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哲学者・思想家の名言
☆ ７月１７日 ☆
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1.
ヤギだの羊だのを各自がどれくらい持っているかは言えても、友達をどれくらい持っているかは言えない。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
2.
子供は眠っているときが一番美しい。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
3.
成功の暁(あかつき)、
その成功をもってどうするかということを
人間が教えられて来なかったとすれば、
成功の達成も、
つまるところは、
その人間を退屈の餌食(えじき)にするより他はないものである。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
4.
険しい道こそが、偉大なる高さに結びつくのである。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
5.
作家の阿川弘之が娘さんに言った台詞(せりふ)というのがある。
「佐和子、
　世の中には絶対ということはないのだから、
　「絶対」なんてことばは
絶対に使ってはいけないよ。」
まことに含蓄のあるエピソードである。
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
6.
時間と働く力を（同時に）得る最良の方法は、一週に六日（五日でも七日でもなく）、一定の昼の（夜中でない）時間に、規則正しく働くことである。
夜と昼となし日曜日を働き日とすることは、決して時間と働く力を得ることのない最悪の方法である。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
7.
「思考」とは何であるか知っている人間は、成功からも失敗からも、非常に多くのことを学ぶ。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
8.
人生は生きる価値があると信じなさい。
その信念が、その事実を生み出すことになるでしょう。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
9.
親切にしなさい。
あなたが会う人はみんな、
厳しい闘いをしているのだから。
（ プラトン ）
（ Platon ）
10.
歴史科学と人文科学は、
事実の真理や人間の記録を発見し、
その番をし解釈を行なう
と考えられているが、
政治に対して
自然科学の理論研究よりも
一層大きな関連性を持つ。
（ ハンナ・アーレント ）
（ Hannah Arendt ）
11.
人間的に言えば、死にもよいところがある。
老いに決着をつけねばならないからだ。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
12.
忍耐は集結された根気である。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
13.
無教養な者であるよりも
乞食(こじき)である方がましだ。
なぜなら、
乞食に欠けているのはお金だけれど、
無教養な者には人間性が欠けているからだ。
（ アリスティッポス ）
（ Aristippus ）
14.
日記は自分の内部に起こりつつある事を、はっきり当人に知らせてくれる。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
15.
良心と名声は二つの事柄なり。
良心は汝自身に帰すべきものにして、名声は汝の隣人に帰すべきものなり。
（ アウグスティヌス ）
（ Augustine ）
16.
人を不安にするのは、
物事ではない。
物事についての意見だ。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
17.
人生は、幼年期には遠くから見た舞台装飾に、老年期には間近に見た舞台装飾に似ている。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
18.
文明は流血の戦場の上に構築されていて、
個々の人々の生存は、
ひとりぼっちの断末魔の苦しみの中へ消えてゆく。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
19.
「資本の自己増殖運動を促進し、「売り」の危うさを減殺する「信用」が、資本の運動を無限（endless）に強制する。
総体的に見れば、資本の自己運動は、自転車操業のように、「決済」を無限に先送りするためにこそ存続しなければならないのである。
なぜなら、もしそこに「終り」があるならば、信用は崩壊するからである。
（ 柄谷行人 ）
（ Karatani Koujin ）
20.
世間では驚嘆されながら、
妻や召使いから見れば、
何一つすぐれたところのなかった人もいる。
家中(かちゅう)の者から称讃された人というのはほとんどない。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
21.
自然の為すことには、全て意味がある。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
22.
いわゆる害悪と呼ばれるものの多くは、悩める者の心のあり方を、恐怖の態度から闘争の態度へと変化させることにより、気を引きしめる強壮剤に変えることができる。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
23.
我々は、
他人に幸福を分け与えることにより、
それと正比例して
自分の幸福を増加させるのだ。
（ ジェレミー・ベンサム ）
（ Jeremy Bentham ）
24.
偏見は判断を持たない意見である。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
25.
治そうと思う者は、
もう半ば治っている。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
26.
自然は、子供が大人になる前には子供が子供であることを欲する。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
27.
求める目的とは反対の結果を生む努力がある。
一方、たとえうまくいかないことがあっても、
いつも有益な努力もある。
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
（ Simone Weil ）
28.
社会が決める法律には正しさは必ずしもないとすれば、正しさはどこにあるか、わかるね。
そう、自分にあるんだ。
善悪を正しく判断する基準は、自分にある、自分にしかないんだ。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
29.
人間は自分たちの話になると、まるで自分たちには小さな欠点だけしかないように語る。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
30.
いったん灰になることがなくて、どうして新しくよみがえることが望めよう。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
31.
人間嫌いは、
技術を持たずにだれかを強烈に信用することから
心に侵入してくるのだ。
（ プラトン ）
（ Platon ）
32.
思慮のある人は、
苦しみながら探究する。
自分の推論が、多分正しいというだけで、
いつ、他の考え方が、
それに疑惑をもたらすかも知れない
ということをよく承知している。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
33.
地獄とは他人のことである。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
34.
良識とは思い出す術であるということに
私は賛成するが、
しかしそれはまたそれ以上に、
忘れる術でもある。
（ アンリ・ベルクソン ）
（ Henri Bergson ）
35.
神に代わって人間を支配する三つの力である、金と名誉と享楽との関係を断ったときに、人は初めて自分を自由に感じることができる。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
36.
立派な箴言というものは、時の歯にとって余りに固すぎる。
そしてあらゆる世紀もこれを食いつくせない。
それはいつの時代のためにも栄養に役立つものであるけれども。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
37.
私たちは、
絶えず人の目に現れる自分を飾り立て、
それを後生大事に守り、
本当の自分はなおざりにする。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
38.
世人は孤独に暮らす人を、社交を好まないと称するが、人が夕方ポンディの森を徘徊したからといって、散歩を好まないらしいと決めつけるようなものだ。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
39.
運のはなはだ悪い人は
安心するがいい。
なぜなら、
なおいっそうの悪運に陥る心配はないから。
（ オウィディウス ）
（ Ovidius ）
40.
真実が持つ真の利点は、
次のようなことである。
ある意見が本当であっても、
一回、二回、もしくは何回も
葬り去られるかもしれない。
しかし時間が経つにつれ、
それを再発見する人が現れるものだ。
（ J・S・ミル ）
（ J. S. Mill ）
41.
いかに世間が判断を誤りやすいとはいえ、偽の偉さを厚遇する例の多さは、真の偉さを冷遇する場合を、さらに上回るものがある。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
42.
自己の生涯のすべてを海外旅行で過ごすときは、
多くの人と知り合いになるも友はなし。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
43.
不要なものなら、
なくて困るということはない。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
44.
我々は現在だけを耐え忍べばよい。
過去にも未来にも苦しむ必要はない。
過去はもう存在しないし、
未来はまだ存在していないのだから。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
45.
我々は気持ちを楽にして、すでに決定されたことでも、それにあまり執着してはならぬ。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
46.
大臣でなければ、ただの愚か者にすぎない者が、大人物で通っている。
（ エルヴェシウス ）
（ Elvetius ）
47.
この人生は生きる価値があると言えるだろう。
なぜなら、人生は自分で作るものであるからだ。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
48.
愚かな者達には、言葉ではなく不運が教師となる。
（ デモクリトス ）
（ Demokritos ）
49.
恋愛は恋情によって始まる。
したがって、いかに強い友情からも弱い恋情にしか移行できない。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
50.
人は賢明になればなるほど、
ますます腰を低くして
他人から学ぼうとする。
（ ロジャー・ベーコン ）
（ Roger Bacon ）
51.
取るに足らないことをするときほど、
私たちはもっと試したくなる。
それ故に、多くの発明が玩具として誕生したという事実がある。
（ エリック・ホッファー ）
（ Eric Hoffer ）
52.
知的な努力を必要とする仕事とか、
社会的に有用な仕事をしなくとも、
家業を受け継ぎ、
家庭を作り、子どもを育てあげる、
ただそれだけの人生でも、
つまらない、意味のないものかというと、
けっしてそんなことはない。
（ 鷲田小彌太 ）
（ Washida Koyata ）
53.
恋愛においては往々にして疑うよりもだますほうが先に立つ。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
54.
嫉妬には体質に大いに関係する。
嫉妬は必ずしも大きな熱情の証拠ではない。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
55.
どんな革命も、一人の人間が心に思いついた、ひとつの思想にほかならなかった。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
56.
常識は、誰でも知っているありふれたものではない。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
57.
人間には、その人がなりたいと思うようになる性質がある。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
58.
多すぎる休息は、少なすぎる休息と同じように疲労させる。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
59.
自分の扱っていないものを求めて悩むのは止めて、同じくらい熱心な気持ちで、自分のすでに扱っているものを楽しもうではないか。
自分の最上の所有物を取り上げて、もしそれがなかったら、どんなに懸命に探し求めていたことか、考えてみることだ。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
60.
戸のない納戸だの口の閉まらない財布だのは、
持っていても役に立たない
と信じているくせに、
口に戸を立てず締めず、
さながら黒海の水が四六時中外に流れ出すように
言葉をたれ流す人がいる。
そういう人は
言葉というものを
何よりも価値がないものと考えているのだろう。
（ プルタルコス［プルターク］ ）
（ Plutarch ）
61.
目にとって、空は日々の糧。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
62.
我々の欲望は
不決断で、不定で、何一つ正しくとらえることも享受することもできない。
人間はこれを、
それらの事物が悪いせいだと考えて、
自分が知りもしなければ理解もしない
他の事物で腹を満たす。
そして、そこに
自分の欲望と希望を傾け、
それを尊重する。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
63.
人は手に入れているものよりも、
期待するものを喜ぶ。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
64.
老人にもまだ勉強することがあるとすれば、ただひとつ、死ぬことを学ぶべきだ。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
65.
哲学への第一歩、それは無信仰だ。
（ ドゥニ・ディドロ ）
（ Denis Diderot ）
66.
我々は、自分の幸も不幸も、自己愛に見合う分しか感じない。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
67.
子供と動物はずいぶんよく似ています。
どちらも自然に近いのです。
でも子供が狡猾な猿よりも良く理解する事が一つあります。
それは偉人の立派な行為のことです。
（ プラトン ）
（ Platon ）
68.
（だれかが）
「きみを認める」、「きみにそばにいてほしい」と言ってくれれば、
それが「わたしらしさ」のいちばんの証明になるのではないだろうか。
だれかにとってのだれかであること、
これがわたしの「かけがえのない存在」の証である。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
69.
生きるために食べるべきであり、
食べるために生きてはならない。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
70.
どこに死が我々を待っているか分からないのだから、いたる所で待とうではないか。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
71.
我々一人ひとりの気が狂うことは稀である。
しかし、集団・政党・国家・時代においては、日常茶飯事なのだ。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
72.
努力しているところが見えず、
いわば完成形を見てしまうと、
「とてもあの人のようにはできない」と思い込み、
自分には無理だとブレーキをかけてしまうことになります。
（ 岸見一郎 ）
（ Kishimi Ichirou ）
73.
貧しくとも自分の人生を愛そう。
たとえ貧しい家庭であろうとも、楽しい時間、わくわくする時間、素晴らしい時間があるはずだ。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
74.
理性を使うことを許された者は、全財産を所有した自由民である。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
75.
宗教を愛し、それを守っていくには、それを守らぬ者を憎んだり、迫害したりする必要はない。
（ モンテスキュー ）
（ Montesquieu ）
76.
私は正義の戦いよりも、よこしまな平和を好む。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
77.
誰かが巨富を得たということを知って嫉妬の心が起こりかけてきたら、すぐに、「彼とその富に祝福あれ」と言うのです。
その人のために喜んでやるのです。
そうすると、あなたの意識する心（＝顕在意識）が、富や幸運を肯定することになり、それが潜在意識に受け入れられ、あなたにも富や幸運がもたらされるのです。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
78.
祈ることは、
人生の意味について考えること。
（ ヴィトゲンシュタイン ）
（ Wittgenstein ）
79.
希望とは、目覚めている人間が見る夢である。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
80.
天才を知る者は天才である。
（ ヘーゲル ）
（ Hegel ）
81.
物語化したい、物語化せざるを得ないというのは、人間の根強い欲望というか習性のようなものですね。
意味づけしないで混沌のままほうっておくということが、どういうわけかできない。
意味がほしいという、このどうしようもない癖は何なんでしょうね。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
82.
人間の一世(ひとよ)おもへばおのがじし
負い来(き)し業(ごう)を果たさむとする
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
83.
私たちの存在は、獣性と神性、つまり、より人間的なものと、より人間的でないものの間の、シーソーだ。
（ アブラハム・ヘシェル ）
84.
あなたの投票権のすべてを投じなさい。
ただの一枚の投票用紙ではなく、
あなたの影響力全体を投じなさい。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
85.
人の価値は、不運の時、へこたれないかどうかである。
（ プルタルコス［プルターク］ ）
（ Plutarch ）
86.
人がしばしば良いことをするのは、悪いことをしても罰を受けないで済むようにという下心からだ。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
87.
哲学者や宗教家が何というとも、人生は苦に相違ないのである。
事実をいえば、この苦があるがために、哲学も生れ、宗教も出来るのである。
この苦観は必ずしも厭世［世を厭う］の義［意味］にはならぬ。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
88.
満ち足りてしまった恋は、すぐに、退屈になってしまうものである。
（ オウィディウス ）
（ Ovidius ）
89.
雄弁は思想を写した絵画である。
従って、
描き終わった後でなおも加筆する人は、
肖像画の代わりに、
装飾画を作ることになる。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
90.
自己の所有以上を望まぬ者は富者なり。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
91.
私たちは無知によって道に迷うことはない。
自分が知っていると信じることによって迷うのだ。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
92.
怒りとは、不正に対して復讐することへの欲望。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
93.
誰かに起こりうることは、誰にでも起こりうることである。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
94.
衆人とは生の計画をもたない人間であり、波のまにまに漂う人間である。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
95.
ものによっては、それについての無知が善いことである。
また人によっては、ある状態にあるとき、無知が善いことである。
（ プラトン ）
（ Platon ）
96.
厭世は消極的で、奮闘は積極的である、苦なるがゆえに厭うべしともいえば、苦なるがゆえに闘うべし、努むべしともいいうる。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
97.
知性もあらゆる物と同じく消耗する。
学問はその栄養である。
知性を養い、かつそれを消耗する。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
98.
己自身に全面的に頼り、己自身のうちにすべてを所有する者が幸福にあらざるなどはありえず。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
99.
人は多くを約束する、少しも与えないために。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
100.
金持ちがどんなにその富を自慢しているとしても、彼がその富をどんなふうに使うかが判(わか)るまで、彼をほめてはいけない。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
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