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［ 名言 ］
エジプトのピラミッドのいちばん底を発掘したところ、
書記の書いた粘土の板が出てきて、
そこには、「今の若者は礼儀を知らん」と書いてあった
という有名なエピソードがあるが、
要するに、人間はみんなそう言ってきたわけである。
［ 出典 ］
谷沢永一［たにざわ・えいいち］
（文芸評論家、1929〜2011）
『古典の読み方』
【 谷沢永一の名言 】
【 Tanizawa Eiichi 】
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【 谷沢永一の名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
現代の、情報化／消費化社会という巨大な歴史の実験が、
大衆的な規模で実証していることは、
人間はどんなものでも欲望することができるし、
人間が見出す幸福の状態には限りがない
ということである。
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
2.
積み重ねたCDの山から、
ふと数枚を手に取り、
一枚ずつ眺めるときの、新鮮な感慨を
あなたは知らないだろう。
ここにこんなものがある、
ここにこんなものが買ってあるではないか、
こんなものを持っていたのか、
とい（→続きはクリック）
（ 片岡義男 ）
（ Kataoka Yoshio ）
3.
成功という言葉の意味をとことんまで掘り下げれば、それが単に細かいことまで終わらせることだとわかる。
（ F・W・ニコル ）
4.
芭蕉の有名な句
「古池や蛙(かわず)飛び込む水の音」にしても、
「古池」「蛙」「水の音」が
それぞれひとつの点として
世界をもっている。
それを読者が頭の中でつなげたときに、
そこに書かれていない意味が生じる仕掛（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
5.
女のもとへ赴こうとするならば
鞭を忘れるな！
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
6.
私の闘争は
人間であること、
人間をとりもどすというたたかいである。
自由をかちとるという闘争なのである。
人間を機械の部品にしている資本の論理に
私はたたかいをいどむ。
（ 高野悦子〔学生運動家〕 ）
（ Takano Etsuko ）
7.
目の前に現存しないのに
必ずそこに動いている巨大なもの、
それは権力である。
闇のなかから鉤(かぎ)がでてきて
一人の男をつりあげ消え去ったとすれば、
それは権力が働いたのである。
（ 埴谷雄高 ）
（ Haniya Yutaka ）
8.
（上手な文章を）書くためには、
まず語から文、文から章節というように
文章を書く練習をするのはまずい。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
9.
死は生の対極としてではなく、
その一部として存在している。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
10.
読書は充実した人間を作り、
会話は機転の利く人間を作り、
書くことは正確な人間を作る。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
11.
体を耕すものはすべて糧となる。
（ ミュリエル・ルーカイザー ）
12.
（政治家にとって）
目標への進路の選択は、
国家と環境との独特な事情のために
制限されている。
（ フリードリヒ・マイネッケ ）
（ Friedrich Meinecke ）
13.
広告というものが解体して、
“世間話”になっていく時代を、
僕らは体験しているのかもしれません。
あっちでもこっちでも、
いろんな世間話が出てきて、
そのなかに商品の話もある、という。
（ 天野祐吉 ）
（ Amano Yuukichi ）
14.
恐れは、あなたの中にしまっておきなさい。
でも、勇気は、人々と分かち合いなさい。
（ ロバート・ルイス・スティーヴンソン ）
（ Robert Louis Stevenson ）
15.
カピタリスム（＝資本主義）というものは、
人間が考え出したものであり、
初めは人間の利便幸福のためにあった。
もし、これが多くの人間を不幸にするようなところまで硬化してきた以上は、
進んでこの制度を変えるか棄てるかせねばならない。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
16.
お金を払って買うという行為は、
ただの「消費」以上に、
制作者に対する「応援」でもある。
本であれCDであれ、
お米であれ野菜であれ、
お客さんはお金を払うことで、
その商品（とそれを作った人）を評価している。
（ 山内マリコ ）
（ Yamauchi Mariko ）
17.
欲望の追求は人を幸福にしない。
可能なかぎり抑制すれば
心の平静を得て、
人生をより良いものにすることができる。
（ ウィリアム・B・アーヴァイン ）
（ William B. Irvine ）
18.
知識は確かに必要なのだが、
それだけを振り回しても無意味である。
先人の知見を知った上で、
さらに自分ならどうするのかを考えなければならない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
19.
握手は好意のふくらし粉
（ 金盛浦子 ）
（ Kanamori Urako ）
20.
日本のサラリーマンの悪いところは、
夜、社外ではさんざん会社のグチをこぼし、
上司の悪口を言うくせに、
昼、会社では何も意見を言わないことだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
21.
我々の住む世界は言語以前に存在し、
言語はこの世界の様々を表現する記号系である、
という通念を改めなければならない。
世界は言語と独立に存在するものではない。
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
22.
仲の良い人、好きな人、話しやすい人と、長時間または頻繁に、あるいは楽しく会話できるのは、コミュニケーション能力ではない。
仲の悪い人、苦手な人、話しにくい人と、物事に支障を来(きた)さないだけの時間・頻度・深さで（→続きはクリック）
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
23.
ぼくらのいのちはだれかの生まれかわり
よわくてもはかなくても
みんな、あらたなひとつのいのち
（ 水上勉 ）
（ Mizukami Tsutomu ）
24.
大成功が達成できそうだと認められた時になって、
人は初めてその大構想を評価する。
（ ロートレアモン ）
（ Lautreamont ）
25.
ワルツ（＝恋愛）を踊ってめまいがした後は、つまずくものです。
（ フランソワーズ・サガン ）
（ Francoise Sagan ）
26.
嘘つきは良心に恥じることなく、つまり明瞭で主題的な現在の意識において、それらの言表が全体的あるいは部分的に間違っている主張をなしていることを知っています。
（ ジャック・デリダ ）
（ Jacques Derrida ）
27.
愚者は自分の手の中に持っているものを手放したときに初めて、その素晴らしさに気がつく。
（ ソポクレス ）
（ Sophokles ）
28.
（同じ本を）何度も読めるのは、
どこかおもしろい（ところがある）からである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
29.
文章感覚を身につける順序は、
まずもっとも大きな規模のパラグラフ（＝段落）の感覚からはじめて、
センテンスに移り、
最後に単語の感覚に移るようにする。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
30.
映画は間違っても
「人類」の普遍的な資産ではありません。
映画とは、
フーコー的にいうなら、
その生誕の日付が正確に決定しうる
比較的に新たでかつ過渡的な何ものかでもある
「人間」という、まったく「新しい被造物」（→続きはクリック）
（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
31.
性格・挙動・服装・その他あらゆる点に最も必要なのは、質朴(しつぼく)ということである。
（ ロングフェロー ）
（ Longfellow ）
32.
未来はただやってくるのではありません。
未来はあなた自身がつくるものなのです。
（ ロバート・G・アレン ）
（ Robert G. Allen ）
33.
（日本がすすんでいく方向について）
自分の意見をはっきり言えるだけの力は
養っておいてほしい。
ぼくはみなさんに、
何も考えず、意見も持たず、行動もせず、
ただなんとなく生きていく
という人間にはなってほしくありません。
（ 益川敏英 ）
（ Masukawa Toshihide ）
34.
ただきれいなだけの写真や、
ただリアリスチックな写真を
撮ることは楽である。
しかし風刺のきいた写真と
ユーモアにあふれた写真を
撮ることは、実にむずかしい。
（ 土門拳 ）
（ Domon Ken ）
35.
私に擬(ぎ)して、私になぞらえて（他人を理解している）、
という点ですでに
この理解は完全に透明ではありえない。
この理解には
常に多少なりとも曇りがあり、
時としては全くの暗黒となる。
（ 大森荘蔵 ）
（ Oomori Shouzou ）
36.
天下の柔弱なるは水に過ぐるはなし。
（ 老子 ）
（ Roushi ）
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