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哲学者・思想家の名言
☆ ２月１３日 ☆
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1.
その人自身であり続けないなら、
その人の内には愛はない。
（ マルティン・ブーバー ）
2.
社会関係のうちでもっとも基本的な関係が
平等の正義の原則のもとにおかれたとき、
また人々が、
権利も教養も対等な人間にたいして
つよい共感の情をもつにいたったとき、はじめて、
人類の道徳的再生がはじまるのである。
（ J・S・ミル ）
3.
私は人間の不幸はただ一つのことから起こるものだということを知った。
それは、部屋の中で休息していることができないということである。
（ ブレーズ・パスカル ）
4.
ピアノで食べて行くのは、
ピアノを食べるくらい難しい。
（ 土屋賢二 ）
5.
世間の評判は、その人を判断するのに絶対的な規準とはならないものだ。
ことに有名な人たちはその名声から想像するのとは違っている場合が多い。
（ カール・ヒルティ ）
6.
万物は聖なる愛によって動かされる。
（ ダンテ・アリギエーリ ）
7.
ある真実を教えることよりも、いつも真実を見出すにはどうしなければならないかを教えることが問題なのだ。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
8.
人から受けた不正をいつまでも思い続けることは、
常に有害であり、そのうえ、たいていは無益でもある。
そういう考えを急いで払いのけて、
そのために元気を失わないようにするのが、
一番よいことである。
（ カール・ヒルティ ）
9.
魚はより深き所を求め、人間は、より良き所を求める。
しかしながら、人間は時によって、其処(そこ)がより良くはなくして、より悪く、極めて悪い所であるのに十分気づきながら、より深い所を求めることがある。
（ シェストフ ）
10.
民衆は
情熱から蜂起するのではなく、
苦痛の焦慮(しょうりょ)から反旗をひるがえす。
（ エドマンド・バーク ）
11.
信念を持った一人の人間は、
利害しか持たない九九人に匹敵する
社会的力である。
（ J・S・ミル ）
12.
あなたがたは高められたいと願うとき、上方を仰ぎみる。
だがわたしはもう高みにいるから、下方を見下ろす。
あなたがたの誰が、高められて、しかも同時に哄笑(こうしょう)することができるだろうか？
最高の山頂に立つ者は、すべての悲劇と悲劇的厳粛を笑うのである。
（ ニーチェ ）
13.
金持ちがどんなにその富を自慢しているとしても、彼がその富をどんなふうに使うかが判(わか)るまで、彼をほめてはいけない。
（ ソクラテス ）
14.
孤独な人間は、たまたま出会った者に、すぐ握手を求めるようになる。
（ ニーチェ ）
15.
干渉好きの老人ほど、見苦しいものはない。
（ エピクロス ）
16.
言葉は空虚なもので、事実はつねに言葉よりも雄弁である。
（ 三木清 ）
17.
教育の原点は、
食べることを通して自己保存できる知恵を学ぶこと。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
18.
敷かれた道を進むより、
道なきところに
自ら道を築いて進め。
（ エマーソン ）
19.
野心家というものは、類のない幸福が手に入ると思って、常に何ものかを追い回している。
だが、その男の主な幸福は「忙しい」ということである。
（ アラン ）
20.
私は隣人に対する愛を諸君には勧めない。
私が諸君に勧めるのは
遠き者に対する愛である。
（ ニーチェ ）
21.
不幸こそ人間を自己のうちに追いやり押し込めるものである。
（ ヘーゲル ）
22.
人が多くの理性とわずかばかりの英知を持つことはない。
（ ヴォーヴナルグ ）
23.
真実を愛せ。
ただし過ちはゆるせ。
（ ヴォルテール ）
24.
歴史は人生の方面よりも悪の方面をいっそう強く描き出す。
歴史家にとって革命や困難は面白い材料だが、平和に栄えゆく世は材料にならないから。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
25.
美しいという感じと、美しいという意味は、どっちが先にあるものだろう。
美しいという言葉は、美しいという感じにつけられた名前なんだろうか。
名前と事柄とは、どっちが先なんだろうか。
（ 池田晶子 ）
26.
蛇に咬(か)まれた者がどんな苦しみを受けねばならないかは、自ら蛇に咬まれたことのある者にしかわからない。
（ キルケゴール ）
27.
万物をつくる者の手を離れるときすべてはよいものであるが、人間の手に移るとすべてが悪くなる。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
28.
人間は実際に自分の中に、自らを他のあらゆる事物から、さらには諸対象を通じて触発されるかぎりにおける自分自身から区別する能力を見出すのだが、この能力が理性である。
（ カント ）
29.
自分の「わがまま」を抑えて
他人すなわち「みんな」を気づかうという
まじめな美徳そのものが、
しらずしらずのうちに
一定の信念以外の信念を、
一定の感受性以外の感受性を、
一定の行動以外の行動を
拒否する態度を呼び起こす。
（ 中島義道 ）
30.
合理的な生き物にとって、不合理なものだけは耐えがたい。
（ エピクテトス ）
31.
恋が強烈でないのは恋の自然に反しており、恋が変わりなく続くのは、強烈であるべき恋の自然に反している。
（ モンテーニュ ）
32.
もし君にできるのならば、
（改心すべき人を）改心させよ。
もしできないならば、
かかる場合のためにこそ寛大というものが君に与えられているのだ、
ということを思い起こせ。
（ アウレリウス ）
33.
人はあらゆることに対して身を守ることができる。
ところが死に関しては、我々はみな城壁の崩れた城砦(じょうさい)に住んでいるようなものだ。
（ エピクロス ）
34.
空中に楼閣を建てても無駄骨には終わらない。
楼閣は空中に建てるものだ。
さあ、その下に土台を建てよう。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
35.
氷の上をすべるには、スピードを出すほうが安全だ。
（ エマーソン ）
36.
誰でも真の理性を以(もっ)て
人生の生活方針を定めようとするならば、
乏しさに甘んじて、
心を平静に生活することこそ
人間にとって此(こ)の上もない莫大な富なのである。
（ ルクレティウス ）
37.
教育なるものは、真理への願望を培(つちか)うべきものであって、ある特定の信条が真理であるといった確信を涵養(かんよう)すべきものではない。
（ バートランド・ラッセル ）
38.
才能のある芸術家ほど、
自分の能力を正確に把握している。
レンブラントやラファエロあるいはフェルメールやブリューゲルの
作品の前に立つとき、
絶望的になれるのです。
（ 中島義道 ）
39.
真に神を愛する者は、神からも愛されることを願ってはならない。
（ スピノザ ）
40.
愛とは、最愛の人の愛すべき資質を称え、大事にすることだ。
あなた自身が、その行為の対象である、という条件において。
（ コールリッジ ）
41.
良いものは、短ければ二重によい。
（ バルタザール・グラシアン ）
42.
快活さと明るい気分というものは、使えば使うほど残りは多くなる。
（ エマーソン ）
43.
無知を恐れるなかれ。
偽りの知識を恐れよ。
（ ブレーズ・パスカル ）
44.
感情に関しては、心の垣根はない。
（ スザンヌ・K・ランガー ）
45.
成功のおかげで、いくつかの罪は一見公正に見えてくる。
（ セネカ ）
46.
運命がカードを混ぜ、我々が勝負する。
（ ショーペンハウアー ）
47.
どんな意識的な行為でも不透過な部分がある。
ふらふらとやったのと大差ない要素がある。
とにかく先ず人間は何事かをやってしまう。
そして、やってしまってから考えるのである。
（ 柄谷行人 ）
48.
君主にとって、歴史ほど優れた女教師はない。
だが、彼女の方は少々散漫な生徒を持って不幸なのである。
（ ヨハン・ヤコプ・エンゲル ）
49.
文化はOSであり、
言葉はネックトップ、
すなわち脳の中に入れるアプリのようなものです。
そのアプリのおかげで
人間には創造性があるのです。
（ ダニエル・デネット ）
50.
誰か過去をほめず、現在をののしらない老人を見たことがあるか。
彼らはみな自分の悲惨と悲哀を世の中のせい、人々の考え方のせいにしている。
（ モンテーニュ ）
51.
健康と自由な一日（＝日々）を与えられれば、帝王の栄華も馬鹿らしく思われるほど幸福になれる。
（ エマーソン ）
52.
幸福は受け取られるべきものではなくして、それにねうちする行為に伴う報償という意味において作られるべきものである。
（ 天野貞祐 ）
53.
慰めは
苦悩を存続させながら、
いわば苦悩を苦悩において否定する
という注目すべき体験である。
（ ゲオルク・ジンメル ）
54.
生まれて一度も、立派な決心をしない人はほとんどない。
ただそれが続かないのだ。
昨日結んだ紐(ひも)が、今日はや緩むのを見れば、明日は解けはせぬかと案じられるではないか。
結んだ紐は、日に日に締め直せば、固く締まってくる。
（ ジェームズ・ミル ）
55.
聖書は教義ではなくて文学である。
（ サンタヤーナ ）
56.
なによりもまず、いらいらするな。
なぜならすべては宇宙の自然に従っているのだ。
（ アウレリウス ）
57.
名誉と責任のある人が
名声を保っているのは、
（名声を失えば同時に）失うものがあまりにも多いからだ。
彼は自分とつりあう名声を持つ人しか相手にしない。
注意に注意を重ねたあとでしか、
争いに加わらない。
（ バルタザール・グラシアン ）
58.
よい思想は決して人間独自の仕事ではない。
それは人間を通して流れ出るだけのものである。
（ カール・ヒルティ ）
59.
幾何学者にも天文学者にも科学者にもなりたいわけではない大衆はすべて、
基本科学のそれぞれの主要諸観念を絶えず同時的に求めている。
（ オーギュスト・コント ）
60.
紙に書かず、心に書きとどむべし。
（ アンティステネス ）
61.
独創的――何か新しいものを初めて観察することではなく、古いもの、古くから知られていたもの、あるいは誰の目にもふれていたが見逃されていたものを、新しいもののように観察することが、真に独創的な頭脳の証拠である。
（ ニーチェ ）
62.
愛の対象を自分以下に評価するとき、
その対象には
たんなる愛着を持つだけだ。
対象を自分と同等に評価するとき、
それは友愛とよばれる。
対象を自分以上に評価するとき、
ひとの持つ情念は献身とよべる。
（ デカルト ）
63.
孤独の中では、人がその中へ持ち込んだものが成長する。
（ ニーチェ ）
64.
青年期は一般に思われているほど幸福ではない。
（ タタルケビッチ ）
65.
希望がなくなったからといって、何も絶望する必要はない。
（ セネカ ）
66.
ヤギだの羊だのを各自がどれくらい持っているかは言えても、友達をどれくらい持っているかは言えない。
（ キケロ ）
67.
人は、運命を避けようとしてとった道で、しばしば運命に出会う。
（ ラ・フォンテーヌ ）
68.
死はいうまでもなく、肉体からの解放にほかならない。
（ ソクラテス ）
69.
偶然にしか接触せぬ人々に気に入られるよりも、
自分自身に気に入られることが必要である。
（ メーヌ・ド・ビラン ）
70.
世の中で生きるには、人々とつきあうことを知らなければならない。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
71.
道徳的理想の勝利は、ほかのいずれの勝利と同じく、「非道徳的」手段によって、つまり暴力・虚言・誹謗・不正によって得られる。
（ ニーチェ ）
72.
他人を愛せよ。
そうすれば彼らもまた、あなたがたを愛するだろう。
彼らの役にたて、そうすれば彼らもあなたがたの役にたつであろう。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
73.
凡人は概して、自分の能力を超えることをすべて断罪する。
（ ラ・ロシュフコー ）
74.
犠牲は、超時間的な、超感覚的な、無制限なものと結びついている。
それは、たとえ「無駄」であろうと、「無意味」ではない。
犠牲は、すべての人間的な事象を超えた神秘を啓示するものである。
（ カール・ヤスパース ）
75.
情熱がなければ、
人は単なる潜在力と可能性にすぎない。
（ アミエル ）
76.
無知な友人ほど危険なものはない。
賢い敵のほうがよっぽどましだ。
（ ラ・フォンテーヌ ）
77.
富に耐えることができないというのは弱い精神の兆候である。
（ セネカ ）
78.
歴史は農業と同じように、
高い丘からではなく谷間から、
つまり卓越した人間からではなく、
平均的な社会水準（の人間）
から養分を摂取するのである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
79.
今日という日は二度と来ないことを思え。
（ ダンテ・アリギエーリ ）
80.
歴史家は、
他者を舞台に登場させ、
これに語らせるために、
自分の個人性を消滅させることになる。
したがって彼は
自分自身と執拗に闘わねばならなくなる。
（ ミシェル・フーコー ）
81.
我々は、
他人に幸福を分け与えることにより、
それと正比例して
自分の幸福を増加させるのだ。
（ ジェレミー・ベンサム ）
82.
大事なのは信じることだ。
すべての証明よりも前に信じることだ。
信じることの出来ない人は証明がない。
（ アラン ）
83.
この世界に於(お)いて行為することによって人間は自己を知り得るのである。
（ 三木清 ）
84.
一番快感のあるものに金のかからないような人間こそ、最も富める者である。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
85.
（自分に）見つめられていない人生は、生きる価値がない。
（ プラトン ）
86.
失うものは何もない。
守るものなどはじめから何もない。
（ スピノザ ）
87.
私はどんなに失望している時でも、やはり心の底の底で自分を信じているようです。
（ 和辻哲郎 ）
88.
文明とは、何よりもまず共存への意志である。
人は他人を考慮しない度合に応じて未開であり、野蛮である。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
89.
人間の根源的な本質は、感謝されることを切望することである。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
90.
悪人とは、いかに善良な過去を持っていても、まさに堕落の道をたどろうとし、善良さの度合いが減退する人間である。
（ ジョン・デューイ ）
91.
世界を動かそうと思ったら、まず自分自身を動かせ。
（ ソクラテス ）
92.
賭博は、先天的に備わった“人間の特性”である。
（ エドマンド・バーク ）
93.
人がこれは自分だと主張するものと、単に彼が持っているものとの間に一線を引くのは難しい。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
94.
根づきたいという魂の欲求は、
最も重要でありながら、
最もないがしろにされている。
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
95.
読書しているときは、我々の脳はすでに自分の活動場所ではない。
それは他人の思想の戦場である。
（ ショーペンハウアー ）
96.
一般に「わかる、わからない」から「好き、嫌い」が出てくる。
そこまではよい。
人間から好き・嫌いの感情まで奪おうとするのは、「自我を捨てて解脱せよ」というのと同じ人間否定であろう。
（ 丸山圭三郎 ）
97.
一日の質に影響を与えるような工夫は、最高の技術だと言える。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
98.
たくさん入れるものが人にあれば、一日には百ものポケットがあるものだ。
（ ニーチェ ）
99.
３週間互いに研究しあい、３ヶ月間愛し合い、３年間喧嘩をし、３０年間我慢しあう。
そして子供達が同じことをまた始める。
（ イポリット・テーヌ ）
100.
たいていの人間は人に見せるために涙を流すのであって、見ている者がいなくなれば、途端にその目は乾いてしまう。
誰もが涙を流しているのに自分だけ涙を流さないのは恥ずかしいと思ってのことである。
（ セネカ ）
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