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［ 名言 ］
「この世で最も美しいものは何か」
「言論の自由」
［ 出典 ］
犬儒学派のディオゲネス
［シノペのディオゲネス］
（古代ギリシャの哲学者、アンティステネスの弟子、前412年頃〜前323年）
【 犬儒学派のディオゲネスの名言 】
【 Kenjugakuha Diogenes 】
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1.
私にとって（ほかの人は、どうだか知らない）最も苦痛なのは、
「徒党」の一味の馬鹿らしいものを馬鹿らしいとも言えず、
かえって賞讃を送らなければならぬ義務の負担である。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
2.
咳込めど目は物を見てゐてかなし
（ 京極杞陽 ）
（ Kyougoku Kiyou ）
3.
たいていの場合、
自分であることの恐れが
鏡の前に立たせる。
（ アントニオ・ポルキア ）
（ Antonio Porchia ）
4.
あなたの仕事は、上司がそれぞれの仕事のやり方によって成果をあげられるようにすることである。
（上司の）強みを発揮させ、弱みを意味なくさせることによって、彼らが縦横に働けるようにすることである。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
5.
我々は失敗から学ぶが、成功からは学ばないのだ。
（ ブラム・ストーカー ）
6.
完全に間違っているものなんて世の中には存在しない。
止まった時計ですら１日に２回は正しい時間を指すんだから。
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
7.
私が思っているどんな限界にも、
その向こうにさらなる何かがある。
（ アラン・コーエン ）
（ Alan Cohen ）
8.
早く馬を走らせるものは、
また早く馬を疲れさせもする。
（ ウィリアム・シェイクスピア ）
（ William Shakespeare ）
9.
よい趣味は才智よりはむしろ判断から生まれる。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
10.
今ここで征服できない時間は、
永久に征服できない。
（ デーヴィッド・グレーソン ）
（ David Grayson ）
11.
父母在(ま)さねば故里(ふるさと)おぼろ　朧月
（ 伊丹啓子 ）
（ Itami Keiko ）
12.
女は悪魔の機関である
（ ド・ヴァラヌ ）
13.
実年齢と同じスピードで、心の年をとっていくことはないと思うんです。
実年齢にこだわれば、着るものはもちろん、人間関係や発言にも年相応という制約が働くようになってしまう。
（ 郷ひろみ ）
14.
職人にとって、いいモノ作りを体で覚えていく上で、お客さんの声ほどいい栄養はない。
（ 矢入一男 ）
15.
鉛筆は、読み手の精神の活発さのしるしとなる。
（ モーティマー・J・アドラー ）
（ Mortimer J. Adler ）
16.
百パーセントべったりにならないで、恋人なり夫なりから一日のうち何時間か、何十分かは、全く心を離している時間を持ちましょう。
そのゆとりが相手にも安らぎを与え、同時にむしろあなたの愛から目が離せないぞという不安の緊（→続きはクリック）
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
17.
実行できないけれど
わたしの一生の座右銘
自分をかっこよくみせようという気持ちを捨てること
（ 相田みつを ）
（ Aida Mitsuwo ）
18.
思考は極端なるものによってのみ進み、
中庸なるものによってのみ存続する。
（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
19.
新しいこと、新しいことと追い続けるだけでなく、自分の心の底にある声に耳を傾けて、本当に大事と思うことを引き出し、次の時代に渡していくという作業をしなければ、長い長い人類の歴史の一幕を演じたことにはならないのではないか。
（ 中村佳子 ）
（ Nakamura Keiko ）
20.
自分に類似したものや自分と同類のものは
どれも快いが、
人は誰でも、とりわけ自分自身に対してそのように感じるのだから、
必然的に、すべての人々は
多かれ少なかれ自己愛者であるということになる。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
21.
正しく学べば、人は変わることができる。
（ レオ・ブスカーリア ）
（ Leo Buscaglia ）
22.
企業を基盤とする社会は、個々の企業が自らの社会的意識にかかわらず、社会の目的と安定に貢献することによってのみ機能する。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
23.
遠き日の鬼灯(ほおずき)つひに鳴らぬまゝ
（ 長嶺勇 ）
（ Nagamine Isamu ）
24.
目を輝かせて語るほど好きな対象の数が多く、
想いが深いほど、
その他の影が濃くなる。
好きなものを神格化しすぎず、
距離を置いて良い面も悪い面も見極められるようになると、
ものすごく嫌いだと思っていた物事の
ちょ（→続きはクリック）
（ 綿矢りさ ）
（ Wataya Risa ）
25.
山はずっといるところじゃなか。
家も川もみんな谷にあると。
（ 『佐賀のがばいばあちゃん』 ）
（ Saga Gabai Baachan ）
26.
人間は角(かど)があると世の中を転がって行くのが骨が折れて損だよ。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
27.
金は“儲かる”ものであって、
“儲ける”ものではありません。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
28.
如何(いか)な本人でも、之(これ)（＝自己存在の目的）を随意に作る事は出来ない。
自己存在の目的は、自己存在の経過が、既にこれを天下に向かって発表したと同様だからである。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
29.
いったん灰になることがなくて、どうして新しくよみがえることが望めよう。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
30.
この国の生き方を決める力は
私たち国民だけにある
そのことをいま
世界に向けてはっきりと言い
この国の大切なかたちを
憲法にまとめることにする
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
31.
夏氷錐(きり)効かぬまで心(しん)蒼し
（ 川口重美 ）
（ Kawaguchi Shigemi ）
32.
春暁(しゅんぎょう)や今はよはひをいとほしみ
（ 中村汀女 ）
（ Nakamura Teijo ）
33.
忘れないで夢を
こぼさないで涙
だから君はとぶんだ
どこまでも
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
34.
人間関係の基本は思いやりだと言っとるんだ。
（ 土光敏夫 ）
（ Dokou Toshio ）
35.
日本人は終わりを重視する。
ということは、
はじめをおろそかにする傾向を内在させている、
ということである。
そのために、外国の思想、学術をうまく移入することができなかったところがあると思われる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
36.
良書の要約というものはすべて愚劣なものだ。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
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