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［ 名言 ］
期待や先入観は、
新しい情報への意味づけの方法に影響を与え、
間接的に情報の評価に影響を与えるのである。
［ 出典 ］
トーマス・ギロビッチ
（米国の心理学者、1954〜）　
『人間この信じやすきもの』（守一雄＆守秀子訳）
【 トーマス・ギロビッチの名言 】
【 Thomas Gilovich 】
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
期待に反する情報が得られた場合には、
さらに別の情報を捜してみるというやり方も考えられる。
より一般的には、
期待や先入観は、
新しい情報への意味づけの方法に影響を与え、
間接的に情報の評価に影響を与えるのである。
＿＿ Link ＿＿

人々は、合理性を重んじ、
歪みのない認識をすべきだと考えている。
そこで、期待に反する証拠を単に無視するというようなことはしない。
その代わりに、
そうした情報を、
期待にそうように注意深く巧妙に「もみほぐして」しまうのである。
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［ ランダム名言 ］
1.
わたしは、
死んでも夫の悪口はいうまいと
頑固に考えている女なんです。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
2.
人肉を食う風習は消えても、
人の心を食えば食人だ。
その野蛮ぶりは一層ひどい。
人間にとっておそらく、
人間を食う以上にうまいものはあるまい。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
私達きょうだい（＝家族としての兄弟姉妹）は、
心のふれ合う友である時代を持たねばならない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
4.
わたしは大勝利を夢見ているのではありません。
少しの勝利でいいから、
一勝一勝積み上げて行こうと思っているのです。
強いていうなら、
百戦百勝が夢なのです。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
5.
私たちが得る結論は、
依(よ)って立つ情報の正確さによって
決められる。
それゆえ、
間違った情報ばかりを手にした人は、
必然的に間違った信念を持つようになる。
……
（→続きはクリック）
（ トーマス・ギロビッチ ）
（ Thomas Gilovich ）
6.
他者の存在を無視した「自分」だけの思考が、
刺激的なものたりうるはずもありません。
……
（→続きはクリック）
（ 蓮實重彦 ）
（ Hasumi Shigehiko ）
7.
笑ってごまかすことはできない。
笑う顔、笑う声はうそをつけない。
相手の本心を知りたければ、
笑わせてみろ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
先輩社員が新入社員を教育するということは、
新入社員をその企業の秩序、
言い換えれば従来の鋳型に
はめ込む教育をしているということだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
9.
遠くで見れば似たり寄ったりの老人たちも、
近くで見れば実に種々(しゅじゅ)さまざまだ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
決意したことを
とことんまでつらぬかないクセがつくと、
人間は退歩する。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
戦争ってのは、殺し合いだからな。
ま、おれに言わせたら、
軍隊ってのは、
大がかりなやくざだな。
何のかのと言ったって、
殺し合いするのは暴力団と同じよ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
12.
蘭の香(か)やてふの翅(つばさ)にたき物す
（ 松尾芭蕉 ）
（ Matsuo Bashou ）
13.
青年に「同志よ」と語りかけることのできる老人になりたい。
「きみのうしろに老人がいる」と
青年に言える老人になりたい。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
年をとったら
（恋という）煩悩を捨てて、
悟りすまして銅像のようになるのが上出来、
とする俗説が根づよい。
これは人間の実相に目をつぶった
エエフリコキ（津軽弁・いいところをみせたがる）であり、
老人に対する軽蔑ですな。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
私たちのように未完成な人間に、
何もかも完璧にこなせるわけがない。
私たちにできるのは、
その時その時の妥協点を探ることである。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
16.
およそ人間の生活は、
過去とのつながりを断っては存在しないと思います、
新らしい事実を処理するには、
経験の中から前例を選び出し、
それらを検討することで、
適切な手段がとれるのだと思います。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
17.
つまらぬことだからというのでそのままにしておくと、
いつまでも心にわだかまりになる。
自由な考えを妨げる。
むしろつまらぬことこそメモして
忘れるようにしてやった方がよいのだ。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
18.
自信と慢心の差は紙一重である。
反省のない自信は、
たちまちに慢心とかわってしまう。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
19.
自分が年寄りであることを
鼻にかける年寄りは、
最も幼い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
ゴミ・アカ・よごれというものは
今きれいにしたと思っているのに
もうちゃんとできている
油断のならないものだ
ゴミ・アカ・よごれというものは
心の中にもある
全く全く油断がならない
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
21.
「晴耕雨読」で「余生を安らかに送りたい」ですって？
言葉のたとえにせよ、
なぜ晴耕か、なぜ雨読か。
耕す適期なら
雨降りでも耕すべきであるし、
読みたい本なら
晴れた昼間にも読めばよい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
22.
（生徒の）問題点を何とかしてやろうと、
つつけばつつく程逆効果になる。
ハッとその子のもっているすばらしいものに気づき、
子どもへの「信」が芽生えはじめたとき、
子どもの変貌も生まれはじめる。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
23.
言葉は確かに大切なものだ。
しかし人間には、
言葉よりも大切なものがあるのだ。
それは心である。
愛である。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
24.
愛を試すのは卑怯であり、
測ることのできないものは測ってはならない。
……
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（ 草生亜紀子 ）
（ Kusaoi Akiko ）
25.
核心は
一個であり一点であって、
全体の死活にひびく。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
「みざる、いわざる、きかざる」の風潮を助長する伝達媒体に
対抗する有効な手段は、
それを見ず、読まず、聞かず、
黙して殺すことである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
自殺した人の八割から九割は
実際に行動に及ぶ前に
何らかのサインを他人に送ったり、
自殺するという意思をはっきりと言葉に出して
誰かに伝えている。
その「救いを求める叫び」が
きちんと受け止められていなかったことが
問題なのです。
……
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（ 高橋祥友 ）
（ Takahashi Yoshitomo ）
28.
前近代の文明が、
古いという価値に
奇形的に固執することをとおして
歴史の捏造(ねつぞう)さえもあえてしたこととおなじに、
近代の文明は
新しいという価値に、
奇形的に固執することをとおして、
やはり歴史を捏造している。
（ 見田宗介〔真木悠介〕 ）
（ Mita Munesuke ）
29.
危険なものを、危険だと知れば、
危険でなくなりはじめる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
30.
〈死にものぐるい〉と〈いのちがけ〉。
そのことのためなら死んでもいいと覚悟して、
それにいのちをぶち込んで働く、
そのように努力したら、
原因が人間自身にあることなら、
どのような難問題でも解決できるだろう。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
光明は場所にしばられない。
だから光明だ。
光明は時刻にしばられない。
だから光明だ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
いかなる人に対しても、
少なくとも一点は、
自分の及びがたき長所を見出すべし。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
33.
何となく面白い。
それが一番面白い。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
34.
あとで作家として立つような人が、
教師が書き出し文を与えたために
個性を失って型にはまってしまった
なんてことがあるでしょうか。
本当に特殊な才能というものは、
私たち教師が三年や五年いじったからといって、
壊れはしないでしょう。
……
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（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
35.
他人の目に完全なものとして映ろうと苦労したり、
自分の目に自分が理想的であろうとしたりすることが、
ノイローゼになることが多い。
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
36.
わが父に、わが母に
なんの遠慮があるものか
なんでも甘えて頼みたい
聞かれようと聞かれまいと
叱られようと誉(ほ)められようと
なんの遠慮があるものか
なんでも甘えてたのみたい
大きいことでも小さいことでも
わが父に、わが母に
なんの遠慮があるものか
なんでも甘えてたのみたい
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
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