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［ 名言 ］
愛を試すのは卑怯であり、
測ることのできないものは測ってはならない。
［ 出典 ］
草生亜紀子［くさおい・あきこ］
（著述家、翻訳家、1961〜）
『逃げても、逃げてもシェイクスピア：翻訳家・松岡和子の仕事』
【 草生亜紀子の名言 】
【 Kusaoi Akiko 】
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　* * * * * * * * * *
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
愛を試すのは卑怯であり、
測ることのできないものは測ってはならない。
＿＿ Link ＿＿

シェイクスピアが書いているのは、
そういうことだ。
背後にあるのは、
「人間は愚かしい。
　でも、だからこそ人間なのである」
という人間肯定。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
人間の偉さは
才能の多少よりも、
己に授かった天分を、
生涯かけて出し尽くすか否かにある
と言ってよい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
2.
幕の穴からのぞいて
何か見えるか
そんなに遠方に立って
何か聞こえるか
見えない所で見てわからぬという
聞こえない所で聞いて聞こえぬという
批評家よ
本当に見たいなら
来(きた)りてみよ
本当に聞きたいなら
すわって聞け
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
3.
日本にいて、日本のよさがわからないような鈍感な人が、
もっと遠くへ行ってわかるようになる
という理屈はないのである。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
4.
そこに回帰しなければ
解決されないし、
そこに回帰すれば
きっと解決される、
そういう原点が
どんな問題にもある。
煩悶(はんもん)するなら、
まず原点をさぐるために煩悶せよ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
5.
自然の世界が豊かな混沌を示すのと対照的に、
音楽はリズムと拍子による豊かな秩序を示す。
……
（→続きはクリック）
（ 高階秀爾 ）
（ Takashina Shuuji ）
6.
なるべく少なく、少なく、
と心掛けてノートをとるのが
ノートの知恵である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
7.
悪徳は
加害者によってよりも、
むしろ被害者によって拡大される。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
8.
人間には意地というものがある、
貧乏人ほどそいつが強いものだ、
なぜかといえば、
この世間で貧乏人を支えて呉(く)れるのは
そいつだけなんだから。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
9.
〈衰弱した地域を生き返らせる要件〉
（一）住民の実在＝
事情は何であろうが、
その土地で生き暮らそうとする人々が存在する限り、
希望の火だねもまた存在する。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
10.
（わが国民にとって）これから必要なのは、
豪傑的偉人ではなく
哲学的偉人を得ることである。
……
（→続きはクリック）
（ 中江兆民 ）
（ Nakae Choumin ）
11.
金属で装身する媚態は、
金属で武装する威嚇(いかく)と同じく、
人の歴史の原始から
一向に離脱していない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
自分のことは自分が一番よく知っている。
などは、単に口先のことにすぎない。
おおかたの人間にとって、
「おのれを知る」のは至難のことである。
……
（→続きはクリック）
（ 宮城谷昌光 ）
（ Miyagitani Masamitsu ）
13.
女の生意気なのと、
男の粗野な暴力──
この世で醜いものの両横綱。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
14.
その言葉のひとつひとつは、
その人柄を表わしている筈(はず)で、
だからこそ、
何げない会話の中で、
わたしたちはお互いのよさや、新しさや、また、欠点も見いだしていけるわけだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
15.
女性の場合は、
わりに肉体と直結したところ、
あるいは存在と直結したところで
動いていくから、
あまりその周りとの関係とか、
周りの生き方とか、
特に同性の生き方がどうだとかいうようなことを
気にしないで生きていくことができる。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
16.
好きとか嫌いとかいう感情生活だけが、
青春だと錯覚しないでくださいよ。
むしろ、意志するところに青春があるはずなんです。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
17.
光を見失わないように
生きさせていただこう
光を仰ぎながら
生きさせていただこう
光を大切に
生きさせていただこう
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
18.
約束ごとで最も重いのは、
約束したという事実である。
約束の内容はあれこれと変えることができても、
約束した事実を変えるには、
否認しかない。
（だが）それをやれば、
否認者の存在それ自体が否認される。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
真の教育というものは、
単に教科書を型通りに授けるだけにとどまらないで、
すすんで相手の眠っている魂をゆり動かし、
これを呼び醒ますところまで行かねばならぬのです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
20.
私が共産主義を嫌いなのは
美名をもって人間をたぶらかすからです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
21.
富への道は、
何よりも、こまめであること。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
22.
我ハ他者ナリ。
（ アルチュール・ランボー ）
（ Arthur Rimbaud ）
23.
「伝統は永遠のファッション」ですって？
とんでもない。
ファッションになれなくて、
ならないものが、
伝統を形成していく。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
本来おなじであるものを、
ちがうと見るのは
差別である。
本来おなじでないものを、
おなじであると見るのも
差別である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
汝の行ふべきものを行へ。
……
（→続きはクリック）
（ 室生犀星 ）
（ Murou Saisei ）
26.
勝負には勝つという確信が大切だ、
互角の腕なら勝つ
という確信をもつ者に分(ぶ)がある、
慢心はいけないが、
自分を信ずる気力を失うことは
みずから負けることだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
27.
異民族交渉というものは、
徹底的なものでないならば、
それは影響という、
得体の知れぬ、
切りつけられても生きも死にもせぬ、
薄皮くらいのことに止まってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 堀田善衞 ）
（ Hotta Yoshie ）
28.
人間は自分自身を、
その環境との関係において、
また他者の生との関係において
理解する。
……
（→続きはクリック）
（ ラインホルド・ニーバー ）
（ Reinhold Niebuhr ）
29.
執着ほど自由な思考を妨げるものはない。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
30.
私たちにとって、
マンネリズムほどおそろしいものはない。
これにとりつかれると、
目は「見れども見えず」ということになってしまうし、
耳は「聞けども聞こえず」ということになってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
31.
われわれにとって大事なのは、
自分の信ずる道に迷わないことだと思う。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
32.
（物事の）公式は過去の現実から導き出されたもので、
現実はその公式を逃れて
前へと発展する。
それによって新しい時代が生じてくるのです。
だから公式は、
いつも現実の後ろから追いかけてきます。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
33.
スランプは、新しい飛躍のための陣痛のようなものだ。
陣痛がなければ、子供は生(うま)れない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
34.
過去の苦痛、
それがどれほど大変なものであったにせよ、
ともかくたえて来た。
全身が、いな、はらわたまで、
傷だらけにされたかも知れないが、
もう何もかも過去の領域に入っている。
心配しなくていい。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
35.
墓石は、
直立したまま同時に横たわることのできる唯一の物である。
（ メアリー・ウィルソン・リトル ）
（ Mary Wilson Little ）
36.
もし、距離（＝人間同士の心理的車間距離）が危険なほど近いときは、
触れ合っても相互に傷つかないような
バンパーを用意しておく必要がある。
敬語法はいわばバンバーである。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
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