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［ 名言 ］
トクにならぬ仕事に入ろうという人たちには、
風変わりな人物はいても
悪人はいない。
［ 出典 ］
吉行淳之介［よしゆき・じゅんのすけ］
（小説家、1924〜1994）
『紳士放浪記』
【 吉行淳之介の名言 】
【 Yoshiyuki Junnosuke 】
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
私たちがモノでも書こうと思いはじめたころは、
だいたいにおいて、
文筆業はあまりトクになるものではなかった。
そういうトクにならぬ仕事に入ろうという人たちには、
風変わりな人物はいても
悪人はいない。
［ ランダム名言 ］
1.
人間の心というのは、
何(なん)と不思議なものでしょう。
向上したいという思いと、
どこまでも堕(お)ちてやれという思いが、
実に自然に同居するものなのですね。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2.
一流大学出とはいっても、
花のさかりが果たして、
どれだけ続いたというのだろう。
その短く果てたあとには、
退屈で無名の老後が長々と続いている──。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
3.
島国根性といわれるものを
日本の辞典は、
「島国のため視野がせまくて抱擁力にとぼしく、
　こせこせして頑固な性質」
といったふうに説明しているけど、
この解釈はおかしい。
島国のアングロサクソンは
視野を広げて七つの大洋に活躍したではないか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
情報を操作しようとしても、
情報はひとり歩きをはじめる。
そこに読み手にとってのおもしろさがある。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
5.
火をともせ
火をもやせ
自分で自分を燃やすのだ
自分に明かりをつけるのだ……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
6.
男女のちがいは、
その肉体の構造と生理が全く異なっているからで、
何も、むりに（異性のことを）知ろうとおもわなくてもよいし、
知っているとおもわなくてもよい。
知らないものどうしがめぐり合って、
ときには、心身の一部が通じ合う。
そこに〔愛〕というものが生まれる。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
7.
人は、
余人にわからぬ理由で、
屈折する。
屈折はすべてそうだ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
8.
生きているか
死んでいるか
つまり息しているかどうか
これだけで判断するのだ
絵でも字でも人間でも
一切合切これで見分け
価値づけをするのだ
その他のことはすべて
枝葉であり
末節である
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
9.
好意をもった相手や、
この面白さをわかってくれるんじゃないかと思う相手に、
自分の好きな本を贈りたくなることがある。
自己満足に近いというか、
微妙な行為だ。
でも、ときどきやってみたくなる。
……
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（ 穂村弘 ）
（ Homura Hiroshi ）
10.
この人生に虚(むな)しくないことが何かあるだろうか……、
と自分一人で考えるだけでなく、
他人にもその考えを当て嵌(は)めたがる。
人間はみな気を紛らわして生きている、
とおもいたがるのだった。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
11.
渇くということは非常に大切なことである。
渇かない人にいくらいい飲み物を与えても
喜びも感謝もしない。
愛でも学問でも同じで、
渇かない者にいくら与えても無駄である。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
12.
将才のなかで、
才能として分類できるものは、
賭博の才しかないのではないか。
あとは、性格として分類されるべきであろう。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
13.
眼高手低(がんこうしゅてい)。
頭で理解し、口で批評するのは容易だが、
実際に物を作るのは困難だ
と言った程の意味だ。
技に携わる人々は、
技に携わらなければ、
決してこの言葉の真意は解(わか)らぬ、
と言うだろう。
実際に、
仕事をすれば、必ずそうなる、
眼高手低という事になる。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
14.
本当にいい音楽とか、いい絵とかには、
何か非常にやさしい、当り前なものがあります。
真理というものも、
ほんとうは大変やさしく、
単純なものではないでしょうか。
現代の絵や音楽には、
その単純なものが抜け落ちています。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
15.
いくさは
何分の一秒で走りすぎる機微をとらえて、
こっちへ引きよせる仕事だ。
それはどうも智恵ではなく気合だ。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
16.
人間の、男と女が結ばれるためには、
やはり、何者かの前に誓い合う
おごそかな式があったほうがいいような気がする。
おごそかな式と決意があってこそ、
犬や猫とちがった結びつきがあるような気がする。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
17.
思想とは本来、
人間が考えだした最大の虚構──大うそ──であろう。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
18.
ふり返ったとて、
過ぎ去った日は還(かえ)らない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
19.
若さというものは、それだけで
どんな痛手をも癒やすちからを持っている。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
20.
かりそめにも高望みせぬよう自戒し、
己れと時代との接点がどこにあるかを沈思するしかない。
大きな仕事ができる時期ではなくとも、
当面の課題に磨きをかけて
味わいを醸(かも)しだす気配りは可能であろう。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
21.
いかなる場合でも、
弱い人間は自己弁解をする。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
22.
劣等感は、
自尊心が傷つくことによって、生まれてくるもので、
あまりに力のかけ離れた相手にたいしては、
力くらべをしようという気持は起こらず、
自分の負けるのがあたりまえという心持になる。
こういう場合には、
自尊心は介在する余地がない。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
23.
抽象（＝抽象的報酬）を選んで
具象（＝具象的報酬）や現実を制するためには、
一種の狂気が必要となる。
……
（→続きはクリック）
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
24.
中小企業は、組織もなければ、金もない。
伝統もなければ、信用もない。
網目のような人脈をつくって、
金や知恵や信用や手を貸してくれる人、
心の支えになってくれる味方を、
一人でも多く持つことである。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
25.
専門知識というのは、
ゆらい保守的なものである。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
26.
★★★
（ 吉田貞雄 ）
（ Yoshida Sadao ）
27.
古典とは、
理解されるものというより、
むしろ直覚されるものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
28.
いつだって私が望んでいるのは、
たったひとつだけなんだよ。
生まれだとか、目の色だとか、性別とか、
そういった属性じゃなくて、
私の前に立ったなら、
あくまで私という個人を相手に話をしろ
というだけなんだ。
（ 河野裕 ）
（ Kouno Yutaka ）
29.
しばしば太陽は、
沈みゆく姿を見られぬよう
雲に隠れる。
最も輝いているときに身を隠すことさえある。
そうすれば、見ている人は
太陽が沈んだのかどうかわからない。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
30.
見るとか聴くとかという事を、
簡単に考えてはいけない。
（中略）見ることも聴くことも、
考えることと同じように、
難しい、努力を要する仕事なのです。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
31.
歌う風もあれば、口笛を鳴らす風もある。
他の風よりいっそう香りと匂いを広げる風がある。
あらゆる風が
その風景の、創造力を刺激する複数の感覚に関わる。
（ アラン・コルバン ）
（ Alain Corbin ）
32.
答えを予想しない問いはなかろう。
あれば出鱈目(でたらめ)な問いである。
従って、先生の問いに正しく答えるとは、
先生が予(あらかじ)め隠して置いた答えを見付け出す事を出ない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
33.
サムライという日本語が
幕末期からいまなお世界語でありつづけているというのは、
かれらが両刀を帯びてチャンバラをするからではなく、
類型のない美的人間ということで
世界がめずらしがったのであろう。
また明治後のカッコワルイ日本人が、
ときに自分のカッコワルサに自己嫌悪をもつとき、
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
34.
その人間の思い描く恋人の像というのは、
きわめて自分勝手につくり上げたものであって、
実際の相手との距離が大きい場合が多い。
要するに、
自分自身のつくり上げた像を、
撫でたりさすったりして
悦に入っているわけだ。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
35.
われわれの日常生活の中に宿る意味の深さは、
主として読書の光に照らして、
初めてこれを見出すことができるのであって、
もし読書をしなかったら、
いかに切実な人生経験といえども、
真の深さは容易に気付きがたいと言えましょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
36.
人間というのは、
（やりたいことを）我慢している間に
頭が“フリーズ”してダメになる。
……
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（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
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