kitayama Osamu ）
30.
大切なことは、いつも同じ。
仕事、愛、そして遊び──。
（ トーベ・ヤンソン ）
（ Tove Jansson ）
31.
映画は間違っても
「人類」の普遍的な資産ではありません。
映画とは、
フーコー的にいうなら、
その生誕の日付が正確に決定しうる
比較的に新たでかつ過渡的な何ものかでもある
「人間」という、まったく「新しい被造物」が捏造(ねつぞう)した
途方もないフィク……
（→続きはクリック）
（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
32.
衣装の個性がすなわち
ヒトとしての個性。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
死はすべての個人にとって
確実に来るものであり
同時に
いついかにして来るかは
まったく不確かなものである。
……
（→続きはクリック）
（ 藤田省三 ）
（ Fujita Shouzou ）
34.
芭蕉の有名な句
「古池や蛙(かわず)飛び込む水の音」にしても、
「古池」「蛙」「水の音」が
それぞれひとつの点として
世界をもっている。
それを読者が頭の中でつなげたときに、
そこに書かれていない意味が生じる仕掛けになっているのです。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
35.
学芸はたしかに
「社会」を好ましいものにするのには貢献しているが、
学芸によって人間が道徳的により善良になり
美徳がより一般的にゆきわたる
ということを証明するのは困難であろう。
（ ダランベール ）
（ Dalembert ）
36.
見えていれば結構だし、見えていなくても結構だ。
（ レイ・チャールズ ）
（ Ray Charles ）
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