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101.
人類は、
復讐、攻撃、報復を拒絶する方法を
人間の対立すべてにおいて
発展させなければならない。
その方法の基本は愛だ。
……
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（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
102.
夏草の花つけしまま人を拒む
（ 波止影夫 ）
（ Hashi Kageo ）
103.
立場の異なるものの、すべてを拒否するということは、
とげとげしく、窮屈な生き方である。
どういう立場にあろうと、
互いに認め合うべきすぐれたものは存在するはずである。
そういうものを、
極めて自由な立場に立って、
いいことはいい、悪いことは悪いと言える心は、
素直な心であるように私は思う。
（ 椋鳩十 ）
（ Muku Hatojuu ）
104.
公衆は機械でやれるもの（演奏）を拒んで、より以上に精妙な美しいもの、より以上芸術家の魂に近いものを渇望している。
しかしこのことはテクニックの必要が減じたのではなくて、むしろ今日ほどに正しいテクニックが要求されている時代はかつてないのである。
……
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（ ヴィルヘルム・バックハウス ）
105.
亭主の温かい眼差しだけで、妻はキッチン・ドリンカーに落ちなくてすみ、担任教師の一言だけで、登校拒否も治る。
……
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（ 塩野七生 ）
（ Shiono Nanami ）
106.
孤独とよばれる
あの繊細な感情の歴史を、
もう誰も教えない。学ばない。
誰も切望しない、
孤独に耐えることなんか。
そして、わたしたちは、
孤独であることを拒んで、
仏頂面の不平家になったのである。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
107.
若い御婦人というものは、
はじめて男に求愛されると、
心の中では受けいれようと思っていても、
一応は拒絶するのが普通なんです。
時には、二度も三度も拒絶することがあるものです。
（ ジェーン・オースティン ）
（ Jane Austen ）
108.
本来、創造行為は他人に教えられない。
創造行為は終(つい)に個人的な営みでしかなく、ほんの少しの手助けさえ拒むものだ。
だが、創造する姿勢、志を伝えることはできる。
……
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（ 今村昌平 ）
（ Imamura Shouhei ）
109.
他人の暗示は、あなたにいかなる力も及ぼしません。
あなた自身の思考こそが本質的な力であり、
あなたは他人のあらゆる否定的な暗示を拒絶することができます。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
110.
ある人が天才で、あなたが知らないことを知っているのは、彼の心が開いていて、人間の制限のある思考を超えた、疑問や途方もない考えやひらめきを、無視せずにじっくりと考えるからだ。
彼はこうした自分のアイディアを楽しみ、理にかなったものとして受け入れている。
一方、あなたはこうした考えを拒絶する。
（ ラムサ ）
111.
単に自分と意見が違うからといって、友人や家族が意見を述べようとするのを頑強に拒んだら、友人を失ったり、家族に理解されなくなったりする恐れがある。
……
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（ ヘーゼルデン財団 ）
112.
人は、あらゆる（対人的な）葛藤に関し、復讐や報復、攻撃を拒む方法を発達させねばならない。
こうした方法の基盤は、愛である。
（ キング牧師 ）
（ King Bokushi ）
113.
あなたはすべての否定的、破壊的暗示を拒絶する力を持っているのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
114.
すべてはただの幻影であり、
そのままで完璧です。
しかも、
良いとか悪いとか、
受け入れるとか拒否するとかとも
関係ありません。
だから笑い飛ばせばいいのです。
（ ロンチェンパ ）
115.
言葉が拒否するのは、たった一つ。
沈黙と並んで、騒音になることである。
（ フランシス・ポンジュ ）
（ Francis Ponge ）
116.
〈表現〉はフィクションを構える。
フィクションとは、受動が力である世界の構築である。
フィクションは、だから、能動の力を拒みうるのであり、現実世界からの距(へだ)たりをもちうるのではないだろうか。
（ 太田省吾 ）
117.
私は私だけの生を紡(つむ)いでいく。
全世界を覆うこのペシミズム、この沈潜に関わることを、私は断固拒否する。
目に目隠しを、耳には耳栓をする。
殺されるのなら、踊りながら殺される。
（ アナイス・ニン ）
（ Anais Nin ）
118.
われわれは先ず呼ぶ。
私が〈私……〉とひとり呟く時にも、
私はそうすることで、
誰かを、何かを、呼んでいる。
私はその時、
ひとりであることを拒否している。
私は世界とむすばれようとする。
（ 谷川俊太郎 ）
（ Tanikawa Shuntarou ）
119.
好かれるように努力するより、嫌われるように努力する方が、自分が見えてくるのよね。
拒否される自分で、自分が何なのだか分かるってことかなァ。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
120.
日本の女が全部ぬかみそに手をつっこむことを拒否したら、日本ももうおしまいだ。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
121.
ぼうっとしている凡人は、
エキスパートが作ったものを、
金を出してありがたく使うだけになってしまった。
自らは手足を動かさないで。
この現代日本で、
それらを拒否して生きるのは難しい。
（ 佐野洋子 ）
（ Sano Youko ）
122.
あなた自身のために考えなさい。
あなた以外の何かが、あなたのために考えたり話したりすることを拒否しなさい。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
123.
自分の不幸は、拒否の能力の無い者の不幸でした。
すすめられて拒否すると、相手の心にも自分の心にも、永遠に修繕し得ない白々しいひび割れが出来るような恐怖におびやかされているのでした。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
124.
恋の達人は初め拒まれて喜ぶ。
頃合を見てまた口説き、２、３度それを繰り返し相手の心を掴む。
恋愛心理に疎い人は拒まれてすぐに諦める。
もっと疎い人は熱意が一番だと勘違いしており、拒まれても拒まれても口説き続ける。
頃合を見る人はあれっきりかなと相手が気にしだしたときに現れて口説く。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
125.
あなたは「イエス」または「ノー」と言う能力を持っています。
真理に対して「イエス」と言い、真理にふさわしくないすべてのものを拒否しなさい。
もし、あなたの心が選択できないならば、あなたは独立した個人にはなりえません。
……
（→続きはクリック）
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
126.
私は、私の作品と共に生きている。
私は、いつでも、言いたい事は、作品の中で言っている。
他に言いたい事は無い。
だから、その作品が拒否せられたら、それっきりだ。
一言も無い。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
127.
あのね、読んで面白くない小説はね、それは、下手な小説なのです。
面白くない小説は、きっぱり拒否したほうがいいのです。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
128.
大衆を指導する者は、
断じて、大衆に指導されることを拒否しなければならぬ。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
129.
自分はたえず無視され、拒絶されていると感じるようだったら、それは、その人の中に拒絶や拒否を期待する「心理的に煮えたぎったもの」があるためである。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
130.
他人や環境があなたに何かを暗示するかもしれませんが、あなたはあなたの世界におけるただ一人の思考する存在なのですから、どのような性質のものであれ、否定的な暗示は、すべて拒否しなければなりません。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
131.
あなたはあなた自身のために考えるべきです。
ほかのものがあなたの中で、
あなたのために考えたり話したりすることを拒否しなさい。
ほかのものが
恐怖や憎しみや恨みや病気や不幸の思念で
あなたの心を汚すことを拒否しなさい。
……
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（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
132.
放縦(ほうじゅう)な生活をしている者は、かならずストイックな生活にあこがれている。
そうして、ストイックな生活をしている人を、けむったく思いながらも、拒否できず、おっかなびっくり、やたらに自分を卑下してだらだら交際を続けているものである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
133.
ブリュメールの十八日は言語だ！
連合赤軍も言語だ！
そして俺自身の死だって
言語化されてしまうのを拒むことが出来ないのだよ！
ああ、喜劇！
……
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（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
134.
死は避けがたい運命だが、老いは心の持ち方次第で拒否し、追っぱらうことが出来る現象のように私は考えている。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
135.
私は社会規範の偽善を拒絶する。
社会規範を受け入れたことは一度もないと言える。
特に私生活では。
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
136.
男女両性における恋の誕生の差異は、希望の性格が同じでない点からくるに違いない。
一方は攻撃し、他方は防御する。
一方は要求し、他方は拒否する。
一方は大胆で、他方は臆病である。
（ スタンダール ）
（ Stendhal ）
137.
好奇心が強いことは、自分の殻を破っていくことです。
他を拒絶するのでなく、自分を開放していくことです。
そういう開放的な人って、これから伸びていく可能性があります。
（ 塩野七生 ）
（ Shiono Nanami ）
138.
第二、他人に対する自己の正義・優越・特権を拒否し、自分を有罪と認めること。
……
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（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
139.
情熱的な人間というのは、外から見るとクール。
内に秘めている情熱というのは、外に出るのを拒むのだと思う。
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
140.
私はそれについて話すことを拒否することで、それについて話したくないという意志を主張している。
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
141.
間違いのないように（注意深く人生を送る）、は私には当てはまりません。
ただ、私は退屈だけは拒絶し続けてきました。
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
142.
青春あるいは若さに特権的な価値を認め、
青春の持続をひたすら求めている人間には、
青春から抜けだす可能性は少いといってよい。
そういう人間は、
いわば大人になることを拒否しているのである。
（ 倉橋由美子 ）
（ Kurahashi Yumiko ）
143.
自分たちの行動を自分たちで選ぶことが可能であるときには、
われわれは、
命令にしたがうこともしたがわないこともできるのであり、
権威を承認することも拒否することもできる。
……
（→続きはクリック）
（ カール・ポパー ）
（ Karl Popper ）
144.
自分の弱さを認めることは、
誰でも多かれ少なかれ抵抗がある。
弱い自分では
周囲も認めてくれないかもしれない、
という不安があるからだ。
だから、周囲に弱さを指摘されても
なかなか受け容れられないし、
無意識の確信、自己了解には至らない。
（ 山竹伸二 ）
（ Yamatake Shinji ）
145.
柳田國男は敗戦後、
こんなことを書いている。
日本人の本質は事大主義にあるようだ。
時々の、強い力をもつ、より大きな者になびく。
そういう性格を、
日本人は封建時代から持ち続けてきた。
そうした人たちを、どうやったら
時代の大勢に対しても、ノーと言えるような国民にすることができるか、
それが自分の使命である、と。
（ 色川大吉 ）
（ Irokawa Daikichi ）
146.
本来、都会には
人を避けるためではなく、
人と出会うために、
人は集まったのではないのか。
出会いを拒んでは、
都会に集まった意味がない。
……
（→続きはクリック）
（ 森村誠一 ）
（ Morimura Seiichi ）
147.
一つの意見を取り上げて
しっかと掴まえ、
もはやこれ以上の思索はご免こうむるというのは
容易であるが、
一歩また一歩と前進し、
どこまでも問い進むことを決して拒まないということは、
生やさしいことではない。
……
（→続きはクリック）
（ カール・ヤスパース ）
（ Karl Jaspers ）
148.
「芸能人」という言葉は、
軍（＝旧日本軍）が慰問団を編成するについて、
芸術家と芸人をまとめる為につくった新語なのである。
芸術家が芸人と同席することを拒否したので、
両方を芸能人という職名にすることで、
芸術家をなだめ、
芸人をおだてたわけだ。
……
（→続きはクリック）
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
149.
「写真」は暴力的である。
撮影の度に、
強引に画面を満たすからであり、
そのなかでは
何ものも身を拒むことができず、
姿を変えることができないからである。
……
（→続きはクリック）
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
150.
もし彼に、何か病的な点が発見されるとすれば、それは、
すべての子供が、否(いな)、すべての人間が、
本能的に求めている最も大切なものを、
拒んではならない人によって拒まれているからだ、
というの外(ほか)ない。
……
（→続きはクリック）
（ 下村湖人 ）
（ Shimomura Kojin ）
151.
（私は）働くのは遊ぶためだと考えており、
より美しいもの便利なもの楽しいものを求めるのは
人間の自然であり、
それを拒み阻(はば)むべき理由はないと信じている。
……
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（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
152.
真に反逆と呼びうるものは、人間が自己の運命を拒否すること、自己自身に対して反逆すること以外にはない。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
153.
あまりにも多くの言葉があり、言葉は増殖し、刻一刻と生まれる。
恐ろしくて美しい言葉、言葉、言葉。
語らないものは、たぶん死んでしまうだろう。
語ることを拒み、歯を喰いしばって言葉の奔流にさからうものは、たぶん殺され、地上から消されてしまう。
（ ル・クレジオ ）
（ Le Clezio ）
154.
自分の「わがまま」を抑えて
他人すなわち「みんな」を気づかうという
まじめな美徳そのものが、
しらずしらずのうちに
一定の信念以外の信念を、
一定の感受性以外の感受性を、
一定の行動以外の行動を
拒否する態度を呼び起こす。
……
（→続きはクリック）
（ 中島義道 ）
（ Nakajima Yoshimichi ）
155.
誰であっても、
自分が心に真理と決めたことは、
できるかぎり他者に理解してもらおうと思うものですが、
ほかの人もまた、
自分が真理と思っていることに固執して
それを拒絶するので、
例の争いというものが出てくるわけです。
……
（→続きはクリック）
（ 西周 ）
（ Nishi Amane ）
156.
相手の立場に立ってみる、
そういう想像力を欠いた人たちと、
同じ電車に乗り合わせるなどして、
同じ世の中を生きていかねばならないのは、
もうこれは仕方のない事で、
これを拒否する事は出来ない。
……
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（ 川崎洋 ）
（ Kawasaki Hiroshi ）
157.
私たちは、
他人の勝手な振る舞いは喜ばないが、
自分の要求が拒まれることは嫌がる。
……
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（ トマス・ア・ケンピス ）
（ Thomas A. Kempis ）
158.
必要であればあるほど拒まれるもの、
それは忠告だ。
（ レオナルド・ダ・ヴィンチ ）
（ Leonardo Da Vinci ）
159.
他人とつき合うと
良い事ばかりではなく、
嫌な事もあるけれど、
そこを我慢して交際していると、
人間の広さがどんどん出てくるのに、
初めから拒否するのは勿体(もったい)ない。
（ 安孫子素雄［藤子不二雄Ａ］ ）
（ Abiko Motoo ）
160.
対話を拒否する人は、
自分を変えることを拒否している。
会議の場で一方的に話し続ける人も、
やはり対話を拒否している。
それは聴くことの拒否だと言ってよい。
話しても（＝一方的に話すだけなら）
自分は変わらない（からである）。
（ 河野哲也 ）
（ Kouno Tetsuya ）
161.
コミュニティにたいして、
ノオという拒否の言葉を発する。
そのようなかたちで
われわれの社会において
様ざまな反乱をおこしている人間にたいして、
われわれは想像力を働かせることが必要であろうと思います。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
162.
いじめっ子というのは、
制度のなかで、
自分のみじめさをいじめという形でしか表現できない、
哀れな存在です。
ぼくはむしろ、
同じように制度からずれていても、
いじめられっ子の登校拒否のほうに、
自立の栄光を見たいと考えています。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
163.
「親の期待に応えなくていい」ということは、
別に「親を無視しろ」とか「親を拒否しろ」と言っているのではありません。
……
（→続きはクリック）
（ 鴻上尚史 ）
（ Koukami Shouji ）
164.
「何のために」人間は生きるかという問いは、
「何のために」人間は死ぬかという問いとおなじように、
〈空想〉的にしか論ぜられません。
だからこの問いを拒否することが
〈生きる〉ということの現実性だというだけです。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
165.
この現実生活を生きるということは、
結局、正統的に生きるべく強制されることのようです。
欺瞞の罠におちこむつもりでいても、
いつのまにか、それを拒むほかなくなってしまう、
そういう風ですね。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
166.
親が「あなたのために」と言ったとき、言われた本人は抵抗できなくなるんです。
「あなたのことを思ってやってるのよ」という言葉がいかに脅迫的か。
拒むという選択肢が奪われているからです。
選択肢が奪われれば、強制になります。
だから、使わないほうがいい。
（ 信田さよ子 ）
（ Nobuta Sayoko ）
167.
（いじめられて登校拒否になった子供が）学校へ復帰するにしても、
いったんは学校を捨てた誇りのもとに、
堂々と帰還すべきです。
自信なしに復帰したら
拒否症の再発に脅え続けねばならないことになります。
（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
168.
学生が学生らしく、
社長が社長らしく、
労働者が労働者らしく、
という言葉の中には、
今まであったごとくあれ
という要求が含まれており、
それは体制的なものを維持し、
変革を拒むことなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ なだいなだ ）
（ Nada Inada ）
169.
（近代において）芸術が非常に個人的になっただけではなく、
ときには、意図的に「意味」を拒否する作品も生じてくる。
その場合には、
かつて集団や歴史のなかでおこなっていた（解釈の）作業を
個人史のなかでおこなわなければならない。
（ 若桑みどり ）
（ Wakakuwa Midori ）
170.
本当のところ、（人類にとっての）危険は
爆弾のなかにあるのでもなければ、
エネルギーの驚異的な開発や技術の支配のなかにあるのでもない。
危険は、
まずは、時代の変化を見るのを拒むこと、
そしてこの転回の意味を考察するのを拒むことのうちにあるのだ。
（ モーリス・ブランショ ）
（ Maurice Blanchot ）
171.
野卑、堕落は、ある人間がかくあらねばならない姿になることを拒否した後に残された生の形態である。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
172.
写真撮影は経験の証明の道ではあるが、また経験を拒否する道でもある。
写真になるものを探して経験を狭めたり、経験を映像や記念品に置き換えてしまうからである。
（ スーザン・ソンタグ ）
（ Susan Sontag ）
173.
この世界のほとんどすべての存在者や要素は、
わたしたちの敵であるか、
協力することを拒んでいます。
こうしたなか、わたしたちは、
自分たち自身の気質とも戦わねばなりません。
（ デイヴィッド・ヒューム ）
（ David Hume ）
174.
「理屈っぽい」という表現の中にはなんとなく非難の響きがあるし、そういうことを拒否しようとする“だれか”の意志が感じられる。
つまり、原因を突きとめられたり、理由を問いただされるのをいやがる人がつくった言葉である。
……
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（ 大庭みな子 ）
（ Ooba Minako ）
175.
悪は自立のはじまり、
という考え方もある。
子どもたちは自立して行かねばならない。
本来の自立の過程の間に、
子どもは何らかの形で大人に対して反抗し、
ノーと叫ぶときがある。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
176.
政府・自民党が、
政治の言葉の信憑性をすっかりうちこわしてしまったために、
野党の政治家たちまでもがその被害をこうむっている。
かれらにこそ言葉のみが政治的な武器であるのに、
その言葉の力は、
民衆によって疑いのこもった拒絶をうける。
そのうち野党の政治家、政治運動家のうちにも
かれら自身、言葉の力を信じない者たちがあらわれてきた。
……
（→続きはクリック）
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
177.
力をもたない側がケアさせられることを強制と感じないほどに馴致され、拒否したいと感じる自分がまちがっているとまでケアの正当性が内面化されたとき、時としてケアはひとを殺すこともある。
（ 信田さよ子 ）
（ Nobuta Sayoko ）
178.
女らしくあることは、
つつましく、でしゃばらず、おとなしく、
男性に対して忠実であることを求めたものだ。
つまり、らしくある、という考えは、
男性支配の社会の構造を支える、構造的な考えで、
何故(なぜ)にという問いかけを拒む、
自動的に作りあげられる考えなのだ。
……
（→続きはクリック）
（ なだいなだ ）
（ Nada Inada ）
179.
詩のかたちをしたものには、
内容のいかんにかかわらず、
特有の波長のようなものがあり、
それが読む人を阻んでしまうのだ。
だとしたら
この世の中に、詩のかたちをした、いい作品があっても、
それが詩のかたちをしているかぎりは
読まれにくいことになる。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
180.
芸術は妥協を拒絶した営みで、
受益者が満足すると
作り手が孤独となり、
作り手が納得すると
受益者が興ざめる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
181.
戦争も非人間性の罪の所産ですよ。
本当に人間性のある者は、
いかなる戦争をも拒否する筈(はず)だ。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
182.
詩とは、それが
一読して瞬時に理解されることを
拒む場合、
読者には絶えず遅れてやってくる。
……
（→続きはクリック）
（ 中村隆之 ）
（ Nakamura Takayuki ）
183.
日本人は
言語を使用しながら、
ともすれば、伝達拒否の姿勢をとりやすい。
他人のちょっとした言葉にも傷つく
繊細さをもっていることもあって、
自分の殻にとじこもって内攻する。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
184.
（気軽な読書が最も創造的だが）
すぐれた本は、
気ままな読み方を拒む。
ぐんぐん引き入れようとする
引力をもっている。
それに抵抗するには、
途中でやめるしか手がない。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
185.
自分の志を
資本などに測らせてはならない。
そして、価値を感じないものには
できるだけ背を向け、
それに自分の力を譲り渡さないこと。
それは何度でも「今ここ」から始められる
些細な、しかし立派な抵抗だ。
……
（→続きはクリック）
（ 濱口竜介 ）
（ Hamaguchi Ryuusuke ）
186.
長い間積み重ねてきた経験や技を拒否したのは
機械を使う時代である。
最新技術が生み出した機械はすべて、
人間不要の原理で作られている。
……
（→続きはクリック）
（ 塩野米松 ）
（ Shiono Yonematsu ）
187.
植民地主義は
他者の系統だった否定であり、
他者に対して人類のいかなる属性も拒絶しようとする
凶暴な決意であるゆえに、
それは被支配民族を追いつめて、
「本当のところおれは何者か」という問いを
たえず自分に提起させることになる。
……
（→続きはクリック）
（ フランツ・ファノン ）
（ Frantz Fanon ）
188.
「憎悪」というのは
共生を拒絶し、
相手が存在すること自体を嫌う感情です。
……
（→続きはクリック）
（ 荒井裕樹 ）
（ Arai Yuuki ）
189.
自分が会社を良くするアイデアを持っているなら、
具体的な企画書を作り、
昼間、会社にいる時に提出して、
正面から上司と議論すべきである。
それが受け入れられなかったら、
会社を辞め、
その企画書に基づいて自分で会社を作ればいいだけの話だ。
……
（→続きはクリック）
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
190.
（旅において）
自分の方はさらけだすことを拒んで得られるものは
風景の表層以上のものではない。
……
（→続きはクリック）
（ 杉山亮 ）
（ Sugiyama Akira ）
191.
瞬間的にいやだと思った事でも、
本気でやってみると面白いと思うことが、
世の中にはたくさんあるものです。
それを、表面的に（いやだと）感じただけで、
「あれはいやだ」「これはいやだ」と言ってるから、
やることが何もなくなってしまうのです。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
192.
自信のある政治は宗教を拒み、
自信のある宗教は政治を助ける。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
193.
「ノー」ときっぱりこばむ能力と、
「イエス」とはっきりいえる能力とは、
互いに支え合っている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
194.
（教師が）子どもに向かって「忙しい」というのは
禁句です。
自分（＝子ども）が何か聞こうとしたり見てもらおうとしたときに、
先生から「忙しい」と言われたら、
何か排除されたような、
拒絶されたような気持ちがするのではないでしょうか。
……
（→続きはクリック）
（ 大村はま ）
（ Oomura Hama ）
195.
正真(しょうしん)の伝統は
何よりも権力の庇護を拒否して、
自立している。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
196.
「人の道はいかなるものぞ」
という哲学的問い、
これを拒絶するとは、
人間を拒絶する事だ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
197.
人間は
何かである事を絶えず拒絶して、
何かになろうとしている。
そういう人間に（人間とは何かという）問いを掛けるには、
もっと人間に近付かねばならぬ、近付き過ぎるほど近付いて
問わねばならぬ。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
198.
自分の判断を超えるものに対して、
拒否したり溺れたりしないで
もう少し自然でいたいなあと思うのね。
……
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（ 樹木希林 ）
（ Kiki Kirin ）
199.
子供の大学受験に母親が出てくる。
母親が出てくることは、
女の振舞いとしてあきらめても、
それを拒否できない子供が沢山できてきたということは、
一大事といえる。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
200.
法律の最も大きい欠点の一つは
悪用を拒否する原則のないことだ、
法律の知識の有る者は、
知識の無い者を好むままに操縦する。
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
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