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［ 名言 ］
どんなことも、
良いと思う人もいれば悪いと思う人もいる。
ある人が追い求めるものを、
ある人は蔑(さげす)む。
［ 出典 ］
バルタザール・グラシアン
［バルタザール・グラシアン・イ・モラーレス、バルタサル、バルタサール］
（17世紀スペインの神学者・哲学者・作家、1601〜1658）
『賢く生きる智恵』
【 バルタザール・グラシアンの名言 】
【 Baltasar Gracian 】
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【 バルタザール・グラシアンの名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
絶対の服従とは、
自分ではなに一つ
責任を負わないことだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
そこらに石ころのように転がっている、
小学生でも知っている、
ありふれた言葉だけで、
目のさめるような散文はいくらでも書ける──
というのが、
散文を書く人間の覚悟でもあり、
ひいては自負でもなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 阿部昭 ）
（ Abe Akira ）
3.
うそは、誠実につかねばならない。
だまそうとする場合、
誠心誠意だまさねば──
必要なら相手と心中するほどの覚悟でだまさねば
だませるものではない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
4.
人が一番よく覚えているのは、
忘れたほうがいいことである。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
5.
人間の社会には暗黙の厳しいルールがあって、
いかに親友でも控えるべき一線がある。
ほとんど無際限に頼り得るのは、
恐らく生みの母親だけであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
6.
噂というのは
あとから訂正するより、
予防するほうがずっと楽なものである。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
7.
つらくて苦しくて悲鳴をあげそうになると、
自分に問う。
「ここでおれが悲鳴をあげたら、
　だれが喜ぶか、誰が悲しむか」……
しばらくすると、
悲鳴のかわりに知恵が出てくる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
（気の乗らない仕事をする秘訣として）ヒルティは、
ずばり「やれ」と説いている。
論文を書くなら、
ペンを執って最初の一行を書いてしまう。
畑を耕すなら
鍬(くわ)を握ってひと打ちする。
それだけでもう、
事柄は格段に容易になるというのである。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
9.
競争する自由とともに
「競争しない自由」もある時に、
人間は本当に自由になれる。
……
（→続きはクリック）
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
10.
垣(かき)を去れ
愛を小さく限るなよ
いつも仲間のたれかれ
それでは互いの享楽(きょうらく)だ
主義の友、道の友なる
垣をこえ
ひろく誰とも親しめよ
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
11.
国語教師としての私の立場から言えば、
（子どもが私の手から離れたときに）
日常の話したり聞いたり、読んだり書いたりするのが十分で、
何の抵抗もなくそれらの力を活用していけるようになっていたら、
それが私が子どもに捧げた最大の愛情です。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
12.
“脱皮”を繰り返すことによって、
われわれの未来は永遠のものとなる。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
13.
詩は
外にあるものを
云(い)い現わそう、描(えが)こうとするものであってはいけない。
言葉そのものが
不思議なニュウアンスをもったもの──
思想であり情緒でなければならない。
（ 庄野潤三 ）
（ Shouno Junzou ）
14.
生活がシンプルである限り、
何かひとついいことがあれば、
その一点から、
心の海も黄金にまぶされて来よう。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
15.
ほんとうは正しいかどうか分からないのに、
正しいことをしているつもりになるのは嫌だ。
……
（→続きはクリック）
（ レイ・ブラッドベリ ）
（ Ray Bradbury ）
16.
日本人は、
新しい芽が出ると、
つまんでしまいます。
いくら強い良好な芽でもね。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
17.
自分には苦しい無理をつづけても
人のためになるならば助けよう……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
18.
嫉妬というのは
他者から欲望を学習する機会なのです。
嫉妬の相手をライバルとして見なし、
勝ってみたいと人は思いますが、
これは欲望を他者から学習した結果なのです。
……
（→続きはクリック）
（ 山内志朗 ）
（ Yamauchi Shirou ）
19.
演出家や俳優と違って、
翻訳家はすべての登場人物に対して
同じ距離で接する。
誰の台詞であれ、
訳しているときは
その人物が「中心」なのだ。
（ 草生亜紀子 ）
（ Kusaoi Akiko ）
20.
偉人とは
終わりまで登りつづけた人である……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
21.
人のこころの奥底には、
おのれでさえわからぬ
魔物が棲(す)んでいるものだ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
22.
思い込みや先入見というと、
わたしたちがたまたま抱くに至ったもの
という印象がありますが、
それは存外、根の深いものであるように思われます。
つまり、わたしたちは
本質的にそうした思い込みを
かかえ込んでしまう存在なのかもしれません。
（ 藤田正勝 ）
（ Fujita Masakatsu ）
23.
やっぱり総理大臣とか国家元首っていうのは、
「目立たないでずっと仕事に努める」のが
一番大事な能力だ。
国のトップが目立って
何かやっているということは、
国や世の中が“荒れている”ということだからね。
（ 北野武 ）
（ Kitano Takeshi ）
24.
逆境のためにほろぶ人間の
何十倍、何百倍もの人間が、
順境の中でほろんでいる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
僕等の発明した時間は生き物だ。
僕等はこれを
殺す事も出来、生かす事も出来る。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
26.
女というものは
初めて愛した人は忘れられないものよ。
その人となら
どんな苦労をし、どんなにおちぶれても
悔いはない。
いっしょに死ぬなら、
死んでも後悔はしない
というくらいに思うものよ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
27.
卑屈ということは、
その人間のずるさの証拠とも言えましょう。
何となれば、
人間は卑屈の裏には、
必ず功利打算の念が潜んでいる
と言ってよいからです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
28.
どれほどの権力があろうとも、
国民の支持が得られない政府など無力だ。
だから、明日はもう政府はないと思いたまえ。
その時、
あなた自身が政府となるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
29.
社会をつくっている普通の人々が、
一年３６５日の普通のくらしの中で、
自分の生きようの何かを、
それがちっぽけで平凡に見えようと、
もっと自分で納得できるように
変えようと努力してくとき、
一人ずつのあちこちで
その動きがぶつかり合いながら結びついて、
波をつくり風を起こして、
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
時間は敵だ
ときが経てば傷はいやされる
せっかくつけてもらった
傷なのに
（ 江國香織 ）
（ Ekuni Kaori ）
31.
（仕事の心がけで大切なことは）
明弁せられた順序（＝弁別決定された優先順位）にしたがって、
まず、真っ先に片付けるべき仕事に、
思い切って着手するということが大切です。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
32.
子どものよさは、
自分が子どもであることを
忘れている点にある。
学校の門を出れば、
心は大人にも天使にもなれた。
とんぼにだって、なっていて、
ぽかんと空を見て歩いた。
足もとがすこし不安で、
時折、ちらと下目を使う。
それでも結構、とんぼだった。
……
（→続きはクリック）
（ 森崎和江 ）
（ Morisaki Kazue ）
33.
人間以上の「或(あ)る力の存在」を想定することなしには
人間は生きることができない。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
34.
（年をとったら）
自分（の未来）ではなく
これから育っていく幼い生命が、
未来の場でどのように守られ、
いかに成長していくかに
気を配らねばなるまい。
……
（→続きはクリック）
（ 黒井千次 ）
（ Kuroi Senji ）
35.
本当は誰もいなかったとしても、
私が「見られている」と感じるかぎり
他者は存在している。
逆にいえば、
いくら（他者の）人間身体を知覚しても
「見られている」と感じないかぎり
他者は存在しないということになる。
（ 柴田健志 ）
（ Shibata Kenji ）
36.
人間の決心覚悟というものは、どうしても
持続するものでないと本物ではなく、
真に世のため人のためには、なり得ない。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
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