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［ 名言 ］
私は女のお化粧というのは、
本来、ひとりで鏡に向かって、
ゆっくり行うべき、
神聖行事と思うのである。
出勤前に時間がなくて
電車内であわただしくする人は、
も少し早く起床して下さい。
［ 出典 ］
田辺聖子［たなべ・せいこ］
（小説家・エッセイスト、1928〜2019）
『なにわの夕なぎ』
【 田辺聖子の名言 】
【 Tanabe Seiko 】
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［ ランダム名言 ］
1.
メランコリーで人間嫌いの人も、
もちろん、人間を愛している──
あるいはかつて愛していた。
そもそもの期待が大きいからこそ、
人類のいまの状態にひどく悲しくなってしまうのだ。
人間を心底愛してやまないからこそ、
人間は重大な過ちだと結論づけるのだ。
……
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（ アラン・ド・ボトン ）
（ Alain de Botton ）
2.
人々はピカソの提示する形象の不安と謎とに、
われ知らず、誘われている。
彼の絵に隠された心理的な問題性を直覚している。
ピカソの作品が
見る人々を、
暗黙のうちに、直(じか)に動かす……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
3.
人を愛するというのは、
美しいかも知れない。
あるいは愚かしいといってもいいかも知れませんね。
美しさと、ある種の愚かさは、
往々一致しますからね。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
4.
年寄り（の呼び方）は年寄りでよい。
老人は老人でいい。
なぜ高齢者なんて呼ぶか。
若者たちを低齢者と呼ばないのに、
なぜ老人向けに言葉を飾るか。
持ち上げれば喜ぶと、
相手をばかにしているからだ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
人間は信じ合わなければならない。
「人を信ずる」
それが有(あら)ゆることの初めである。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
6.
「何かをやりたい」とか、
「何かになりたい」という欲求が
気まぐれのものでなく、
骨の髄から出てくる欲求であったら、
その能力が潜在的にあることを、
神様か大自然かがささやいてくれているのだ
と考えてよいだろう。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
7.
個性のないものは、
あってもなくてもどうでもよいものだ。
自分の文体を持とうではないか。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
大阪では、
ツトメ人とショウバイ人とは
別の人種ということになっている。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
9.
叱られる代表者が上司である。
……
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
10.
（作品や人間の）無縁と無価値とは違うことであって、
以前は感応しない自分を咎(とが)めたりしたこともあった。
しかし今では、
無縁なものにはわざわざ興味を向けまい、
と覚悟をきめている。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
11.
世界は万人の必要を満たすだけ豊かであるが、
万人の貪欲を満たすほどではない。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
12.
男女を通じて絶対に矯正できない悪徳がある。
それは吝嗇(けち)と臆病である。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
13.
おびただしく山積する書物の中から、
真に読むに値する書物を選び出すということは、
けだし容易なことではなく、
それにはどうしても、明眼達識の士を先達とし指導者として、
つねに教えられる必要がありましょう。
したがって、そういう先達(せんだつ)に恵まれる人こそ、
ひじょうな幸せであり……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
14.
死はいつも向こうから歩いて来る。
俺達は彼に会いに出掛けるかも知れないが、
邂逅(かいこう)の場所は断じて明かされてはいないのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
15.
辞書が人間形成に不可欠であるのは、
知らないことを自分のものにすることができるからではないか。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
16.
真面目ということは、
いわゆる無力な人間のお目出たさではなくて、
最も男性的本格的な全力生活だ。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
17.
企業というものは、
小さければ小さいなりに、また、
大きくなれば大きいなりに、
常に世間を広く見なければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
18.
流言(りゅうげん)というものは、
これが拡大するうち、
いつしか、「真実となってしまう……」ものなのである。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
19.
トクにならぬ仕事に入ろうという人たちには、
風変わりな人物はいても
悪人はいない。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
20.
青少年教育について、
家庭（家族）と学校（教師）の役割には
かさなり合う部分もあるけれど、
両者の本質は
劃然(かくぜん)と別個であり、
別質にしないと双方ともだめになる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
人間はだれでも、
死ねば何もかも無に帰するのでございます。
たとえゆくすえ、破れて
道ばたに伏す乞食になっても
何でありましょう。
……ただ、その乞食になるまでの道中を作りたい、
と私はもだえているのでございます。
その道中に花を敷きたいのでございます。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
22.
ことばとは通貨のやうなものだが
通貨のやうには
見合つたものと引き換へられたためしが無い……
（→続きはクリック）
（ 新川和江 ）
（ Shinkawa Kazue ）
23.
ヘリクツは、
あたまのわるい証拠である。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
24.
女が心から
〈面白いわ。シアワセだわ。楽しいわ〉
と満足のタメイキをつくとき、
その幸福感の余韻は
周囲を静かにどよもし、
よい薫(くゆ)りをはなち、
社会全体に活力をもたらす。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
25.
女というのは、秘密を守れない。
というより
守るのが性格的にいやなのだ。
しゃべらせられた、という形で告白するのが
好きなのだ。
女の告白衝動というものは
矯(た)めがたい本性の一つである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
26.
（生徒に体罰を与えることによって）
あの日私が示したのは、
私の中の精神ではなく、
私の中の獣性ではなかったか。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
27.
年寄りが、
過去の経験を頼りに、カンを働かせて、
衰えてきた機能の補填(ほてん)を行うのはやむをえないが、
できるだけ、柔軟な観察と、論理立てを繰り返す習慣をつけることが必要である。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
28.
（血族軍団にあっては）
弟は無欲でなければならぬ。
欲が深ければ、
兄の家来の他の部将と功名をあらそい、
それがために家中がみだれることが多い。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
29.
すぐに役に立つという本を読むのは、
あまり優雅ではない。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
30.
（一）原則的には、各自が自己の実力相応の学校を志望すること。
ムリをしないこと。
（二）ただし、いったん入学した以上は、全力投球の態度で、優秀な成績で卒業すること。
（三）就職については、世間的な流行や収入などを第一とせず、自分の本性に適した仕事を選び、終生それに没頭邁進すること。
以上……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
31.
我々にとっては、
全生活が精神的である。
朝起きてから夜眠りにつくまでが。
（ その他ネイティブアメリカン部族の格言・ことわざ ）
（ Other Native Amerikan tribe proverb ）
32.
不正直より貧乏の方が問題は少ない。
（ アニシナベ族の格言・ことわざ ）
（ Anishinaabe proverb ）
33.
商売は、
結末の決まっている小説や芝居とはちがう。
生きて動くのだ。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
34.
思想は思想自体として存在し、
思想自体にして高度の論理的結晶化を遂げるところに
思想の栄光がある。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
35.
大病自体はイヤなことばかりだが、
乗り切ると
一種ふてぶてしいところが出てくるし、
他人の痛みにも敏感になる。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
36.
世の中は、
絶えず誤解で充満しているし、
人間自体が、
誤解せずには生きられない生き物である。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
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