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［ 名言 ］
親の偉大さを継いで二代目となる時、
今までの路線に安住して手堅くやり、
無理に頭角を現さずにいられるのは、
心理的に非常に安定度の高い人と考えてよい。
［ 出典 ］
渡部昇一［わたなべ・しょういち］
（英文学者・評論家・哲学者・著述家、1930〜2017）
【 渡部昇一の名言 】
【 Watanabe Shouichi 】
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［ ランダム名言 ］
1.
政党の運動方針ですら、
党内の多数決で、
しかも多数派の凱歌のうちに決定されることが
平気でおこなわれている。
同志集団の中で
同志すら説得できないものが、
多くの反対者をふくんでいる全体社会で、
どうして説得力をもてようか。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
2.
親しくなれば、
互いにそれだけ自分の内部を見せ合うから、
相手の立場を一段と大切にして、
交際に節度をもたせなければならない。
「親しき仲にも礼儀あり」ではなく、
「親しき仲だからこそ礼儀あれ」です。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
新聞・放送・出版などの職場で、
もしも反骨が欠落していたら、
その仕事はジャーナリズムとは無縁だ。
レポーターにも該当しない。
権力側の宣伝工作のポーター（運び屋）にすぎない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
日本人というのはわりに
同じところで立って（＝対等な立場で）
話をするということはできないんです。
家庭でも
男性優位なのか女性優位なのか、
すぐ上下、上下で来るんです。
……
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（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
5.
経験によって強く頭に閃(ひらめ)く考えというものを、
展開させ育て上げようとする人は
実に少ないものだ。
経験が、その都度(つど)教える考えの閃きは、
その時その時の感想となって
消費されて了(しま)う。
宝石が磨かれないで捨てられて行く様なものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
6.
愛が試されるのは、
一方が誠実さを欠いた時。
友情が試されるのは、
一方が友情を踏みにじろうとした時。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
7.
自分が不自由していなくっても、
ひょいと人の物に手を出してみたくなる、
そういう年ごろが子供にはあるんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
8.
気どらねど
凛(りん)としたあの気品

内にかくれたるもの
現る

すがすがし
美し
さすがに
出来たすがたなり
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
9.
人間の智恵は、どういうところから生まれるか。
それは、自分が実際に体験した事柄を、
ひとつひとつじっくりと吟味する反省から、
時間をかけてにじみでてくるものだ。
……
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（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
10.
自分に誠実であるということは、
人にも誠実であるということだ。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
11.
「勝てば官軍、負ければ賊軍」ではなく、それを
「負けても道理は道理」
「勝っても賊は賊」
と改める。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
12.
人間が、
利益だけで結びつかないで
（＝利益だけの結びつきではなくて）
長く続くというのは、
むずかしいんだよ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
13.
人生や成功譚について書かれた本を
絶えず読むことです。
心掛けて、そういったものを読み続けた人というのは、
やはり他の人とは違ってくる。
何かの時には強い。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
14.
物ごとのかなめは極めてしばしば、
だれの目にも見える場所に、
見えやすい形態でむきだしにされている。
そのため、かえって見おとされやすい。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
15.
人は哀れな迷える魂。
心も言葉も行いも、
善良でありたい、
誠実でありたい、
人を傷つけずにいたい。
そう思ってやまないのに、
正しいとわかっている理想形に
なかなかたどり着くことができない。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
16.
好きな道を選ぶというのは、
簡単なようで実はむずかしい。
人間どうしても、好きな道よりも、
その時々の時流に乗りたがるものだからだ。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
17.
自分の中には確かに醜い部分もある。
それもひっくるめて自分なのです。
嫌いな自分は、
いらない自分ではないのだから。
どれもこれもが自分なのだから。
……
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（ 唯川恵 ）
（ Yuikawa Kei ）
18.
家屋をつぶして人命を奪う雪の量は、
一メートルの厚さで
一度にどっと降ってきたのではない。
紙きれより軽い雪片が降りつもったものである。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
神とはのう、実存するものじゃ。
常住恒存、
この天地のつくられる前より
神はあった。
神には、始めもなく終りもない。
常にあるのだ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
20.
だれに歌わせるかも決めないで書いた詞は、
たとえば値下がりした株券みたいなものだ。
ぜんぜん無価値かといえば、
そうでもない。
すぐには役立たないけれども、
いつか、その詞がぴったりする歌手が見つかるかもしれない。
それまで待てばいい。
（ 阿久悠 ）
（ Aku Yuu ）
21.
何(なん)びとも
他人を支配する絶対権を持っていない。
絶対権を持ち得る場合は、
指導される人々の幸福をはかるためにだけである。
……
（→続きはクリック）
（ モーパッサン ）
（ Maupassant ）
22.
芸術を鑑賞する者は、
作者に同調しながら、
または同調したつもりになって
、鑑賞者自身の内なる狂いを満足させようとする。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
23.
若い時から折り目正しい紳士的な人間は、
恐らく何事もなし得ず世を終わるであろう。
若い時は少々破滅型の手に負えないエゴ（＝自己主張する自我）の持ち主の方が、
後日いい仕事をし、
いい作品を残すであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
24.
対立しながら一対になっているもの、
それが「対(つい)」なんだね。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
25.
問題解決の（＝人々を問題解決に導く）秘訣は、
第一歩から、
“何ができないか”ではなく、
“何ができるか”と人々に考えさせることである。
そして、可能なことを一見不可能なことのようにしてしまった制約や障害を
ひとつひとつ取り除くことに、
根気よく邁進させることだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
26.
（仕事は）目標さえ突破できればいい、
というかも知れませんが、しかし、その間にも、
人間的に成長して行けるようでなくてはいけない。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
27.
障害者にとっては、
何かを願うことさえ
反抗的とされることがある。
「生きた心地」を味わうことさえ
闘いになることがある。
……
（→続きはクリック）
（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
28.
味方とは、
いったいどういうものであるのか。
欠点をかばい合う間柄であるのか。
むろん、そうではあるまい。
欠点があるなら、
それを互いに徹底して批判し、
いましめ合い、
しかも決して私怨をはらまない人間関係が
味方であり、同志というものではないのか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
29.
若いってのは、すごいもんだ。
一日を半分にできる。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
30.
夫婦のうち人間としてエライほうが、
相手をコトバによって直そうとしないで、
相手の不完全さをそのまま黙って背負ってゆく。
夫婦関係というものは、
結局どちらかが、
こうした心の態度を確立する外(ほか)ないようですね。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
31.
善い環境が善い影響を及ぼしても、
善い結果につながるとは限りません。
見通しのよい直線道路で、
車両がかえって多発することもあるのです。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
32.
無知なものにとっては
すべてが謎で解決を迫っている。
（発見や創造には）童心が理想である。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
33.
力あるものをして
正しからしめよ
正しきものをして
力あらしめよ……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
34.
その祈りを神は必ず聞いてくださって、
一番良い答えを与えてくださるのだ
という確信がなければ、
祈りは独り言に終る。
信じ切っていなければ、
到底祈れない。
だから、祈りはむずかしいのである。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
35.
人間として最高の喜びは、
終生の師にめぐりあうことである。
……
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（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
36.
「消費は美徳」という発想は、
生産を侮辱しているだけでなく、
消費をも侮辱している。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
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