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［ 名言 ］
なぜあなた（＝キリスト）はユダを許さなかったのか。
もしユダが許されたと聖書に一行でも書いてあったなら、長い長い歴史の間に、どんなに多くの人がほっとしたことでしょう。
［ 出典 ］
遠藤周作［えんどう・しゅうさく］
（昭和の小説家、1923〜1996）
『巡礼』
【 遠藤周作の名言 】
【 Endou Shuusaku 】
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※原文では「ユダを許さなかったのか。」のあとに「私にはそれがわからない。」と記述あり。
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もしあの人（＝キリスト）が愛そのものならば、何故、ユダを最後は突き放されたのだろう。
ユダが畠で首をくくり、永遠に闇に沈んでいくままに棄てておかれたのか。
（遠藤周作）
［ ランダム名言 ］
1.
酒とか飲んでたまに昔の話することもあるけど、私は昔はこうだったなんて誇りに思わないね。
だって今のほうがいいに決まってるもん。
昔のほうが良かった人は悲しいよね。
そういう人は昔を忘れなきゃ。
それが嫌ならもう死んじゃえばいいんだもん。
（ 所ジョージ ）
（ Tokoro George ）
2.
ひとたび一人の愛にまき込まれても、
憂いや頑なな苦痛を保持しないようにすべきである。
なぜならば、
初めの傷を新しい刺激を加えてまぎらし、
傷の新しい内に、移り気な愛で気まぐれな振舞いをして治療し、
心の動きを他に転じ得ないならば、（→続きはクリック）
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
3.
若い連中がまねしてやろうという根性になってはだめ。
自分の仕事の力になるように受け止めないと。
（ 三輪寿雪 ）
（ Miwa Jusetsu ）
4.
マルキシズムは、働く者の優位を主張する。
（人間はみな）同じものだ、などとは言わぬ。
民主々義は、個人の尊厳を主張する。
同じものだ、などとは言わぬ。
ただ、牛太郎だけがそれを言う。
「へへ、いくら気取ったって、
　同じ人間じゃねえか」
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
5.
やめてはまた始める、気が散る、いらいらするといったことは、物事を成し遂げるためには、遠回りで、しかも非常にまずいやり方だ。
物事はすべて、徐々に動いてゆく。
どんなに小さくても、一歩前進すれば、一歩だけ目標に近づくのだ。
（ ブライアン・アダムス ）
6.
美術館は、アプリオリに存在しているのではなく、時に応じて成り立つものである。
それは、しばしば「在(あ)る」ものではなく、鑑賞者の体験によって「成(な)らしめられる」無名の形態なのだ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
7.
世間は、
傷ついた人の心がすっかり癒えてしまうことなど、
絶対に許しませんからね。
グジュグジュ、グジュグジュ、
いつまでも膿んだままで、
一生苦しみ続けるべきだと、
まあ、呆れるほど陰湿に思い込んでますよ。
（ 平野啓一郎 ）
（ Hirano Keiichirou ）
8.
人間って欠けているから伸びるんや！
（ 中井政嗣 ）
（ Nakai Masatsugu ）
9.
芸術の常ならぬ偉大さは、
その伝えている意味の偉大さに由来する部分がすくなくありません。
ですから、ほんとうに芸術をわかるためには、
その意味についても知らなければならないということになります。
（ 若桑みどり ）
（ Wakakuwa Midori ）
10.
今どきレコード評なんか読んでる奴はいやしないさ。
評論家が書いてることなんて、もう誰も相手にしないぜ。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
11.
滝落ちて神の鼓動に近づきぬ
（ 大原祥督 ）
（ Oohara Shoutoku ）
12.
「いかに生くべきか？」という問題の解答は明瞭である。
つまり、自分にもほかのすべての人たちにも良いように生きなければならないということである。
これは自分にとっても、生きているすべてのものにとっても必要なことなのだ。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
13.
この国（＝日本）のはじめた戦争にとってまっさきに明らかだったことが、そもそも戦争に必要なものをこの国は何一つもっていないという簡明な事実です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
14.
お節介焼きには、一つの長所があって、
「人をいやがらせて、自らたのしむ」ことができ、
しかも万古不易(ばんこふえき)の正義感に乗っかって、
それを安全に行使することができるのです。
人をいつもいやがらせて、
自分は少しも傷つかない
という人の人生は。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
15.
振り返って思うに、
愛する気持ちを抱いたとき、
いつも相手にそう伝えなかったことを、
私は後悔している。
（ デーヴィッド・グレーソン ）
（ David Grayson ）
16.
地上の現象はすべて一つの比喩である。
すべての比喩は、魂が、用意さえできていれば、そこを通って世界の内部へはいることのできる開いた門である。
その内部へ行けば、君もぼくも昼も夜も、すべては一体なのである。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
17.
個性が強いと言われる人はなるべく言葉少なにして他人の話は何倍も聞いたほうがいい。
多弁で通すと聞いているほうは初め圧倒されても、その強い個性が災いしやがて嫌われる。
聞き役に回っても少ない言葉にほどよく個性が滲(にじ)むので、聞いてい（→続きはクリック）
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
18.
それぞれの鳥にとって、
自分の巣が一番きれいだ。
（ イタリアのことわざ・格 ）
（ Italia saying ）
19.
人生に挑戦するのに、
年齢なんて関係ない。
そもそもこの世に時間などない。
それは人間が勝手に作ったものだ。
（ フランク・ミュラー ）
（ Franck Muller ）
20.
信ずるもの（＝信者）の存在するところには、
国籍や伝統をとわず
神は存在する。
「西洋」のキリスト教よりも
キリストその人の教えが第一義である。
宗教はすべて
そういう国際性、むしろ汎(はん)人類性をはじめからもっている。
（ 亀井勝一郎 ）
（ Kamei Katsuichirou ）
21.
だれに対しても礼儀正しくし、困っている人を助けることを怠るな。
（ エジプトに古くから伝わる賢者の言葉 ）
22.
悲しみや苦しみを最も癒してくれるのは、笑い。
悲しんでいる人、苦しんでいる人こそ、笑わせてあげなくちゃ！
そして、悲しい時、苦しい時こそ、笑わなくちゃ！
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
23.
怠惰は弱い頭の逃避場、愚者の休日にすぎない。
（ チェスターフィールド ）
（ Chesterfield ）
24.
自分自身を戦友だと思い、
戦友としてかわいがることが大事だ。
誰にも認められず孤軍奮闘していた、
かつての自分を知っているのは
自分だけだからだ。
（ 齋藤孝 ）
（ Saitou Takashi ）
25.
人間はみな気違いだと気づいたとたん、
人生の不思議は消えて自明になる。
（ マーク・トウェイン ）
（ Mark Twain ）
26.
世の中で何よりも大切なものは自分自身である、がしかし、そのように考えているのは自分だけではない。
つまり、自分を大切に思うなら他人をも大切にすべきであると、少年は仲間の存在によって気づくのだ。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
27.
としをとることも喜びだ
今までわからなかったことが
少しずつわかってくるから
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
28.
富も幸福を与えはしない
（ アン・ブロンテ ）
29.
今はふんばり時だ。
ふんばって、ふんばって、ふんばり抜けば、いつの間にか最悪の時は過ぎ去っている。
がんばる力も生まれてくる。
はっきりとした希望も見えてくる。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
30.
人間は、理性が高く尊重に値すると表象する義務のあらゆる命令に対して、自分自身の内に強い抵抗を感じるものだが、それは、その満足が全体として幸福という名で一括されている、自らの欲望と傾向性がもっている抵抗なのである。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
31.
一方に痛手を負わせることが、他方の役に立つ。
（ エラスムス ）
（ Desiderius Erasmus ）
32.
人間は、メッセージを忘れたメッセンジャーである。
（ アブラハム・ヘシェル ）
33.
男と女は結婚したら一体となるしかないが、まずやっかいなのは、どちらの一体になるかである。
（ ヘンリー・ルイス・メンケン ）
（ Henry Louis Mencken ）
34.
下種(げす)の一寸、
のろまの三寸(さんずん)、
馬鹿の開けっ放し。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
35.
万年若衆(わかしゅ)は、役者の世界である。
文学には無い。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
36.
不安になったり、憂鬱な気分になっている時は、未来の取り越し苦労、暗い過去、怒り、恨み、必ず何かにこだわり続けている時です。
そういう時は忘れ上手になること。
考えないよう努力すること。
心の中からきっぱり追い出してしまうことです。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
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