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多数者・多人数・大勢に関する名言
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201.
（企業において）圧倒的に多くの人たちが、下に向けて焦点を合わせる。
成果ではなく努力に焦点を合わせる。
組織や上司がやるべきことや、自らが持つべき権限を気にする。
その結果、成果をあげられないでいる。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
202.
「幸せな金持ち」なるために必要な心理学は、感情に関するものです。
それは、感情が人の行動を決めている鍵だからです。
多くの人は感情を軽視しがちです。
（ 本田健 ）
（ Honda Ken ）
203.
自分は面白くないと思っている君へ。
人や物事を面白いと感じる基準は、人それぞれ違う。
世の中には、君のことを面白いと感じる人だって大勢いる。
身近にも何人かいるかもしれない。
君がその人の存在に気づいていないだけで。
だから、そういう人と出会えたら大切にしよう。
一生の友達になるはずだから。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
204.
人がこの世に生きていく弾みになるもろもろの感情の中には、ひとりでも多くの人に自分を何らかの形で記憶されたいという願望がひそんではしないだろうか。
旅先の樹や壁に自分の名を彫りつけたがる人の習性を、小児性とばかりは笑えない。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
205.
相手の名前を記憶することは、見知らぬ大勢の中から、相手の存在を認め、相手を個人として認識することである。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
206.
人生で持つべき人間関係とは、
大勢の友人ではなく、
数人の大親友でもなく、
信頼できるたった一人の弁護士である。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
207.
笑えば心持は、何となくのびのびと朗らかになる。
この簡単な事実を案外多くの人は見逃している。
……
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（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
208.
この世には
根性を貫いたがゆえに、
敗れ去った人だっていっぱいいる。
純粋であればあるほど、
この世では敗れざるを得ない。
……
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（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
209.
多くの人々が欠乏しているのは、
富のために祈るのは悪いことだと信じているせいなのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
210.
多くの人は悲嘆、立腹、自責、敵意といった余分の重荷を背負っています。
その重荷は、活力、熱意、エネルギーをあなたから奪い取り、全器官を衰弱させる心の毒薬なのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
211.
人種差別は魂の病だ。
どんな伝染病よりも多くの人を殺す。
（ ネルソン・マンデラ ）
（ Nelson Mandela ）
212.
富を手に入れようとするとき、
多くの人々を大きくつまずかせる障害物は、
ほかの人の富に嫉妬したり敵意を持ったりすることです。
……
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（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
213.
定年後のマネープランは必要である。
しかし心理的な準備のほうはなかなかうまくいかない。
うまくいっているならば、淋しく職場を去りゆっくりと死に向けて消えていく人たちがあのように大勢いるわけがない。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
214.
合戦(かっせん)の勝負
必ずしも大勢(たいせい)小勢に依(よ)らず、
只(ただ)士卒の志を一(いつ)にするとせざるとなり。
（ 『太平記』 ）
（ Taiheiki ）
215.
人情の機微を知るためには、やはり何といっても、いろいろな体験を通じて、多くの人びとと実際にふれあうことである。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
216.
働かなければ錆びついてしまう。
多くの人が、働いて疲れ果ててしまう前に、錆びついてダメになってしまう。
（ カーネル・サンダース ）
（ Colonel Sanders ）
217.
最も優れた人々は、はかない物事を捨て去り、永遠の栄光を選ぶ。
しかし、多くの人々は、家畜のように腹一杯食べることを選ぶ。
（ ヘラクレイトス ）
（ Herakleitos ）
218.
私は、戦争の追憶は
語るのも、聞くのも、いやだ。
人がたくさん死んだのに、
それでも陳腐で退屈だ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
219.
わたしは、大勢の方々をお世話しなければ……と思ったことは一度もありません。
わたしが向き合うのは、目の前にいるひとりの人です。
わたしは一度にひとりの人しか愛せないし、ひとりの人にしか食事を与えることはできません。
……
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（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
220.
多くの人が（心を）病んでいます。
自分がまったく愛されていない、関心を持ってもらえない、いなくてもいい人間なのだと……。
人間にとっていちばんひどい病気は、誰からも必要とされていないと感じることです。
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
221.
物質的に豊かな時代に生きる
多くの人が抱える空虚感。
便利で豊かになるほど、
自分という存在の確認が、
とことん必要なんだよ。
そうしなければ、
家族を基本として、
会社、地域社会と、
あらゆるコミュニティーの中で、
自分の居場所が無くなってしまう。
……
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（ リチャード・H・モリタ ）
（ Richard H. Morita ）
222.
シゴトとは多くの人々とかかわり、多くの人々から力を借りてカタチにすること。
（ 渡邉美樹 ）
（ Watanabe Miki ）
223.
岐路に立たされたとき、多くの人は考えあぐねた末に無難な道を選ぶ。
その道は今まで歩いてきた旧態依然の道で、もう一つの道が新境地に挑む道になる。
この道をためらわず行く人は機会を得たときに備え日頃研鑽を積み、それを待っていた人である。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
224.
有能なのに報われない、と思っている人は恐らく大きな勘違いをしていいる。
能力は報われるものではなく、多くの人に支えられて多くの人の有用に供されるべきものである。
そこのところが解らないと能力を鼻にかけることになり、支える人たちはいつまで経っても現れない。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
225.
何でも一人でやろうと考えるより、できるだけ多くの人の力を借りた方がいい。
（ 早川種三 ）
226.
多くの人々は、我々の知っている世界が際限なく続いていくと考えている。
現状に安心しきっていて、少しでも未来のことなど考えるのはめんどうだ、と思っている。
自分達がまったく今と違った暮らし方をするなどということは、想像することもできないのだ。
（ アルビン・トフラー ）
（ Alvin Toffler ）
227.
多くの人がいつまで経ってもアル中から脱することができないのは、自分がアル中であることを認めないからです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
228.
ずっと歩いていると、自分ひとりでいてもひとりではないような、言ってみれば見えない何かとつながっている感じを受ける。
ひとりの時間を味わうために、実はかなり多くの人が、〈歩く〉という技法を使っているのではないだろうか。
（ 齋藤孝 ）
（ Saitou Takashi ）
229.
絶対に出来ないことなのに、出来そうだと思って懸命に努力し、結果、それが悩みの種となるということの一つに「捨欲」、欲を捨てるということがある。
これには多くの人が気が付かないでいる。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
230.
多くの人が「人生を大きく変えてくれるような出会い」を望みます。
しかし、素直な気持ちで周りを見渡せば、自分にとって一番大切な人は、すでにすぐ近くにいることが多いのです。
身近な人への感謝を忘れないようにしましょう。
（ 江原啓之 ）
（ Ehara Hiroyuki ）
231.
多くの人たちは、単に限られた生命の延長のみをねがい、限りなき生命を育くむことを忘れがちである。
千古(せんこ)のおしえを垂れたいにしえの聖者たちや、芸道の上に不滅の光を放った古人の努力をみるにつけても、短い生命を育て上げることの尊さが感じられる。
……
（→続きはクリック）
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
232.
互いに面識のない関係でも、多数の人が同じ行動を行えば、効率は高まる。
……
（→続きはクリック）
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
233.
私は銭湯が好きである
銭湯にはいっていると
自分が世のなかの
他の大勢の
ひとりであることがよくわかる
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
234.
あのね、誰だって他の男にない良さがあると思うわ。
だからわたし、たくさんの人を好きになっちゃうの。
（ 漫画『裏切られる男たち』 ）
235.
勝負に自信がつくと多くの人が天狗になってしまいます。
大切なのは、どうしたら技術を全部出し切れるか、その心構えをつくることなのです。
（ 大山康晴 ）
（ Ooyama Yasuharu ）
236.
確かに美しさは人生の扉を開けてくれるかもしれない。
多くの人が微笑みかけてくれるけれど、それはその人の中身ではなく、外見だけに微笑んでいるだけのこと。
それをわかった上で行動しないと危険だと思う。
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
237.
少数者がきわめて富み、
多数者がきわめて貧しいために、
人々の心が絶えず自分の富もしくは貧困を考えざるを得ないような社会は、
実は戦争状態にある社会である。
（ ハロルド・ジョセフ・ラスキ ）
（ Harold Joseph Laski ）
238.
多くの人は人の成功をねたみ、反感を待ち、誤解する。
ねたみや反感や誤解されるのがいやだったら、何もしないで役に立たぬ人間になるだけだ。
（ 正力松太郎 ）
（ Shouriki Matsutarou ）
239.
最終的にはね、才能があって良いものを作ってくれるなら、いくらでもお金を投入しようと思います。
それで、凄いものが出来たとするじゃないですか。
そしたら、（あとは）僕の仕事ですから。
それを、多くの人に観てもらって、僕が回収すれば良いんです。
（ 鈴木敏夫 ）
240.
「男は〜〜ねばならぬ」
「女は〜〜ねばならぬ」
という固定観念から、
もっとたくさんの人が自由になっていい、と私は思います。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
241.
自分を知ることぐらい大切なことはないのだ。
なぜかといえば、（中略）自分のよく知っていることを実行し、必要とするものを手に入れて豊かに暮らし、知らないことは避けて過失を犯さず、しまいには、功成り名遂げて多くの人々の尊敬を受けるようになるからである。
……
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（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
242.
小説には、たくさんの人に読まれてなおよくなる小説と、読まれすぎてつまらなくなってしまうものがあるから、むつかしい。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
243.
正しいが故(ゆえ)に騙(だま)される奴は大勢いる。
だが、騙されたことは悔やんでもいいが、正しくあろうとしたことは、悔やむんじゃない。
（ 虚淵玄 ）
244.
なぜあなた（＝キリスト）はユダを許さなかったのか。
もしユダが許されたと聖書に一行でも書いてあったなら、長い長い歴史の間に、どんなに多くの人がほっとしたことでしょう。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
245.
聴覚障害者と視覚障害者にとって、精神的な世界を思い描くことはなんら難しいことではない。
自然界のほとんど全てのものが私の感覚にとっては定かでなく、遠いものなのであって、大多数の人の精神にとっては、精神的な事柄がちょうどそんなふうに思われるのであろう。
……
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（ ヘレン・ケラー ）
（ Helen Keller ）
246.
（天才は）この世にただ一つしかない最上無比の手段を見出すまでは、いつまでもいつまでも練りに練って考えるのだ。
決して多くの人々のように、「まあこのくらいのところで」などと言って、中途で考えを切り上げるようなことをしない。
……
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（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
247.
世の中には、人に言えない苦しみや地獄を抱えた人が大勢います。
でも強くしっかり生きている、けなげな人もいるのです。
同じ人間です。
貴方もできます。
やらないだけです。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
248.
「多くの人がＸを知っている」かつ「多くの人がＸを正しいと思っている」→Ｘは常識である。
（ 飯田泰之 ）
249.
ここで気をつけてほしいのは、法律はそれを「してはいけない」としているのであって、「悪い」としているわけではないということだ。
なぜなら、法律がいけないとすることが悪いことなのだったら、どうしてそんな法律があるのだろう。
つまり、多くの人はそれを悪いことだと思っていないからだって、これ、わかるかな。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
250.
大多数の人間は、散り落ちる葉に似ています。
風に吹かれ、空中に舞い、ひらひらとよろめいて大地に落ちます。
……
（→続きはクリック）
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
251.
「だまされていた」という一語の持つ
便利な効果におぼれて、
一切の責任から解放された気でいる
多くの人々の安易きわまる態度を見るとき、
私は日本国民の将来に対して
暗澹(あんたん)たる不安を感ぜざるを得ない。
……
（→続きはクリック）
（ 伊丹万作 ）
（ Itami Mansaku ）
252.
多くの人々の不幸は、彼らが実際よりも高く自己を買いかぶるところから生ずる。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
253.
将棋にかぎらず、勝負の世界では、多くの人たちに、どれだけ信用されているか、風を送ってもらうかは、戦っていくうえでの大きなファクターであり、パワーを引き出してくれる源である。
（ 羽生善治 ）
（ Habu Yoshiharu ）
254.
多くの人たちは、
宗教の本質について、
かなしき錯覚のもとに、
法をもとめようとしている。
そして一様に、
みずからの想像する驚異の世界を発見することが出来ずして、
却(かえ)っておしえの常凡なるに失望している……
（→続きはクリック）
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
255.
喋れる、見える、聞こえる、歩ける…すべてが幸せ。
それができない人も大勢居られるのですから。
……
（→続きはクリック）
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
256.
多くの人に好かれたがる人は多い。
たとえ嫌いな相手からでも、自分が嫌われることは好まない。
嫌われるのは、自分の何かを否定されたような気がするからだ。
……
（→続きはクリック）
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
257.
ああ、人間の生活って、
あんまりみじめ。
生れて来ないほうがよかったと
みんなが考えているこの現実。
そうして毎日、朝から晩まで、
はかなく何かを待っている。
みじめすぎます。
生れて来てよかったと、
ああ、いのちを、人間を、世の中を、
よろこんでみとうございます。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
258.
日本の悪いところを指摘しながら、
それをなんとか乗り越えようとしている人たちが
たくさんいます。
私もその端っこにいたいと思っていますが、
そういう人たちは売国奴と言われています。
でも、その人たちこそ、
実は真の愛国者ではないのでしょうか。
……
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（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
259.
人間は自分自身に見入ることを恐れている。
そして多くの人びとは、
自分が何をしたか、
何になったか、
誰であるか
という疑問を回避することが
ついにもはやできなくなるとき、
奴隷のように戦慄する。
……
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（ フリードリヒ・シュライアマハー ）
（ Friedrich Schleiermacher ）
260.
ホンネという我欲の主張が
正しい行動なわけじゃないんだ。
「私はホンネで生きている」なんて、
かなり甘い台詞(せりふ)だよな。
その人の周りでは、
多くの人がホンネを抑えて見守っているんだよ、きっと。
……
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（ 田村隆一 ）
（ Tamura Ryuuichi ）
261.
多くの人は日常生活の中で、
自分の無意識的な部分を感じ取り、
そこに自分の本当の気持ちを見つけ、
自己理解を刷新しながら生きている。
……
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（ 山竹伸二 ）
（ Yamatake Shinji ）
262.
面白い謎解きというのはあり得ません。
謎を解かないほうが絶対に面白い。
ならば、謎を解決しなければいい、
というのは一つ考え得る解です。
でもそうすると
多くの観客は「夢オチ」同様に怒るでしょう。
（ 濱口竜介 ）
（ Hamaguchi Ryuusuke ）
263.
柳田國男は敗戦後、
こんなことを書いている。
日本人の本質は事大主義にあるようだ。
時々の、強い力をもつ、より大きな者になびく。
そういう性格を、
日本人は封建時代から持ち続けてきた。
そうした人たちを、どうやったら
時代の大勢に対しても、ノーと言えるような国民にすることができるか、
それが自分の使命である、と。
（ 色川大吉 ）
（ Irokawa Daikichi ）
264.
私は多数の者として生まれ、
たったひとりの者として死んだのだ。
……
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（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
265.
あまりにも変化の速い、
混迷の現代に生きる私たちは、
その時々の多数意見を鵜呑みにするのではなく、
未来に対する真剣な憂慮(ゆうりょ)に根ざす少数者の意見にも、
耳を傾けることを怠ってはならないであろう。
（ 湯川秀樹 ）
（ Yukawa Hideki ）
266.
多くの人は何かをする時に、「どうしてそれをするのか」、その理由や目的を考えないで、「どのようにしてすればよいか」、方法ばかり考えている。
（ フランソワーズ・サガン ）
（ Francoise Sagan ）
267.
多くの人びとには
仕事が不安に感じられ、
成り行きが危ぶまれる。
……
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（ フリードリヒ・シュライアマハー ）
（ Friedrich Schleiermacher ）
268.
過ちをくり返さないためにどうすればいいかを考え、
そのあとはふつうに生活すればいいのです。
じつは多くの人は、
失敗からしか学べない。
（ エイブラハム・J・ツワルスキー ）
（ Abraham J. Twerski ）
269.
人の数だけの顔がある。
だがそういう顔は稀(まれ)である。
（多くの場合）
一人の人（＝一人一人）が沢山の顔をもち、
それによって逆に
多くの人が一様の顔となる。
顔の復讐による顔の喪失であり、
顔の喪失は人間の喪失にほかならない。
（ 矢内原伊作 ）
（ Yanaihara Isaku ）
270.
多くの人が
自らの自由を犠牲にしてでも
社会秩序に従うのは、
社会からの承認が
自分の存在価値を証明してくれる、
と心のどこかで信じているからだ。
（ 山竹伸二 ）
（ Yamatake Shinji ）
271.
差別なく誰もが表現に関わることのできる社会でなければ、
本当の意味での表現の多様性は訪れない。
どれだけ多くの人が
表現の当事者になれるか、
その選択肢を得られるか、
その一点こそが大切なのである。
（ 深田晃司 ）
（ Fukada Kouji ）
272.
おれは自由主義国家がええ、
共産主義はきらいや、いうても、
多勢がそれを選べば、
もう抗しがたいですよ。
将棋でいやぁ
対局下におかれるわけだ。
……
（→続きはクリック）
（ 升田幸三 ）
（ Masuda Kouzou ）
273.
「株式会社もそうですが、
　国は多くの人々（国民）で構成された法人です。
生身の人間と違って、法人は、
そういう権利主体があることにしようという
世の中の約束事に基づいています。
突き詰めて言えば、
われわれの頭の中にしかないものです。
（ 長谷部恭男 ）
（ Hasebe Yasuo ）
274.
わたしたちのかけがえのない人生とは、
同じようにかけがえのない人生を生きている
他の無数の人々の人生と、
さまざまな形でしっかりと結びつけられているからこそ、
自分だけの人生になりうるのだ。
（ 高史明 ）
（ Ko Sam Myeong ）
275.
ラブソングの歌詞の情報は、
多くの人に当てはまる
一般的／抽象的なもの。
そして情報の少なさのために、
ラブソングの歌詞は
ドラマのセリフよりも私物化しやすい。
自分に当てはめやすい。
その点でラブソングは、
他の芸術よりも多くの人の共感を得やすい。
……
（→続きはクリック）
（ 源河亨 ）
（ Genka Tooru ）
276.
個人主義というのはいろいろに曲げて使えて便利な考え方ではあるが、たくさんの人と仲よくやるための個であり、いがみあうための個ではないように思われる。
その個を守るためには、車間距離がなくてはかなわない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
277.
新らしい女は
多くの人々の行止(いきど)まった処(ところ)より
さらに進んで
新らしい道を先導者として行く。
……
（→続きはクリック）
（ 伊藤野枝 ）
（ Itou Noe ）
278.
政治的な力の源はすべて、
民衆側が政権を受け入れ、降伏し、従順することによっており、
また社会の無数の人々や多機関の協力によって成り立っている。
……
（→続きはクリック）
（ ジーン・シャープ ）
（ Gene Sharp ）
279.
（落語の登場人物に）偉大な人物はいないかもしれませんが、しかし、
平凡な人間ではあるが、
こんな人が町内にいたら
みなが助かるとか、
こんな人が大勢いたら
世の中はもっと良くなるだろう……
と思われる人は
たくさん落語国にいます。
（ 3代目 桂米朝 ）
（ Katsura Beichou 3rd ）
280.
絵には、
上手いとか下手だとかいう評価だけでなく、
良い悪い、好き嫌いという評価もある。
しかし、大半の人は、
下手で恥ずかしいという自意識を持ってから
描かなくなっている。
……
（→続きはクリック）
（ 谷川晃一 ）
（ Tanikawa Kouichi ）
281.
大勢のヒトの眼が
「これはいい本だ」ときめてくれた本。
こういうのを
誰に読み方を教えてもらうことなく、
ただただ面白がって読み続けることができたら、
そりゃあ文句はない。
（ 高見のっぽ ）
（ Takami Noppo ）
282.
完成された芸やら技術によって生み出された作品を、
芸術品と称(よ)ぶとすれば、
マンガは絶対に
“芸術”の域に到達はし得ないことになる。
が、それ故(ゆえ)にこそ、マンガは
数多くの人々に支持される魅力を持ち得る、
とも言えるのだ。
（ 石ノ森章太郎 ）
（ Ishinomori Shoutarou ）
283.
自分に関係するものはよいものだと、
惚れ込んでいるからこそ、
悪い人間もたくさんいるし、
怖くて恐ろしいことも次々に起こっているこの世の中を、
私たちは楽しく安心して暮らしていくことができるのです。
……
（→続きはクリック）
（ 小此木啓吾 ）
（ Okonogi Keigo ）
284.
我々（＝落語家）は
新しいはなしを一つでも二つでも作って
後世に残したいと思うのだが、
こいつは本当に難しい。
過去にそうであったように、
何人もの（演者の）手を経ること、
衆知衆力を合わせることが
古典を作ることになるのだ。
（ 3代目 桂米朝 ）
（ Katsura Beichou 3rd ）
285.
大多数の人々は、
機会があれば、
利己的な動機から寛大さへと変わるだろう。
（ チャールズ・ダッドリー・ワーナー ）
（ Charles Dudley Warner ）
286.
君が生きてゆく上に必要な、
いろいろな物をさぐって見ると、
みんな、そのために
数知れないほどたくさんの人が働いていたことがわかる。
それでいながら、
その人たちは、君から見ると、
全く見ず知らずの人ばかりだ。
この事を、君はへんだなあと感じたね。
……
（→続きはクリック）
（ 吉野源三郎 ）
（ Yoshino Genzaburou ）
287.
大多数の人があまり気にしないことが気になって
根ほり葉ほり考えて行く人が、
哲学的な人なのです。
そうして、その、気になることは、
哲学者によってもちがってきます。
（ 吉田夏彦 ）
（ Yoshida Natsuhiko ）
288.
無数の人々によって読まれた書物は、
無数の異なった書物なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ アンドレイ・タルコフスキー ）
（ Andrei Tarkovsky ）
289.
いつもつぎのことを考えなさい
いま自分は何をしているのか
自分のしていることは
自分にとって大事なことなのか
人にとって大事なことなのか
そして大勢の人にとって大事なことなのか
国じゅうの人にとって大事なことなのか
世界の人にとって大事なことなのか
この自然にとって
あらゆる生きものにとって
大事なことなのかよく考えなさい
そしてもしそうでないと思ったらやめるがよい
（ 手塚治虫 ）
（ Tezuka Osamu ）
290.
友だちにしても、私たちは、
ほんとに仲よくなれる人にぶつかるまで、
大ぜいの人たちと接触するのではないでしょうか。
子どもと本との関係も、
それとおなじと考えてよいでしょう。
（ 石井桃子 ）
（ Ishii Momoko ）
291.
戦後ひたすらに繁栄への道を突き進んできた日本、
その日本のいわゆる本土の人間たちは、
果たして自らの繁栄が、
どれほどの数の死者の涙によって養われてきているかを考えたことがあるだろうか。
（ 高史明 ）
（ Ko Sam Myeong ）
292.
最も厳しく検討した上にも
なお計算に間違いがあるものとして
留保しておくことが
相当な謙遜を示す所以(ゆえん)なのだ、
と彼ら（＝多くの人びと）は信じている。
……
（→続きはクリック）
（ フリードリヒ・シュライアマハー ）
（ Friedrich Schleiermacher ）
293.
大きいものにはやられます、
どうしても。
多くの人が支持しだしたら、
白いものが黒うなったり、
黒いものが白うなったりして、
それが人生になる。
個人の生き方を規制する。
だから流れというのは恐いです。
どんな豪傑でも、やられる。
……
（→続きはクリック）
（ 升田幸三 ）
（ Masuda Kouzou ）
294.
（世の中には）
こんなに、まつ毛にごみがたまる程、
人間がいるンですもの、
どうしようたって
どうにもならない筈(はず)だわ。
……
（→続きはクリック）
（ 林芙美子 ）
（ Hayashi Fumiko ）
295.
私が本当に孤独を感じるのは、大勢の友達に囲まれている時が多いのです。
（ フランソワーズ・サガン ）
（ Francoise Sagan ）
296.
多くの人々が一致して、
ある問題をとるに足らぬものと判断する時、
一般にそれは重要な問題だということなのです。
……
（→続きはクリック）
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
297.
われわれは多くの書物を読む、
何となれば、多くの人々に充分に接しきれないからであります。
われわれは会えば為(ため)になる人々に百中百人まで会うことができない、
何となればそういう人々はあまりにも多いからであります。
……
（→続きはクリック）
（ T・S・エリオット ）
（ T. S. Eliot ）
298.
いじめのかなりの部分は、学校の外で行われれば立派な犯罪です。
では学校の中で行われればどうでしょうか？
「罪に問われない、学校は法の外にある」という考え方は、
多くのひとがもっているかもしれませんが、
ただの錯覚です。
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
299.
情報提供機関が多くの人数の人を対象にすればするほど、
一種の通俗化の傾向があらわれます。
やさしいことの方が、人が歓迎する。
むずかしいことはいやがる。
しかし、やさしいものばかり見ていれば、
それによって培われた人々はますますやさしいものが欲しくなる。
……
（→続きはクリック）
（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
300.
人を遊ばせるための観光施設も必要であろうが、
それにもまして重要なのは、
より多くの人が事務や利害をこえて知りあう機会をもつことである。
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（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
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