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哲学者・思想家の名言
☆ ７月１６日 ☆
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1.
一人の人間が、
ただで自分の身をあたえるなどというのは、
ばかばかしくて想像もつかぬことである。
こうした行為は、
それをやる人が思慮分別を失っているという、
ただそのことだけで、
不法な無効の行為なのだ。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
2.
働きのよろこびは、自分でよく考え、実際に経験することからしか生まれない。
それは教訓からも、また、残念ながら、毎日証明されるように、実例からも決して生まれはしない。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
3.
精神を通じて平和への一つの思いが諸民族の間に生まれ育つ、その度合いに応じてのみ、平和の維持のために作られた諸機関は、それに求められ望まれていることを果たすことができるでありましょう。
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
4.
最強の理性は常に最良である。
（ ラ・フォンテーヌ ）
（ La Fontaine ）
5.
よく祈る者とはよく愛する者なり
人をも鳥をも獣をも
最もよく祈る者とは最もよく愛する者なり
大なるものでも小なるものでもすべてのものを
われらを愛したまう神は
すべてをつくり、すべてを愛したまえばなり
（ サミュエル・テイラー・コールリッジ ）
（ Coleridge ）
6.
ビロードのクッションに座るよりも、気兼ねせずにカボチャの上に座っている方がいい。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
7.
自分の知に反して話す者だけが、
嘘つきなのではなくて、
自分の無知に反して話す者こそが、
いっそう嘘つきなのだ。
ところできみたちは、
交際において自分のことをそういう仕方で話し、
自分をも隣人をも、嘘でだます。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
8.
苦しみから湧き出る楽しみは甘美なり。
（ オウィディウス ）
（ Ovidius ）
9.
教育は国民の安価な防備である。
（ エドマンド・バーク ）
（ Edmund Burke ）
10.
忙しいだけでは十分ではない。
問題は何(なに)で忙しいかである。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
11.
異端者とは、火刑柱(ひあぶりばしら)を燃やす者ではなく、火刑柱に火をつける者のことだ。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
12.
人は女を深いと思う──なぜか？
女の場合、底まで行けないからだ。
女は浅くさえもないのだ。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
13.
勤勉は、退屈、不品行、貧窮の三悪を寄せつけず。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
14.
人にはいろいろなタイプや好みがあり、自分が信じやすい宗教・宗派を選べばよいのです。
自分さえ納得すれば、ほかの宗派（宗教）のことを非難するには当たらないのです。
どんな宗派（宗教）の教えでも、深く信ずることさえできれば、奇跡も起これば救いも得られます。
いろいろな宗教は、潜在意識へのアプローチの違いだけです。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
15.
この世のこっけいなものの中で一番こっけいに思えるのは、
物事を急ぐ人、
どんなに急いで食べても、
どんなに急いで仕事をしても
急ぎ足りない人である。
──それで何を成し遂げるのだろう、
永遠に慌てふためくこの人たちは？
彼らは、
火事になった我が家から
ろうばいして火箸を救い出す女
のようなものではないのか？
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
16.
読書のコツは拾い読みにある。
従って、賢明になるコツは
何を捨てるかを知る術(じゅつ)にある。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
17.
私自身の行為を通して、
私自身が表現され、
私自身がどういう人間なのかが対象化される。
（ 朝倉友海 ）
（ Asakura Tomomi ）
18.
汝がいっさいを屈服させんと欲せば、汝自身を理性に屈服せしめよ。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
19.
何をやろうとしても、あなたは間違っていると批判する者がいる。
その批判が正しいと思わせる多くの困難がたちはだかる。
計画を描き、最後まで実行するには、勇気がいる。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
20.
長生きするには、
ゆっくり生きることが必要である。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
21.
私は自分の人生をつくり上げるために努力してきた。
それがわたしの職業であり、仕事であった。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
22.
哲学とは、
自分の幸福が外からの事柄にできるだけ左右されぬように心がけて、
生きることである。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
23.
うわべだけのつつましさは、いちばん手の込んだ虚栄である。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
24.
ボランティアやＮＰＯや自治活動といった「公民」としての活動に、
ワークとライフとが内からつながってゆかなければ、
この標語（＝「個人の自由」）は、むしろ危ういものとなる。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
25.
私たちは自分たちが永遠であるのを感じ、知っている。
（ スピノザ ）
（ Spinoza ）
26.
誰も彼もが時間が足らぬという最も手近な理由は、もちろん時代そのもののせいである。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
27.
人間は思想を隠すためでなく、思想を持ってないことを隠すために語ることを覚えた。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
28.
熱烈な野心は、
早くも若き日から遊びや愉しみを追い払って、
己のみを支配する。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
29.
閑暇は定年退職者に新しい可能性を開いてはくれない。
彼がようやく強制から解放されたとき、人々は彼がその自由を活用する手段を取りあげるのである。
彼は孤独と倦怠(けんたい)の中で無為に生きるべく運命づけられる。
単なる屑(くず)として。
（ ボーヴォワール ）
（ Simone de Beauvoir ）
30.
身体を単なる機械仕掛けと考えると、
人体の挙措(きょそ)動作を笑わずにはいられない。
（ アンリ・ベルクソン ）
（ Henri Bergson ）
31.
思想と風俗とは一連のつながりがあるものだ。
思想は風俗となって思われるものだし、風俗は思想を象徴する。
（ 戸坂潤 ）
（ Tosaka Jun ）
32.
付き合いがまずくなるのは、
言葉が誤解されるときではなく、
沈黙が理解されないときである。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
33.
倹約は大いなる収入である。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
34.
「他人に同調するな」とも言われるが、「同調するな」という主張に同調しないと怒られる。
「個性的であれ」と言われてその気になると、「自分勝手なまねをするな」と指導される。
ちょうど「Aをしろ。
　だがAをするな」と命令されているようなものだ。
（ 土屋賢二 ）
（ Tsuchiya Kenji ）
35.
世界が存在するのは誰のためでもない。
（ スピノザ ）
（ Spinoza ）
36.
勇気は逆境における光である。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
37.
哲学者には三つの種類がある。
第一の哲学者は、
物の心臓の鼓動を聴き、
第二の哲学者は、
人間の心臓の鼓動だけを聴き、
第三の哲学者は、
概念の心臓の鼓動だけを聴く。
（ ゲオルク・ジンメル ）
（ Georg Simmel ）
38.
いかなる訓練をも受けない精神は、無為の中に鈍重になり不活発になる。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
39.
苦痛と快楽だけが、
私たちに何をするべきかを指示し、
私たちが何をするのかを決定する。
（ ジェレミー・ベンサム ）
（ Jeremy Bentham ）
40.
「偽善」なんてことはそもそもありえないのです。
公衆の面前で立派な働きをすることがすなわち
価値あること、立派なこと、善いことであり、
それが即名誉なのですから、
現に立派な働きをしているのに
心が汚いから駄目なんて話は、
意味すらわからない馬鹿げた話です。
（ 永井均 ）
（ Nagai Hitoshi ）
41.
男たちは、自分の職業がほかのいかなる職業よりも大切だと信ずるか、自分で思いこませる以外に、その職業を持ちこたえることはまず出来ない。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
42.
友人に不信を抱くことは、
友人に欺(あざむ)かれるよりも
もっと恥ずべきことだ。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
43.
欲望というのは、その食い物がいかなるものであるか、いかなる食器に置かれているか、いかなる店にあるか、というようなレベルにあるものです。
（ 柄谷行人 ）
（ Karatani Koujin ）
44.
人は愛しているかぎり許す。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
45.
微笑したり首をすくめたりすることは、
心配事に対する対策として知られている。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
46.
時の翼に乗って悲しみは飛び去る。
（ ラ・フォンテーヌ ）
（ La Fontaine ）
47.
人間の持つ死の恐怖は、すべて自然に対する認識の欠如に由来する。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
48.
小難しい思考や重箱の隅めいた研究をわたしは禁じ、そして罰する。
それらがもたらす悲しげな憂愁によって、
それが引きずりこむ果てしない不確実性によって、
そしてその発見めいたものを伝えたときに
それが直面する冷たいオウム返しによって
罰するのだ。
（ デイヴィッド・ヒューム ）
（ David Hume ）
49.
宗教は民衆の阿片(あへん)である。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
50.
美しいもの、
それはわれわれの注意を
その上に固定させるなにものかである。
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
（ Simone Weil ）
51.
深く執着するものがある者は、
死後自分の帰って行くべきところを持っている。
それだから死に対する準備というのは、
どこまでも執着するものを作るということである。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
52.
過去によって未来をもくろむな。
（ エドマンド・バーク ）
（ Edmund Burke ）
53.
自信は成功の第一の秘訣である。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
54.
男は自分の秘密よりも他人の秘密のほうを誠実に守る。
女はそれと反対に、
他人の秘密よりも自分の秘密のほうを大事にする。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
55.
危険な行き過ぎが二つある。
理性をただちに否定することと、理性の他は何も認めないことだ。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
56.
人間的欠陥の主な原因は、幼少期に身に付いた偏見である。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
57.
罪を知らざる者は真に神の愛を知ることは能(あた)わず。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
58.
民衆は
情熱から蜂起するのではなく、
苦痛の焦慮(しょうりょ)から反旗をひるがえす。
（ エドマンド・バーク ）
（ Edmund Burke ）
59.
隣人の語ること、行うこと、考えることを気にかけない者は、どれだけ多くの利益を受けることだろうか。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
60.
真理は
もったいぶった厳格な主人であるどころか、
従順で素直な召使いなのだ。
自分が一意専心に真理の探求に献身していると思っている科学者は、
自分を欺いている。
彼は些細な真理には関心をもたない。
（ ネルソン・グッドマン ）
（ Nelson Goodman ）
61.
家族の真の喜びは、子供たちに尊敬されると同時に子供を尊敬し、必要なだけの訓練は施すけれども、決して程度を越えないことを知っている両親たちのみに与えられる。
そのような両親たちは、子供が独立を要求する時のあの恐ろしい紛争を知らずにすませるであろう。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
62.
金儲けのうまい人は、無一文になっても自分自身という財産を持っている。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
63.
人間というものは、
自分自身の価値について、
外にあらわれたしるしを、
つねに自分のために必要とする。
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
（ Simone Weil ）
64.
私は苦労はいとわぬ。
辛抱もする。
だが、それは自分の好きなことをする時だけだ。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
65.
泣くことは、
自分自身に対する同情である。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
66.
私にとって、真の道理のほうが民衆の意見より価値がある。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
67.
証拠もないのに断定されたことは、証拠なしで否認できる。
（ メガラのエウクレイデス ）
68.
生きるとは
日に日に治まり新たになることにあり、
また再び自己を見い出し取り返すことである。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
69.
敬虔の念とは、むしろ精神を平静にして万事を眺めることのできる態度に外(ほか)ならない。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
70.
幸福への道はただ一つしかない。
それは、意志の力でどうにもならない物事は悩んだりしないことである。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
71.
ある程度までのところ、所有が人間をいっそう独立的に自由にするが、一段と進むと所有が主人となり、所有者が奴隷となる。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
72.
孤独とは生命の要求である。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
73.
金の問題は全人生を通じて我々の足に付きまとい、人間の持つどんな難題にもまして、それなりのやり方でしつこく強力に圧力をかける。
（ ジェイコブ・ニードルマン ）
74.
光るものすべてが黄金ではない。
（ ラテンのことわざ・格言 ）
（ Latin saying ）
75.
書物というのは、
信じるためではなく、
検討されるべき対象として、
つねに書かれるのだ。
（ ウンベルト・エーコ ）
（ Umberto Eco ）
76.
少数派の抵抗運動は、これから多数派になる視点を象徴的に先取りする。
いのちや生活において、頂点同調主義ほど無力なものはない。
（ 久野収 ）
77.
昨日、私の行動は間違っていた。
それが昨日だったからだ。
そして今日は、明日の自分が今日の自分に下す厳しい判決を予感してしまう。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
78.
存在が存在するということは、
これ自体が驚くべき奇跡なんだ。
存在するということには意味も理由もない、
だからこそ、それは奇跡なんだ。
自分が、存在する。
これは奇跡だ。
人生が、存在する。
これも奇跡だ。
なぜだかわからないけれども存在する自分がこの人生を生きているなんて、
なんて不思議でとんでもないことだろう。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
79.
科学の革命というものは、
理解不能なものの現出が、
従来の研究が立脚してきた枠組みを
根底から揺さぶり、それを無効にしてしまうところから生まれる。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
80.
他人との関係においてのみ、あなたは自分を知ることができます。
抽象的概念で自分を知ることはできませんし、一人きりでいては自分を知ることはできません。
あなたの振る舞いや態度は、あなた自身を示す指標です。
それはあなたの意識を映す鏡なのです。
（ J・クリシュナムルティ ）
81.
われわれは、民主主義が
歴史の移り行きのなかで
出現しては消滅していった
数多くの統治形態のうちのひとつにすぎないことを
理解していないのではないか。
（ カール・ポパー ）
（ Karl Popper ）
82.
年老いても、
すっぱいにおいや、かびくさいにおいがしないような魂など、
まずめったに見られるものではない。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
83.
人間は決して一種類に括(くく)れるものではないし、
留保のない愛情も完全な憎悪ももつことはない。
にもかかわらず、
他人を明確に黒白に分けている。
（ エリック・ホッファー ）
（ Eric Hoffer ）
84.
新しい意見は常に疑われ、たいてい反対される。
まだ一般的ではないという理由だけで。
（ ジョン・ロック ）
（ John Locke ）
85.
自分の内に安らぎを見出せない時は、外にそれを求めても無駄である。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
86.
あなたの人生を変えたいと思うなら、
一、今すぐ始めよう。
二、燃えて取り組め。
三、途方もないことをやれ。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
87.
諸君は私から哲学を学ぶのではない。
哲学することを学ぶのだ。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
88.
思想家にはなりたまえ。
だがそのあらゆる思想の中にあって、
変わらず人間であり続けることを忘れるな。
（ デイヴィッド・ヒューム ）
（ David Hume ）
89.
真摯(しんし)に考え、真摯に生きんと欲する者は、必ず熱烈なる宗教的要求を感ぜずにはいられないのである。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
90.
信ずることが合理的動機できめられることは、殆(ほと)んどないし、
また信じないことも同様である。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
91.
教育の過程はそれ自体を超えるいかなる目的も持っていない。
すなわちそれはそれ自体の目的なのだ。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
92.
徳の高さは、人が何か特別に頑張った時に判断すべきではない。
日頃の行いで判断すべきである。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
93.
ある種の兆しが、ある種の事件に先立つ。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
94.
習慣によって行われる行為は、
そのものとして（＝それ自体）善なる行為とみなすことはできない。
（ J・S・ミル ）
（ J. S. Mill ）
95.
迅速に決断し、行動できるように自己訓練しておくことを、誰しも心がけるべきである。
（ チャールズ・エバレット ）
96.
最初のボタンをかけ違えると、残りのすべてもそうなってしまう。
（ ジョルダーノ・ブルーノ ）
97.
人の評価と自分の価値の本質は
まったく別ものであることを
知っていないと、
自由に生きていくことはできません。
（ 岸見一郎 ）
（ Kishimi Ichirou ）
98.
善行は、お返しができる程度なら、快く受け取られる。
その限度を超えると、感謝どころか憎悪が返ってくる。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
99.
いかなる財宝とくらべようとも、良友にまさるものはないではないか。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
100.
大抵の場合、
富が、優れた人達の許(もと)よりも
劣悪な人間の許に多く存するのは
なぜであろうか。
あるいはそれは、
富は盲目である為(ため)、
人間の心を判別することも、
最善なるものを選ぶことも
出来ないからであろうか。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
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