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哲学者・思想家の名言
☆ ７月１８日 ☆
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1.
感覚は、偽りの見せかけで理性をたぶらかす。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
2.
人類は絶えず徒(いたず)らに又(また)無駄に齷齪(あくせく)し、空疎なる心労に生命を費やしているが、明らかにその理由は、所有するということには如何(いか)なる限度があるかを知らず、又(また)真の快楽は如何(いか)なる程度まで増大し得るかの範囲に全く無智であるが為である。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
3.
人生は物語のようなものだ。
重要なのは、どんなに長いかということではなく、どんなに良いかということだ。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
4.
私は人を愛するが、それは利己心からの自覚があって愛するのである。
つまり、それが気持ちがよく、自分を幸福にするからだ。
だから、私は人の犠牲になろうとは少しも思わない。
（ シュティルネル ）
5.
知性の快楽こそは、
肉体の快楽よりも不潔で、一層純潔で、
その刃が決してさびつかない唯一のものです。
（ ジョルジュ・バタイユ ）
（ Georges Bataille ）
6.
死と死後とは人知の測り知るべからざるところであるが、
ただ死に対する最良の準備が最もよく生きることにあるは疑いがない。
（ 阿部次郎 ）
（ Abe Jirou ）
7.
もし哲学が
何かについて反省を下すために
役立てられなければいけなくなってしまったら、
哲学はいかなる存在理由も
持ち得なくなってしまうでしょう。
哲学が存在するのは、
哲学にもそれ固有の内容があるからなのです。
（ ジル・ドゥルーズ ）
（ Gilles Deleuze ）
8.
不幸は、
その出来事の客観的説明の当否のいかんを越え、
また、その人の主観的資質の鋭敏さの度合いのいかんを越えて、
その人に、いやおうなく襲いかかる絶対的事実である。
（ 渡邊二郎 ）
（ Watanabe Jirou ）
9.
不幸なことだが、過重な負担を負わされた教師にとって、子供たちへの本能的な好意を保持することはほとんど不可能であり、次第に、菓子屋の小僧はお菓子にうんざり、という格言と同じことを感じるようになるのは避けがたいであろう。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
10.
弱い希望しか持たない人の落ち着くところは太平楽か暴力である。
強い希望を持つ人は新しい生命のあらゆる徴候を見つけて、それを大切に守り、まさに生まれようとするものの誕生を助けようと、いつでも準備をととのえている。
（ エーリヒ・フロム ）
（ Erich Fromm ）
11.
相手に対して、
信頼し、信用し、たよりにするのは、
（相手の）名誉にすることであって、
かれが徳性と力をもっている
という（自分の）意見のしるしである。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
12.
いやしくも大財産があれば、必ず大不幸がある。
ひとりの富者があるためには、
五百名の貧者(ひんじゃ)がなくてはならない。
（ アダム・スミス ）
（ Adam Smith ）
13.
節度を知らないような懐疑は
真の懐疑ではないであろう。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
14.
人間はだれ一人として幸福を求めないものはない。
（中略）ただ、幸福の内容はどんなものか、また、いったいこの世で幸福は見出せるかどうかという点で、人々の考えが一致しないだけである。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
15.
礼儀正しい、決して腹を立てない人物は、まさに大人物と呼ぶにふさわしい。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
16.
世界には、きみ以外には誰も歩むことのできない唯一の道がある。
その道はどこに行き着くのか、と問うてはならない。
ひたすら進め。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
17.
我々に与えられた時間は、決して短いわけではなく、実はその多くを浪費しているだけなのである。
人生は十分に長く、その全体が有効に費やされるならば、最も偉大なことをも完成できるほど豊富に与えられている。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
18.
一人ひとりは、
いまだかつてこの世に存在しなかった
独自の存在である。
したがって、
自分にしか果たせない使命を持って、
この世に存在しているのだ。
もし同じ存在があるとしたら、
この世に私が今いる必要はない。
（ マルティン・ブーバー ）
（ Martin Buber ）
19.
国家の安全保障が最高の法である。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
20.
自分にも他人にも、
またそれ以外の何物にも、
特別な価値を認めないという精神、
これがユーモア精神に他ならない。
（ 土屋賢二 ）
（ Tsuchiya Kenji ）
21.
夢想は空っぽの頭ではない。
それは言わば
充実した魂を知るための──
時間という贈り物なのだ。
（ ガストン・バシュラール ）
（ Gaston Bachelard ）
22.
希望を持たぬ者は、絶望することもない。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
23.
私たちは、死の心配によって生を乱し、生の心配によって死を乱している。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
24.
暇な時間は、かけがえのない財産である。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
25.
人は好んで他人の心を推察するが、他人にこちらの心を推察されるのを好まない。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
26.
生活するとは
行動することである。
（ アンリ・ベルクソン ）
（ Henri Bergson ）
27.
恐怖心をなくしたいなら、あなたがいちばん恐れていることをしなさい。
そうすれば恐怖心は消えてなくなります。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
28.
人間を取り巻く事物の世界は、
ますます仮借(かしゃく)なく商品の姿をとってゆく。
（ ヴァルター・ベンヤミン ）
（ Walter Benjamin ）
29.
理性的なものは現実的であり、現実的なものは理性的である。
（ ヘーゲル ）
（ Hegel ）
30.
実際上最も有益な理論は、もとはただ好奇心から生まれて長い間、何の利益も約束しなかった命題に基づいて成り立っている。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
31.
他の人の書いたものを読んで、自己を向上させよ。
他の人が苦労して得たものをそれで容易に得ることが出来る。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
32.
惨めさから抜け出す慰めは２つある。
音楽と猫だ。
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
33.
希望を抱(いだ)くこと、
これが幸福なのだ。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
34.
世の中で非常に活動的な人間は、すべて鈍感な人のように思われる。
というのは、（そういう人は）世の中に心を惹きつけるようなものを何ひとつ見出せないからである。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
35.
理性に従った享楽は
禁欲よりも辛い。
あるものを節制する方が、
無いのを我慢するよりも
ずっと辛い徳である。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
36.
倫理問題の場所は
孤立的個人の意識にではなくして、
まさに人と人との間柄にある。
だから倫理学は人間の学なのである。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
37.
年をとった人が拠り所にしている独断的な考えは、
その年になると
おそらく不可欠な支えになっている場合が多い。
（ ゲオルク・ジンメル ）
（ Georg Simmel ）
38.
一巻の書物を前にして、
それが何を言っているのかではなく、
何を言わんとしているのかを、
わたしたちは問題にしなければならない。
（ ウンベルト・エーコ ）
（ Umberto Eco ）
39.
大胆な人間の適切な用い方は、
これを頭目として指揮させず、
部下として他の指図を受けさせることにある。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
40.
平和は戦争よりもよい。
というのは、
平時において
息子たちは父親たちを埋葬し、
戦時において
父親たちが息子たちを埋葬するからである。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
41.
哲学が、私たちが幸福になる助けをしてくれるものでないのなら、そんないとなみがなんの役にたつというのでしょう。
（ アンドレ・コント＝スポンヴィル ）
42.
人間はその身に起こること以上に、その受け止め方によって傷つく。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
43.
目は耳よりも確かな証人である。
（ ヘラクレイトス ）
（ Herakleitos ）
44.
生活するとは、
諸事物から有用な印象だけを受容し、
それに適切な仕方で反応しようとすることである。
（ アンリ・ベルクソン ）
（ Henri Bergson ）
45.
知性を伴わぬ名声と富は、
危険なる持ち物なり。
（ デモクリトス ）
（ Demokritos ）
46.
いかに押しつぶしても個人的人格は専制である。
（ J・S・ミル ）
（ J. S. Mill ）
47.
燃やすに一番よいのは老木、飲むには古酒(ふるざけ)、信頼するには古友(ふるとも)、読むには古い著書。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
48.
およそ人づき合いなるものは、まず第一に、必然的に互いに同調し節度を守ることを要求する。
したがって、その範囲が広ければ広いほど、味気ないものになる。
だれもが完全に「自分自身である」ことが許されるのは、独りでいるときだけだ。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
49.
時はわれらに生を与えると同時に、生を奪い始む。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
50.
嫉妬深い妻を持つことは夫にとっては痛快である。
彼は二六時中、その愛している女のことを聞いていられるから。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
51.
時は、時をよく用いる者には親切である。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
52.
諸君、功利主義者たちよ、諸君がすべての《功利》を愛するというのも、ただ諸君の嗜好を運ぶ車輛(しゃりょう)としてだけだ。
──諸君も本当はその車輪の騒音に我慢ができないのではないのか。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
53.
高位にある人は、
物事をあまりに詳細に詮索すべきではない。
全てを知ることは大切だが、
全てのことについて何もかも知る必要はない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
54.
心は正しい目標をなくすと、偽りの目標にはけ口を向けるものだ。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
55.
人生は
それを感じる人間にとっては悲劇であり、
考える人間にとっては喜劇である。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
56.
「罪のない嘘」をつくことは非常に難しく、そんな嘘はめったに存在しない。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
57.
強い人間は自分の運命を嘆かない。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
58.
怒りや憎しみ、嫉妬や心配などのいらだたしい思いは、なんの益もなく、特に夜の暗闇のなかでは最もよくない。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
59.
愛とは、最愛の人の愛すべき資質を称え、大事にすることだ。
あなた自身が、その行為の対象である、という条件において。
（ サミュエル・テイラー・コールリッジ ）
（ Coleridge ）
60.
現実上伝統から自由になれない民衆こそ、
伝統についての生きた観念を有(も)っている筈だ。
（ 戸坂潤 ）
（ Tosaka Jun ）
61.
いかに老年に成長するかを知ることは、英知の傑作であり、生活の偉大な技術における最も難しい章の一つである。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
62.
私の幸福
求めることに倦(う)みはててより、
見いだすことを私は覚えた。
風に遮られてからというもの、
どんな風をも追い風にして
私は帆を張る。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
63.
よりよく生きる道を探し続けることが、最高の人生を生きることだ。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
64.
同情を表示するのは軽蔑のしるしと感じられる。
同情が示されると、
直ちに相手の怖れの対象でないことがはっきりするからである。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
65.
すべての人が幸福になるまでは、
だれも完全に幸福にはなり得ない。
（ ハーバート・スペンサー ）
（ Herbert Spencer ）
66.
偉大な人物とは、思考が世界を治めると分かっている者のことである。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
67.
真実は雄弁と美徳の秘訣であり、倫理的根拠の基礎であり、美術と人生の極致である。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
68.
人は自分の運命を非難して、
責任をまぬがれるつもりでいる。
つまり、いつも運命の女神がいけないことになる。
（ ラ・フォンテーヌ ）
（ La Fontaine ）
69.
生命なき事業はヴァニチー（虚栄）であり、
生命なき道徳は偽善である。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
70.
善なるものが善き人を作る。
たとえば音楽という芸(わざ)において善きものが音楽家を作る。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
71.
１人の金持ちが存在するためには、
少なくとも５００人の貧乏人がいなければならない。
（ アダム・スミス ）
（ Adam Smith ）
72.
我々は理性によってのみではなく、心によって真実を知る。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
73.
成功のおかげで、いくつかの罪は一見公正に見えてくる。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
74.
実存主義の考える人間が定義不可能であるのは、
人間は最初は何ものでもないからである。
人間はあとになってはじめて人間になるのであり、
人間はみずからがつくったところのものになるのである。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
75.
ファッションは
「わたしはだれ？」という問いと戯れている。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
76.
他の人に懺悔してしまうと、当人は自己の罪は忘れるが、たいてい相手の人はそれを忘れない。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
77.
内的な幸福を得ずして外的な勝ちを得る。
そんな勝ちはすなわち負けである。
時代や社会がいかに変わろうが、物事を深く考える人はいつも考えているし、自ら考えない人は他人の価値観に振り回される。
自分の人生を生きていないのだ。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
78.
隣人を愛するというのは、神がそれを要求するがゆえに正しいのではなく、むしろ、それが自然として正しいことであるからこそ、神がそれを要求するのである。
（ ブレンターノ ）
79.
相手の張った罠にいかにもはまり込んだような様子を見せるのが最たる策略である。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
80.
文化的進化が、私たちを
他の種とはまったく異なった人生観を持つ生物に
変えてしまったのである。
実際、他の種の生物が人生観を〈持っている〉かは定かではない。
しかし、私たちは持っている。
（ ダニエル・C・デネット ）
（ Daniel C. Dennett ）
81.
まず、どのように生きたいのかを自らに問え。
そしてなすべきことをなせ。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
82.
自説に固執し、夢中になることは
愚鈍さの最も確かな証拠である。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
83.
自分にとってと同じものを
よいとし、悪いとする人々、
また同じ者を友とし、同じ者を敵とする人々、
これらの人々は友人である。
なぜなら、
これらの人々と自分は、
必然的に、同一の願望を持っているからである。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
84.
他人の心情を顧みない者は失敗する。
（ ゼノン ）
（ Zenon ）
85.
「憎しみ」には状況を変革する力はありません。
それどころか、
単なる報復の心に支配され、
状況を悪化させ、
自他ともの破壊をもたらします。
（ ジョン・ロス ）
86.
無限の可能性をはらんだ未来の観念が、
未来そのものよりも豊饒なのだ
（ アンリ・ベルクソン ）
（ Henri Bergson ）
87.
人生は、
解決すべき問題でも、
答えるべき質問でもない。
人生とは、経験するべき未知なのだ。
（ アラン・ワッツ ）
（ Alan Watts ）
88.
言語は、この世においては、
何よりもまず、能力である。
語る者は、
力をそなえた者であり、
暴力をふるう者である。
（ モーリス・ブランショ ）
（ Maurice Blanchot ）
89.
何事も終わりを重視せよ。
（ ラ・フォンテーヌ ）
（ La Fontaine ）
90.
私は物体である。
そして私は思惟(しい)する。
それ以上の事を私は知らない。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
91.
もし反省とか感情が、あるいは、主観的意識のもつどのような形態でもが、現在を空虚なものと見なし、現在をこえ、もっとよく知っているふりをするなら、それは自分が空虚なもののうちにいるのである。
（ ヘーゲル ）
（ Hegel ）
92.
戦争は限度など守りはせぬ。
抜き身の剣の行く手を制し、それをふさぐなど、容易にはかなわぬ。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
93.
人間の現実社会は、
他者の群れのなかに、
なんとか多数派である自分の姿を見つけようとするゲームだ。
（ ジャック・ラカン ）
（ Jacques Lacan ）
94.
髪が白いとかシワが寄っているといっても、その人が長く生きたと考える理由にはならない。
長く「生きた」のではなく、長く「有った」にすぎない。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
95.
少ししか持っていない人が貧乏なのではない。
たくさん欲しがる人が貧乏なのだ。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
96.
恋愛の楽しみは愛することにある。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
97.
君について、誠実でないとか、善い人間でないとか、そういったことを嘘を伴わずに言える権利を誰にも与えてはならない。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
98.
自分が貧しい時、あるいは困っている時に、巨富を持っている人、うまくやっている人を嫉妬するのは人の常です。
しかし、嫉妬することは、富そのもの、幸運そのものに対して否定的な感情を持つことになり、それは潜在意識に刻印され、あなた自身が富や幸運から遠ざけられてしまうのです。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
99.
暗殺者は世界の歴史を変えなかった。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
100.
最も尊重しなければならないのは、ただ生きることではなく、よく生きることである。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
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