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［ 名言 ］
老人ホームにはいっても、
婆さんのほうは
すぐにおたがいに親密になって
孫の話などはじめるが、
爺さんのほうは、
おれは元何とか会社の部長職だった、などつっぱって、
孤影悄然(しょうぜん)たる連中が多い。
［ 出典 ］
山田風太郎［やまだ・ふうたろう］
（小説家、1922〜2001）
『半身棺桶』
【 山田風太郎の名言 】
【 Yamada Fuutarou 】
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【 山田風太郎の名言 】
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［ 全文・続き ］
〈全文〉
きくところによると、
老人ホームにはいっても、
婆さんのほうは
すぐにおたがいに親密になって
孫の話などはじめるが、
爺さんのほうは、
おれは元何とか会社の部長職だった、などつっぱって、
孤影悄然(しょうぜん)たる連中が多いという。
＿＿ Link ＿＿

また老後、
夫を失った未亡人がかえって元気よくなるのに、
妻を失った男は
水を失った植物のように、
みるみる老衰の度をはやめる例が多いのではないか。
復元力の差である。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
そもそも私は、
「みんなよく他人と一緒に暮らせるなぁ」
と感心しているんです。
私は、人とべったり一緒に暮らすのが向いていない性質(たち)ですね。
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
2.
わたしたちは常に、
尺度を二つ持っている。
「人のすることは大変悪い」
「自分のすることは、そう悪くない」
この二つの、はかりが心の中にある。
つまり、「自己中心」なのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3.
家は女がしっかりしないとダメ。
カカア天下くらいでちょうどいい。
男は逆境に遭うと意外とヘロヘロになる。
……
（→続きはクリック）
（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
4.
世間がその人の真価を認めず、
よってその位置が
その人の真価よりはるかに低くても、
それをもって、
かえって自己を磨く最適の場所と心得て、
不平不満の色を人に示さず、
わが仕事に精神するのであります。
これを「下坐(げざ)を行(ぎょう)ずる」というわけです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
5.
他人からカンムリをかぶせられて
威張る者は、
なにものかの家来である。
自分からカンムリをかぶりたがる者は、
家来のその家来である。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
6.
人間というのは、
自分というものをある程度高く評価し、
そして朗らかであるという人物が
私は一番いいと思います。
逆に、頭を下げてばかりの人間というのは、
見ていてどうしようもなく嫌らしい。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
7.
作家が本当に脅威をおぼえるのは、
自分と共通点のある才能の閃(ひら)めきにたいしてではあるまいか。
脅威は、
同時に親近感につながり、
近寄って相手を覗(のぞ)いてみようという気持になる。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
8.
自分の過ちを素直に認めるためには、
勇気がいる。
その勇気こそ、人間を向上させる。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
9.
（命綱と同様）読書も、
元気で人生に何も問題がないときには、必要ではない。
本なんか読まなくても生きていけるというのは、
まったくその通りだ。
しかし、いったん人生に何か起きたときには、
本というのは、命綱になってくれる存在だ。
……
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（ 頭木弘樹 ）
（ Kashiragi Hiroki ）
10.
おおかみと散歩してもいい
銃だけは忘れるな
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
11.
心身ともにまったく健康な人は、
小説を書く必要がないような気がする。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
12.
長と名のつく人間の仕事は
“決断”することである。
そのために給料をもらっとるわけです。
ですから会社が潰れるかどうかに責任があるわけで、
責任の保険料も高いかわりに、
一夜にして頭が真っ白になったり、
血の小便がでることは
覚悟していなければならない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
13.
わたくしどもは
広く本を読むことによって、
居ながらにして古今東西のすぐれた人に接したり、あるいはまた、
世間的にはさまで（＝それほど）広く知られていないけれども、
真実な生き方をした人々に接して、自分も人間としての生き方を教えられるわけです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
14.
消費者という言葉は、
あいまいで抽象的すぎる。
未来を見通すために──
「アワー・カスタマー」すなわち「われわれの顧客」という視点で
消費者をとらえる。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
15.
自殺すると言う人は本当は自殺しない──
これはかなり広く信じられている誤解です。
自殺した人の八割から九割は
実際に行動に及ぶ前に
何らかのサインを他人に送ったり、
自殺するという意思をはっきりと言葉に出して
誰かに伝えているのです。
……
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（ 高橋祥友 ）
（ Takahashi Yoshitomo ）
16.
わが身にふりかかる事は、
すべてこれ「天意」。
そしてその天意が何であるかは、
すぐには分からぬにしても、
噛みしめていれば
次第に分かってくるものです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
17.
無常というのは
まだまだ楽(がく)の音(ね)で、
楽しくもある。
死は琴の糸が切れるのだ。
音も絶える。
音が絶えて、
なお無常などといううたをうたっていられようか。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
18.
（西洋の人々は）
最大多数の幸福というモラルを振りかざして突き進み、
仮にその手段が法律に抵触しても気にせず、
ましてや、その幸福が
少数派の犠牲の上に成り立っていることなど、
まったく気にもかけない。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
19.
教師は、
生徒の友達であることに
あまんじてはならない。
なによりも、
（生徒の）尊敬に値するひとになるべきである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
20.
人は誰でも
劣等感を抱いたまま墓穴に入るものなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
21.
プレゼンテーションにおける「提言」はひとつでいい。
これは相手が誰であれ、
プレゼンの基本だ。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
22.
失うもののない人と争ってはならない。
そんなことをすれば勝ち目はない。
相手は恥も外聞もなく、
人を人と思わぬありとあらゆる手を使う。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
23.
はっきりわかることは、
曾(かつ)て在(あ)ったもの、
現に在るもの、
すべてがいつかは消滅してしまうということだ、
なにもかも、いつかは
灰になり塵(ちり)になってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
24.
運命の女神は、
しばしば地位の高い人に劣悪な性質を与えて、
埋め合わせをする。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
25.
他人の背信による自分の痛手は、
自分の努力で克服できる。
しかしながら、
自分の思い決めたことに自分が背いたら、
自己弁護がたやすいだけに
痛手は底まで裂く。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
相手を判断するには、
その相手が（本人以外の）別の人物について
どう批評しているかをみればよい。
人物評のなかに
その批評をしている人の本音があらわれるからである。
……
（→続きはクリック）
（ 奥村宏 ）
（ Okumura Hiroshi ）
27.
（世の中の）多くのきょうだい（＝家族としての兄弟姉妹）が
魂でつながる友人であったら、というのが、
私の目下きょうだいに対するねがいです。
血縁（の価値・重要性）を肯定する必要はないのです。
それでなくても、
血のつながりは
神秘的なつながりを持っているのですから。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
28.
（睡眠時間に関して）大事なことは、
「昨夜は何時間しか寝ていないから、
　躰(からだ)に障(さわ)るに違いない」
というような考え方を一擲(いってき)して、
全力を挙げて仕事に取り組むことです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
29.
目の前にいるときは巨体を嘲笑される人も、
いなくなってみると、
あの人はライオンのように風格があった
と尊敬されることがある。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
30.
大衆、人民、国民、民族あるいは民衆といえば、
なにか同じ気持または共通の目的か性格あるいは伝統などを持つ団体
という印象を与える。
実体はちがう。
実体はただの多人数、人の群れであり、
烏合(うごう)の衆だ。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
31.
ケリがついてから振りかえると、
「あの程度のことで、
　どうしてあんなにもがき苦しんだのか」
とおかしくなったことはありませんか。
もしあったら、
その経験を、
新しくもがき苦しむ最中に思い出してみることです。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
人間には、
まちがいということもあるし、
早のみこみということもある。
足を踏まれたからといって
踏み返していては、
けんかになるばかりだ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
33.
元来理屈から言って、
自己の姿などというものは
いつまで経っても見えるわけのものではない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
34.
つまるところ、あのひとには
百の才智があって、
ただ一つの胆力もない。
胆力がなければ、
智謀も才気も
しょせんは猿芝居になるにすぎない。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
35.
金の苦労を知らない人は、
その人柄がいかに良くても、
どこか食い足りぬ（＝欠けた）ところがある。
人の苦しみの察しがつかぬからである。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
36.
友人というものは
確かに快い存在であるが、しかし
自分の生きる方向を誤らせるのは、
そうした快い存在なのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
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【 自分の両親の性質 】
【 お客の居心地 】
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