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人類の長い歴史
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《 人類 》
《 歴史 》
1.
語らぬ石、流れる雲、
つまりはこの広い宇宙、この人間の長い歴史、
どんなに小さなことにでも、
どんなに古いことにでも、
宇宙の摂理、自然の理法が
密かに脈づいているのである。
そしてまた、
人間の尊い知恵と体験がにじんでいるのである。
これらのすべてに学びたい。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
2.
なぜあなた（＝キリスト）はユダを許さなかったのか。
もしユダが許されたと聖書に一行でも書いてあったなら、長い長い歴史の間に、どんなに多くの人がほっとしたことでしょう。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
以上
【 人類の長い歴史 】
全部で、2件
　
　
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以下、ランダム名言コーナー
1.
本当に、自分をすべてのものから逆らいようもなく、そっとへだてる暗さを知らない者は、賢くはないのだ。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
2.
客に接する、独り処(しょ)するが如(ごと)く、独り処する、客に接するが如し。
（ 釈宗演 ）
（ Shaku Souen ）
3.
事故が起こったときに自己を発見する。
トラブルが自我、自己を見つけさせる。
（ 武田鉄矢 ）
（ Takeda Tetsuya ）
4.
己自身を愛することは、理性や正義に反することなのだろうが、なぜ、自愛がつねに悪なのだろうか。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
5.
現金一括払いで買えない商品は
全て身分不相応。
（ 石井貴士 ）
6.
毎日毎日が、奇蹟である。
いや、生活の、全部が奇蹟だ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
7.
人間の値打ちは、
失敗するかしないかでなく、
失敗から起き上がれるかどうかによってきまる。
（ 宗道臣 ）
（ Sou Doushin ）
8.
不思議なことを語るのはいい。
夢がある。
しかし、そこに嘘が混じると、それは罪だ。
（ ドラマ『ガリレオ』 ）
9.
艱難(かんなん)は気骨ある人の心をとらえる。
それをしっかり抱きしめることにより、
自分の真の姿を自覚するからだ。
（ シャルル・ド・ゴール ）
（ Charles de Gaulle ）
10.
不良とは、優しさの事ではないかしら。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
11.
伸びるだけ若竹伸びて空広し
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
12.
もとより調査（＝フィールド・ワーク）は、
相手にこびるものではないから、
調査地に対する正しい批判はなされなければならない。
そしてそのことで、地元の人が立腹したとてやむを得ない。
しかしそういうことは少なく、
むしろ事実の曲げられる
（→続きはクリック）
（ 宮本常一 ）
（ Miyamoto Tsuneichi ）
13.
夢見ることは、人間にとって大事なことです。
心にも大事だし、体にとっても大事なのではないでしょうか。
（ 五木寛之 ）
（ Itsuki Hiroyuki ）
14.
人は敗北主義から独断家になる。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
15.
がむしゃらにはたらきし汗ぬぐふかな
（ 久保田万太郎 ）
（ Kubota Mantarou ）
16.
人生と仕事は切り離すことができません。
生活するためには働かなくてはいけない。
それも何十年という永きにわたって。
だからこそやりたいことを仕事にするべきではないでしょうか。
（ 谷村新司 ）
（ Tanimura Shinji ）
17.
自分の職業には
コンプレックスを持つべきだよね。
（ 柄本明 ）
（ Emoto Akira ）
18.
人は善くも言われ、悪くも言われるのがよい。
（ 三宅雪嶺 ）
（ Miyake Setsurei ）
19.
口説く必要なんかないんだ。
目と目があえばいい。
あとは行動あるのみさ。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
20.
親を愛する者は人を悪(にく)まず、
親を敬する者は人に慢(あなど)らず
（ 『孝経』 ）
（ Koukyou ）
21.
人生に立ち向かうため、
そして貢献するために使える道具は、
自分自身しかないのであり、
自らの業績はすべて、
その道具を活用してつくり出すものである。
（ スティーブン・Ｒ・コヴィー ）
（ Stephen R. Covey ）
22.
蘭学(らんがく)の先駆者たちがたった一語の意味を判読し発見するまでに費やした辛苦とそれを発見したときの愉悦とは今から見れば滑稽にも見えるであろうが、また一面には実にうらやましい三昧(ざんまい)の境地でもあった。
（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
23.
生命に導く道は狭く、これに入る者は少ない。
なぜ少ないかと言えば、大多数の者は、みんなが歩く広い道へ入るからである。
本当の道は狭くて、一人ずつしか入れない。
それに入るためには、群衆と一緒に歩くのでなくて、仏陀とか孔子とかソクラテスと
（→続きはクリック）
（ ルーシー・A・マロリー ）
（ Lucy A. Mallory ）
24.
法と支配者と自分より賢明な人に従うことは、
節度あることである。
（ ストバイオス ）
（ Stobaios ）
25.
子供には、
「自分のやりたいことを貫け」
「自分の考えを優先しろ」
と言うほうが彼らのためになる。
なぜなら、
子供のほうが時代の息吹に敏感であり、
子供が感じている世界のほうが正しいからだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
26.
俳諧自由の上に、ただ尋常の気色(けしき)を作せんは、手柄なかるべし。
（ 松尾芭蕉 ）
（ Matsuo Bashou ）
27.
始める前に自信は不要だ。
始めれば自信が出るから。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
28.
時効ってどうしてあるの？
どうしていつまでも追求しないの？
お金がかかるから？
それとも疲れたから？
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
29.
人間の幸福の敵は、
苦痛と退屈である。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
30.
大いなる水を束ねて滝凍(い)てり
（ 保坂リエ ）
（ Hosaka Rie ）
31.
相手の立場になりながら相手にエラーをさせない、プレーのしやすい球をお互いに投げ返していく。
これが本当のキャッチボールです。
（ 川上哲治 ）
（ Kawakami Tetsuharu ）
32.
夢は金を出してでも買え。
金ごときで買えるものだったら、買っておけばいい。
（ 小山薫堂 ）
（ Koyama Kundou ）
33.
お節介焼きには、一つの長所があって、
「人をいやがらせて、自らたのしむ」ことができ、
しかも万古不易(ばんこふえき)の正義感に乗っかって、
それを安全に行使することができるのです。
人をいつもいやがらせて、
自分は少しも傷つかない

（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
34.
人間は
馴化された広がりの限界を
絶えず先へ押しすすめる。
馴化の及ばぬものは、
これを保護区の、あるいは散歩の目的地の
状態に落とす。
（ ロジェ・カイヨワ ）
（ Roger Caillois ）
35.
襟巻となりて獣のまた集ふ
（ 野口る理 ）
36.
「日本人は議論が下手だ」とよく言うが、この意見に私は反対だ。
同質のメンバーで構成された組織であればどこの国でも同じ現象が起きる。
（ 宋文洲 ）
（ Sou Bunshuu ）
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