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［ 名言 ］
この世には
根性を貫いたがゆえに、
敗れ去った人だっていっぱいいる。
純粋であればあるほど、
この世では敗れざるを得ない。
［ 出典 ］
岡本太郎［おかもと・たろう］
（芸術家、1911〜1996）
『強く生きる言葉』
【 岡本太郎の名言 】
【 Okamoto Tarou 】
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〈全文〉
この世には
根性を貫いたがゆえに、
敗れ去った人だっていっぱいいる。
純粋であればあるほど、
この世では敗れざるを得ない。
＿＿ Link ＿＿

まったく無名の人物でも、
素晴らしい、己を貫いた尊敬に値する人物は
いっぱい存在したはずだろう。
そういう人間の運命の方に、
ぼくは加担したいな。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
精神の自由さからくるデタラメこそが真の芸術である。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
2.
男は
男の人生と性は別個に存在しているが、
女の人生は、女の性とわかちがたい。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
3.
日本にあっては、
貴族の本質はあくまでも権威の象徴であり、
個人的能力ではない。
能力はすべて下の者がうけもつ。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
4.
人間は
他（＝他人のこと）に対しては
うまいことが云(い)える。
しかし自分のことになると途方にくれるものだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
5.
君主（自身）に思いやりは不要であるが、
思いやりがあるとあると思わせることが重要である。
（ マキャヴェリ ）
（ Niccolo Machiavelli ）
6.
どうして結婚した（ばかりの）女というのは、
（知人と会った時）
こうもあけっぴろげな大声を出すのであろうか。
体じゅうどこもかしこもあけっぴろげという感じで、
ワイセツなことこの上なし。
聞いてるこっちの方が顔が赤くなる。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
7.
野心的な人は
いつも緊張が解けない。
（ W・B・ウルフ ）
（ W. B. Wolfe ）
8.
断定とか独断とか、
とにかく〈断〉の字のつくことは、
小説の世界では、
もっとも小説らしからぬことである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
9.
うまくいけば、
自分の病気や家族との死別によって味わう不運や悲しみさえ、
人は生きる力に転換することが可能だ。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
10.
お店の敷居を低くする一番の武器は、
何よりも販売員一人ひとりの笑顔です。
（ 北山節子 ）
（ Kitayama Setsuko ）
11.
人柄とか人間性とかよばれるものは、
なかなか変わらない。
（だが）自分から決意して
変えようと努め続けるなら、
かならず変えることができる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
自分は、
自分にとっても思いがけないことを
言ったりする。
自分はそんな人間ではない
と思うことを、したりする。
そういう、えたいの知れないところがある。
よくわからないものと、ずっとつきあうというのは、
疲れることだ。
（ 頭木弘樹 ）
（ Kashiragi Hiroki ）
13.
現在の自分の生活のすべては、
自分のような人間にとっては、
もともと受けるに値しない
というように考えられるとしたら、
不足不満というものは一切ないわけで、
そういう人こそ、
真に幸せな日々を送っている人と言えます。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
14.
果たして、
あなたがた（＝若者）のすべてが、
若いのだろうか。
ほんとうに若いのだろうか。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
15.
真の経済学は、
決して人間のための崇高な倫理に背くものではない。
そしてまた、
真の倫理学の名にふさわしい学問は、
同時に優れた経済学であるべきである。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
16.
結婚して、何がうれしいといって、
「味方がいる」という発見ぐらい、
うれしいものはないのだ。
結婚によろこびがあるとすれば、
最初で最後の味方を獲得することではないだろうか。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
17.
僕が魅力を感じるリーダーというか人間は、
常にあるべき姿を求めていることが一つ。
それから、生き生きしているということ。
それは教養とか文化に対する関心だけじゃなくて、
人間に対する関心、好奇心を失わないことですね。
三つ目が卑しくないということ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
18.
持っている力というのは、
使い切ったときに伸びる。
大してない力でも、
ありったけ使うと、
またどこかからわいてくる。
かわいそうになるほど、
持っている力をみな使ってしまうことが、
次の力を得るもとになる。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
19.
チップとお賽銭(さいせん)を一緒くたにすると
叱られるかも知れないが、
このふたつは何だか似ているような気がする。
お願いするからには、
おしるしでも差し上げて、
感謝の気持や誠意を見せなくてはいけない。
少な過ぎるのもうしろめたいが、
うっかりして多く上げ過ぎると、
しまったと思っ……
（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
20.
したいことじゃなくて、
すべきことをした時、
人間は満ち足りるのだ。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
21.
不運ほど伝染しやすいものはない。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
22.
女性は恋愛においては、
たいていの男よりも徹底する。
だが、
友情においては男が女に勝(まさ)っている。
女が互いに決して愛し合わない原因、
それは男である。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
23.
（季節の恵み豊かな）国に生まれながら、
全く季節と関係なく過ごす人が多くなった。
つまり自然の愛を深く心に滲透(しんとう)させることがなく、
日々を空しく送る人のいかに多いことか。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
24.
買書も一種の読書ではないかと思うのです。
読むだけが読書ではなく
料金を払って所有することで
その本のイメージを買ったのです。
……
（→続きはクリック）
（ 横尾忠則 ）
（ Yokoo Tadanori ）
25.
自分を善いとか、正しいとか
思っている人たちの家庭には、
けんかが絶えない。
自分が悪かった、まちがっていたと思っていて、
けんかになることはない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
26.
迷信（＝迷信信仰）の半身は思い上がりである。
ゆえなく他をあなどる者ほど、
迷信におちいりやすい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
文学作品をつくる場合、
追究するテーマというものがあり、
もちろんそれを追究する情熱というものがあるわけだが、
これはいわば（文学作品を作る）「近因」である。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
28.
（最近の人は）
人間として当然やるべきこと、
たとえば約束の時間を守るというような、
当たり前のこともできなくなっている
ということは事実。
そういう例を挙げていったら
キリがないんだよ。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
29.
私は女のお化粧というのは、
本来、ひとりで鏡に向かって、
ゆっくり行うべき、
神聖行事と思うのである。
出勤前に時間がなくて
電車内であわただしくする人は、
も少し早く起床して下さい。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
30.
人間は、
「何になるか」を考える前に、まず
「どのように生きるべきか」を考えるべきではないだろうか。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
31.
私達は、
優れた方々に接する機会のあった場合には、
その完成された老境の美を見逃さないように
注意すると共に、
又そこまで到達せられた生涯の
惨苦(さんく)に充ちた歩みにまで、
思い至るようでなければならぬでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
32.
自分を全面的に出して文章を書くとは、敵を作ることでもある。
（ 中野孝次 ）
（ Nakano Kouji ）
33.
所有欲は人を弱くし、
精神のバランスを失わせる。
（ その他ネイティブアメリカン部族の格言・ことわざ ）
（ Other Native Amerikan tribe proverb ）
34.
結婚した以上、潔(いさぎよ)く、
全力を注いで愛し合いなさい。
一生を終えて、
一人の妻を愛し貫いたと言えるならば、
それは実に大きなことなのだから。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
35.
親の偉大さを継いで二代目となる時、
今までの路線に安住して手堅くやり、
無理に頭角を現さずにいられるのは、
心理的に非常に安定度の高い人と考えてよい。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
36.
諸君、
書物というものは、ただ撫でるだけでもよいのです。
ちょっとでも開いて見ればさらによろしい。
それだけでも功徳(くどく)のあるものです。
つまりそれだけその本に縁ができるからです。
いわんや一ページでも読んだとしたら、
それだけ楔(くさび)を打ち込んだというわけです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
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