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［ 名言 ］
真面目ということは、
いわゆる無力な人間のお目出たさではなくて、
最も男性的本格的な全力生活だ。
［ 出典 ］
森信三［もり・しんぞう］
（哲学者・教育者、1896〜1992）
『修身教授録』
【 森信三の名言 】
【 Mori Shinzou 】
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【 森信三の名言 】
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〈全文〉
真面目(まじめ)という字を、
真という字の次に、「の」の字を一つ加えてみたらどんなものでしょう。
そうしますと、言うまでもなく
「真の面目(めんもく)」と読まねばならぬことになります。
ところがこうなると、
一つの新たなる展開となりましょう。
すなわち真面目ということの真の意味は、
自分の「真の面目」を発揮するということなんです。
＿＿ Link ＿＿

かくして
真面目ということは、
いわゆる無力な人間のお目出たさではなくて、
最も男性的本格的な全力生活だということが分かりましょう。
＿＿ Link ＿＿

したがって
これ（＝真面目）を実行上の工夫から申せば、
八つのことをするにも、
常に十の力をもってこれに当たるということです。
また十のことをやらねばならぬ場合には、
まさに十二の力をもってこれに当たるということです。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
私たちが現在陥っている最大の問題は、
私たち自身が、
世界の様々な領域を支配する欧米の作った国際ルールを、
唯一のルールだと信じていることにある。
このルールに従うことが、
私たち自身の進歩・発展なのだ
と思わされている。
しかし、これは真っ赤な嘘である。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
2.
（命綱と同様）読書も、
元気で人生に何も問題がないときには、必要ではない。
本なんか読まなくても生きていけるというのは、
まったくその通りだ。
しかし、いったん人生に何か起きたときには、
本というのは、命綱になってくれる存在だ。
……
（→続きはクリック）
（ 頭木弘樹 ）
（ Kashiragi Hiroki ）
3.
人間の精神というのは、
仕事に没頭するという
本当の勤勉をマスターすると、
休みなしに働き続けることができます。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
4.
まず自ら深く悩み、
なぐさめられたことのある者でなければ、
他人をなぐさめられるものではない。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
5.
（社会革命の）主役になりたがる者が多い。
脇役がつとまらないからだ。
主役なんていやだという者もたまにはいた。
（主役どころか）脇役にもなれないからだ。
こうして脇役がいないから、
むろん主役もいない。
だから（社会革命の）幕はいつまでもあかなかった。
あけることができなかったのだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
本当に影響を受けたと思うのは、たいてい、
はじめはよくわからなかった本である。
わかれば安心してすぐ忘れる。
わからぬから
いつまでも心にかかって忘れない。
反芻(はんすう)しているうちに、
だんだん心の深部に達するようになるのである。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
7.
自画自賛──結構じゃないか。
自賛できないような画(え)はかくな。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
人間は、
日に四度、メシを食うものだ。
三度は、ふつうのメシを食う。
あとの一度は、活字のメシを食え。
つまり、読書だ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
9.
私はこれまでの全ての経験からして、
真理より他に神はないと確信している。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
10.
（「取り合わせ」とは）
同種のものや筋のとおったものを集めるのではない──
それでは月並みで退屈になる──
互いに範疇(はんちゅう)を異(こと)にするものを結び合わせて
意外のおもしろさを出す。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
11.
欲は物質的な利得を欲するだけにとどまらない。
欲は他人を出し抜きたいという衝動を生む。
それが嵩(こう)じて
他人に勝ちたいと願う。
そこから、支配欲、権力欲、権勢欲が頭をもたげる。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
12.
日本には、
曖昧の美学をはじめ、
他国には見られない文化がたくさんあります。
それを自信をもって発信するには、
まず日本人自身がその価値に気づかなければいけません。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
13.
愛の表現のつたなささえ解決できたならば、
それこそ、
君は君たり、臣は臣たり、
父は父たり、子は子たりの秩序も
当然のこととして、
歌いながらおのずから出来て、
人間はあらゆる屈辱、束縛の苦痛から
救われる筈(はず)なのだ。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
14.
期待や先入観は、
新しい情報への意味づけの方法に影響を与え、
間接的に情報の評価に影響を与えるのである。
……
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（ トーマス・ギロビッチ ）
（ Thomas Gilovich ）
15.
旅とは自然や社会を見ることでなく、
むしろ自然や社会に見られに行くことなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 杉山亮 ）
（ Sugiyama Akira ）
16.
花を花たらしめるもの、
光を光たらしめるもの、
香りを香りたらしめるもの、
その存在をはっきりと知ることが大切である。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
17.
愛するということは、元来
「相手のために自己を捧げる」
という意味がこもっている。
すなわち、
いかに辛いことでも
相手のためにそれを我慢し、さらには堪え忍ぶ
というところがなくては、
真に愛しているとは言えない。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
18.
人の世は、何処(どこ)まで行っても
合理を見つけ出すことが不可能なのだ。
合理は存在していても、
人間という生物が、「不合理に出来ている……」のだから、
どうしようもないのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
19.
悲鳴をあげるな。
悲鳴は抵抗にならない。
こちらを食おうとしているやつらの
食欲をそそるだけだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
物事は言葉にして初めてかたちになります。
かたちになって初めて、
人はそれを理解するのです。
……
（→続きはクリック）
（ 高村薫 ）
（ Takamura Kaoru ）
21.
やってできないこと、
やろうとしないからできないこと、
この二つをいつでもはっきり区別することだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
たったひとつのいい思い出ってのは、
光りすぎるんですよ。
悪い思い出をそれで消そうとするから、
なおさら光っちまう。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
23.
この世は奪う者と奪われる者とに分れる。
奪われる側に立つか奪う側に立つかで、
その人間の一生が定(き)まるといってもいい──
その中間はない、
人間はどちらか一方に立つほかに生きかたはないんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
24.
何事であれ縛り付けられると、
人間の創造力はひどくに鈍くなる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
自分の力量がわかると、
ひとの偉さもわかり、
すぐれたものには頭をさげる気持になる。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
26.
神の眼には人間の魂は平等だ、
という考えは
思い付きでもなければ、ドグマでもない。
恐らく人心の機微に関する正直な観察の極まるところに現れた発想だったであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
27.
一切の人間関係のうち
夫婦ほど、
たがいに我慢の必要な間柄はないといってよい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
28.
一度読んだだけではよく分からないというのは、
むしろ（自分の分からないことを克服する）チャンスである可能性が高い。
二度、三度と読む。
本の中に潜っていって、
聞こえてくる声に耳を澄ます。
そうすると、あるとき
「あっそうか」と気づくかもしれない。
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
29.
まだ知恵を愛求する（＝哲学を研究する）時期ではないだの、
もうその時期が過ぎ去っているだのという人は、
あたかも、幸福を得るのに、
まだ時期が来ていないだの、
もはや時期ではないだのという人と同様である。
……
（→続きはクリック）
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
30.
何事につけ、
女が、おとなしくしているのは
当座のことよ。
女は盗賊よりも恐ろしい生きものじゃ。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
31.
古来人生の惨苦をへずして偉大になった一人の人間も、かつてなかったことに
想い至らないで、
ただ「偉い偉い」と言うだけでは、
真に偉人を敬仰(けいぎょう)するゆえんではない（＝ことにはならない）でしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
32.
自分の人生の作者は自分だ。
他人は人が書いた「人生という小説」に対して、
いろいろ言うだろう。
面白い、面白くない。
上手い、下手。
すばらしい、くだらない。
……
（→続きはクリック）
（ 柚月裕子 ）
（ Yuzuki Yuuko ）
33.
過去の仕事をかえりみよ
植えたあとから芽が出たか……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
34.
失敗は幸運の女神の化身である
と考える人がすくないのは不思議である。
傷のあった方がうまいのは
リンゴにかぎらない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
35.
他人からの接触が
直(じか)に自分の心に影響を与えて
右往左往しないように、
人が個人として生きていくためには
外界から距離を置くために
仮面や化粧を身に着ける必要があるのです。
（ 北山修 ）
（ Kitayama Osamu ）
36.
死は、人間にとって、
それこそ、最後の「義(ただ)しい務(つとめ)」なのだ。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
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【 心のゆとり 】
【 未来を手にする 】
【 美を保つ 】
【 表現力が乏しい 】
【 孤独な戦い 】
【 人生最大のリスク 】
【 被害者の人生を狂わせる 】
【 過ちに気づく 】
【 常にほめる 】
【 最近 】
【 原爆の製造 】
【 キャリア・プラン 】
【 人の話をよく聞く 】
【 未来を毒する亡霊 】
【 派手な服 】
【 素朴さ 】
【 正しい言葉 】
【 神を信頼 】
【 量は後からついてくる 】
【 体験に対する誤解 】
【 人の心をかき回す 】
【 設備投資ができない 】
【 相手のできないことを求める 】
【 猫に小判 】
【 自分が輝く 】
【 他人の行動を変える 】
【 命令で動く 】
【 一直線に進まない 】
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【 習俗に埋没 】
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