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［ 名言 ］
うまくいけば、
自分の病気や家族との死別によって味わう不運や悲しみさえ、
人は生きる力に転換することが可能だ。
［ 出典 ］
曽野綾子
［曾野綾子、その・あやこ］
（作家、1931〜）
『平和とは非凡な幸福』
【 曽野綾子の名言 】
【 Sono Ayako 】
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【 曽野綾子の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 転換・転化 》
《 別れ 》→ 今日
《 家族 》→ 今日
《 不運 》→ 今日
《 力・パワー 》→ 今日
《 病気 》→ 今日
《 悲しみ 》→ 今日
《 曽野綾子 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ ランダム名言 ］
1.
老人ホームにはいっても、
婆さんのほうは
すぐにおたがいに親密になって
孫の話などはじめるが、
爺さんのほうは、
おれは元何とか会社の部長職だった、などつっぱって、
孤影悄然(しょうぜん)たる連中が多い。
……
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（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
2.
（日本では）笑いは、
人間の威厳と相反するものと思っている人が多い。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
3.
総じて〈弱み〉を持っている人はすてきである。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
4.
地球上の人間の数だけ、
そこには、思い残した死がある。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
5.
馬鹿不平多シ。
（ 福沢諭吉 ）
（ Fukuzawa Yukichi ）
6.
大人のむら気や虫の居所のせいで
理不尽な叱られ方をするたびに、
子供は自分が子供であることに耐えられなくなる。
水中でもがいて地を蹴るように
彼らは大人へ向かって突進する。
……
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（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
7.
空の色は
すべてのものを受け入れ、
すべてのものの本来の色の美しさを引き出してくれる。
いってみれば
それは「愛」と言っていい。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
8.
遊戯には、さまざまのとりきめがあり、
いずれも生死の大事と関係(かかわり)がない。
茶の作法も、男女の遊びの作法も、
遊戯にすぎぬが、
遊戯のとりきめにおのれを縛りつけるときのみ、
人は生死の欲望から離れることができる。
作法どおりにするがよい。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
9.
なるほど器物の美しさは、
買う買わぬと関係はあるまいが、
美しい器物となれば、
これを所有するとしないとでは
大変な相違である。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
10.
人間ちゅうもん、
どっちか意地の強いもんの方へ、
しらずしらず、負けてしまいますなあ。
べつに競争するわけでもなし、
目くじら立ててケンカするわけでもおまへんねんけど、
長いこと一緒にくらしてると、いつとなし、
意地の強いもんに巻かれてしもて、
弱い方はまけますわ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
11.
（物事を）力の無い者がやるには、
時間をかければいい。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
12.
戦後の革命思想は、
すべて弱者の集団原理によって動いてきた。
いかに暴力的表現をとろうとも、
それは集団と組織の原理を離れえぬ
弱者の思想である。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
13.
読者の顔は、
濃い闇の中に埋れていて
（作家からは）見えない。
（ 吉村昭 ）
（ Yoshimura Akira ）
14.
情報氾濫の社会であれば、
「省く」ことを心がけないと、
身を亡(ほろ)ぼす。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
15.
先祖が祟(たた)る？
それも理屈に合わんなあ。
自分の子孫を守るのが先祖だろう。
祟る力があるんなら、
守る力もあるべ。
祟るようなのは先祖じゃないよ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
16.
「淫靡(いんび)」ということは大切でね、
これがなくなったら、
文化は衰弱する
とおもってますよ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
17.
「花」があるとは、
孜々(しし)とした努力と誠意、
その結果としてのものだ。
（ 馬場あき子 ）
（ Baba Akiko ）
18.
子供は口ではいろんなことをいうし、
可愛げのない反応もみせる。
しかし、人の愛情は
そっくり心の乾板(かんぱん)にうつしとっていて、
何十年も忘れないものなのである。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
19.
老人に迎合する若者はみたことがないが、
若者に迎合するまんなか人間や老人はよくみる。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
20.
コトバが書かれる以前には、
カオスがあるにすぎない。
書き手がコトバに身を任せて、
その赴(おもむ)くままに進んでいく、
その軌跡がリアリティである。
「世界」がそこに開現する。
……
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（ 井筒俊彦 ）
（ Izutsu Toshihiko ）
21.
争えば
勝っても負けても
損をする
胸には癒えぬ傷がつく
双方をけしかける者がある
間に立って
うまい汁を吸うものがある
争うものはばかを見る
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
22.
人間はなかなか恐れ入らない。
他の人が自分の立場だったら、
こんな罪を犯さなかったろう
などという謙遜な思いは
なかなか持たない。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
23.
長い間積み重ねてきた経験や技を拒否したのは
機械を使う時代である。
最新技術が生み出した機械はすべて、
人間不要の原理で作られている。
……
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（ 塩野米松 ）
（ Shiono Yonematsu ）
24.
おのれが尊いのではない。
おのれをおのれたらしめるものが、
おのれのなかにあるから尊いのである。
だからこのおのれたらしめるものを
見出さなくてはならぬ。
自覚しなくてはならぬ。
そのことなくして人は
人としてのねうちがあるとは言えない。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
25.
非凡な才能を持つのはいいことだが、
見せ方はほどほどにしておこう。
たいまつは
明るいほどたくさん燃え、
燃え尽きるのも早い。
……
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（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
26.
発想のもとは、個性である。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
27.
物体の鍵に合鍵は作れるが、
人の心を開く鍵に
複製はありえない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
28.
知は愛なり。
（ プラトン ）
（ Platon ）
29.
どんな悲しみの中でも、
私たちには必ず喜びが用意されています。
（ 曽野綾子 ）
（ Sono Ayako ）
30.
ヒーローになるためには、
運てやつが必要だ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
31.
大愛(たいあい)なきところに真の能力なし
人を動かし世を動かす能力は
必ず大愛の泉からのみ湧きいづる……
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（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
32.
“やる”という意欲、強い意志さえあれば、
何事もある程度は貫き通すことができる
と知るべきだ。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
33.
私が飲むお酒は私の胃袋にはいり、
レオが飲むお酒はレオの胃袋にはいるのだけれど、
それは別々のものでなく、
二人いっしょのものなのだった。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
34.
争えるかぎり、もがけるかぎり、
もがきつづけることだ。
勝負はあきらめることで決してしまう。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
35.
「ぱあっと綺麗なもの」
「陽気なもの」
「かわったもの、新奇なもの」
「楽しくなるもの」に、
いつもびっくりする、面白がる精神を
「失わはったら、あきまへんえ」
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
36.
どうも私たち日本人は
物ごとを極端な形でとらえたがる。
万人の心の中に
鬼と仏と、泥棒と助っ人の双方が共存している。
その複雑な実相を、
あるがままに複雑に受けとめることができるまでに
神経が発達していないらしい。
そこで社会事象をも
「美談佳話(かわ)」か、しからずんば「残酷物語」か……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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