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601.
街を歩く。
街のもつまだ言葉にならない声の物語に、わたしはとらえられる。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
602.
木のまわりをぐるぐる勢いよく駈けまわるうちに、
トラがバターになってしまう。
そういう記憶を
まざまざともっているのと、
まったくもっていないというのとでは、
世界の見え方はどうしたって違ってきます。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
603.
一人が一人に読むように、詩は読むのがいいし、詩の言葉というのは本来そういう親身な言葉だろうと思える。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
604.
ここをくぐってゆくと、そのむこうにもう一つの時間がある。
もう一つの時間への入口を気づかせるということが、そもそも本のいちばん大事な仕事。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
605.
絵本を手にして読んだそれぞれのひとが、
自分の子ども時代に対する尊敬を持ってほしい。
どんどん歳を重ねていっても、
子どもだった自分が、
いつもいまの自分を見ていることを
思いだしてほしい。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
606.
絵本を読むというのは、絵本のもつ時間の感触が自分のなかにのこってゆくという経験です。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
607.
たったのひと言が
時空を超えて
この胸にひびくとき
人間に生まれて
よかったとおもう
（ 浅田正作 ）
（ Asada Shousaku ）
608.
（本は）わからないままに読んで夢中になることだってある。
そういうところに、むしろ本の不思議な魅力はある。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
609.
ひとのもつもっとも古い財産である言葉を、つねに現在にむかって更新するのが、詩の言葉のはたらきです。
詩とよばれるのは、言葉のなかにある現在のことです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
610.
本はたくさん間違いがあるから面白いのかもしれない。
少しも矛盾したところがなかったら、それは実際つまらないものだろう。
（ オリヴァー・ゴールドスミス ）
（ Oliver Goldsmith ）
611.
一枚の花びら、
あるいは道の上の一匹の小さい虫が、
図書室全体のすべての本より
はるかに多くを語り含んでいる、
とぼくは思います。
文字やことばでは
何も言うことはできません。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
612.
書物のなかに海がある
心はいつも航海をゆるされる
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
613.
文学は人間を知る営み。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
614.
新聞を読んでいる人が、すっと、目を上げた。
ことばを探しているのだ。目が語っていた。
ことばを探しているのだ。手が語っていた。
ことばを、誰もが探しているのだ。
ことばが、読みたいのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
615.
とりもどしたいのは、日常の中で本を読むというのはこういうことなのだという、今はともすれば失われがちな実感です。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
616.
本を探す楽しみも、…その本を読むたのしみのうちにあるとおもう。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
617.
本が、本を読むものに求めているのは、本を読むってカッコいいなと思えるような本と付きあう姿勢を、日常にたもつということです。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
618.
どんな本もよみてとおなじ背丈けしかもたない。
読みてがこれだけであれば、本もまたこれだけなんですね。
というのも、ひとが本に読みうるのは、つまるところその本をとおして読みうるかぎりのじぶんの経験だからで…
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
619.
子どもに絵本を読んで聞かせるときは、すばらしい声優のような語り聞かせでなくてもいい。
（子どもは）自分の好きな人が読んでくれれば（それで）いい。
子どもはそれがいちばんうれしい。
（ 亀村五郎 ）
620.
最初にふれているのだ。
そのときは気づかない。
二つめあたりにふれたとき、
ふれたと感じるが、
実はその前に、与えられているのだ。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
621.
たとえまったく読んだことがなくても、ずっと気にかかる本だってあるというのも、本の奇妙な魅力なんです。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
622.
もう一つの言葉をもつ、自分にとっての友人としての本という、本のあり方。
どの本がよい、というのではなく、本が自分の友人としてそこにあるというあり方。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
623.
（本を）上手に読むというのは、読んでよかったと、自分で自分に言える経験をするということです。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
624.
つまらない書物というのはないが、つまらない読書というのはある。
どんな書物でも、それを経験から知識にしてゆくのは読者の仕事であって、書物のせいなどではないからである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
625.
成功者の自叙伝がいつも読者に心地良さを与えるのは、功成り名遂げた人物の発想のユニークさや行動の大胆さが小気味良く映るからです。
実はほとんどの人が心の底では「そういう生き方ができたらいいな」と思っているが、なかなかできないから、そういう話に惹かれるのでしょう。
（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
626.
（※恋愛小説における）アフォリズムは作者の存在証明、といってもよい。
（中略）恋愛には批評の苦味（ビター）があってこそ、その甘味は倍加される。
アフォリズムを読むたのしみは、恋愛小説においてこそ、強いであろう。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
627.
（文章を上達させるには）日頃から自分の好みをよく知り、おのれの感受性をよく磨きながら、自分の好みに合う文章家、それも少しでもいい文章家と巡り合うことを願うしかない。
つまり文章上達法とはいかに本を読むかに極まるのである。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
628.
（自分に父親がいない理由を問うと）母親は本のぎっしり詰まった、いくつもの書棚を指差して「この本の山を父さんと思いなさい」と答えた。
……
（→続きはクリック）
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
629.
小説には、たくさんの人に読まれてなおよくなる小説と、読まれすぎてつまらなくなってしまうものがあるから、むつかしい。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
630.
子どもに「これ、読め」なんて言うとぜったい読まない。
だけど「見てはいかん」と言えば、こっそり見に来て「案外おもろいやないか」。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
631.
本を批評しなければならないときは、「一つでもよいところがあれば、命がけでほめる。
　だめな本は取り上げない」というのをただ一つの原則にしている。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
632.
本の世界に没頭している時だけ、
自分が何者なのかを忘れられる。
……
（→続きはクリック）
（ アニメ『東京喰種（トーキョーグール）』 ）
（ Tokyo Ghoul ）
633.
童話っていうのは、大人たちが見逃している世の中の矛盾を、分かりやすくあばくからね。
権力者からすれば、煙たい存在なんだろう。
（ アニメ『図書館戦争』 ）
634.
「読書」が本という文化の経験をかたちづくる全部ではありません。
「読書」というのは本を読むことですが、本を読むこと、「読書」を可能にしてきたのが「蔵書」です。
私的に蔵書するというすぐれて個人的な経験が、いまはとても損なわれるものになっています。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
635.
学生たちによく推める読書法は、
まずはとにかく興味のある新書レベルの本を
手当たり次第に読みまくる。
続いて、特に興味のあるテーマが見つかれば、
そのテーマについての本を集中的に読みまくる。
投網漁法から一本釣り漁法へ。
あるテーマについて20冊くらい読めば、
ちょっとした専門家になれる。
（ 苫野一徳 ）
（ Tomano Ittoku ）
636.
どんな詩も、閉じられた書物の中では死んでいる。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
637.
生命と同じように、智恵にもまた永遠の連続性があるのだ。
書物を読むことで過去は現在のうちによみがえる。
読書は、智恵の永遠の連続性への参加である。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
638.
本で読むことと、それを生きることは別です。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
639.
本はいいよね。
たった一文からでも、
様々な夢想にふけることができる。
……
（→続きはクリック）
（ アニメ『東京喰種（トーキョーグール）』 ）
（ Tokyo Ghoul ）
640.
詩は、詩というたのしみです。
あるいは、詩というたくらみです。
あるいは、詩というこころみです。
あるいは、詩というふるまいです。
そして、詩という言葉です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
641.
「この作品はわからない」という感想を抱いたときは、「わからないのは、作家のせいというよりも、自分のせいではないか」と、まず自分の能力に疑いを持つことが大切です。
作品の評価はその次の作業でしょう。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
642.
本来、人生は、孤立無援で戦わねばならぬときが多い。
そういうとき、ふと、何かの示唆(しさ)を与えられる言葉が──それは書物（ほん）であれ、現実人生の知人の暗示であれ、何か、ささやかれると、それが突破口になるときもある。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
643.
精神的に成長し人格を陶冶(とうや)するためには、経験を積むことが不可欠です。
とはいえ、1人の人間が実際に体験できることは限られています。
そこで有効なのが本であり、読書です。
読書によって自分が実際に体験していないことも、ある程度追体験することができるのです。
……
（→続きはクリック）
（ 齋藤孝 ）
（ Saitou Takashi ）
644.
専門書を読むときは、まず目次をじっくり読み込む。
泥棒の名人が忍び込む前にその家の構えをじっくり観察するように、専門書を読むときは、その構造を前もって見破る。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
645.
情熱って簡単に腐るので「今だ」と思ったらその時に行動しないと手遅れになる。
読もうと思って買った本、部屋の隅に置いてるうちにどうでもよくなったり、感動した映画のレビューを書くつもりでいたのに一晩たつとめんどくさくなってやめたり。
情熱の賞味期限は短い。
何かしたいなら今やらないと腐る。
（ はあちゅう ）
646.
わたしたちには、これまでに書かれた書物をできるかぎり読破し、そういう努力の上になにかましなことを一つ二つ付け加えて、その書物の山を後世に伝えるという役目もあるのではないか。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
647.
若い人の読書は、老人の食事同様に慎重でなければならない。
たくさん食べ過ぎてはならないし、また、よく噛まなくてはいけない。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
648.
会話に関する本は読んでも、好印象を与えるための本を読んでいる人はあまりいません。
「まず相手に好印象を与えなければ、気持ちよく話を聞いてもらえない」という当たり前のことが抜けている。
（ 木村隆志 ）
（ Kimura Takashi ）
649.
太宰の文章だったら、
どれでもよろしい。
彼が格好よくきめたら、
そのあとに「なあんちゃって」を付けてみてください、
奇妙によく付きます。
そしてうんとおかしくなる。
たぶん彼も、
そうやって読む者を歓迎するはずです。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
650.
本が父親となれば、たとえばシェイクスピアはホラ吹き親父、モリエールはおもしろ親父、ドストエフスキイはおしゃべり親父、そしてトルストイは説教親父である。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
651.
読書の効用の1つに疑似体験ということがあります。
本を読むことであたかもストーリーに描かれていることを自分が体験した感覚になる。
……
（→続きはクリック）
（ 齋藤孝 ）
（ Saitou Takashi ）
652.
ぼくのような仕事の者（＝物書き）には、個人全集を第一巻から最終巻まで集中して読むと、とても役に立つことがあるんですね。
……
（→続きはクリック）
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
653.
読書というのは書を読むこと、本を読むことです。
けれども、読書に必要なのは本当は本ではありません。
読書のために必要なのが何かと言えば、それは椅子です。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
654.
本を読まないということは、そのひとが孤独でないという証拠である。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
655.
人というのは、生きている本だと思うのです。
ですから、死んだ人間は、誰もが「一冊の本」をのこして死んでゆく。
死者と語らうというのは、死者ののこしていったその本を、一人読むことだと思うのです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
656.
本を読むということは、その内容や考えを検索し、要約するというようなこととはちがいます。
それは本によって、本という一つの世界のつくり方を学ぶということです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
657.
書物は、価値そのものでなく価値の代替物であるという点で、貨幣に似ている。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
658.
絵本は、けっしてあっという間に読むための本ではありません。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
659.
本というのは、本を開いて読めばいい、読まないうちは本を選んだことにならないのだということではないのです。
本は読まなくてもいいのです。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
660.
人間が自分の見えないもの見る方法として本というものものを必要としている。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
661.
「読む本」「読むべき本」が、本のぜんぶなのではありません。
本の大事なありようのもう一つは、じつは「読まない本」の大切さです。
（中略）「本の文化」を深くしてきたものは、読まない本をどれだけもっているかということです。
その本をそれまで読んだことがない。
にもかかわらず、その本を読んで、「私」という人間がすでにそこに読みぬかれていたというふうに感じる。
のぞむべき本のあり方はそうであり………
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
662.
自分にとって本を読みたくなるような生活を、
自分からたくらんでゆくことが、
これからは一人一人にとって
たいへん重要になってくるだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
663.
本を読んで涙を流すほど感激したとすれば、それは実生活で感動して涙を流したのと何ら変わることはないのです。
……
（→続きはクリック）
（ 佐藤富雄 ）
（ Satou Tomio ）
664.
地図のうえの一点でしかない
遥かな国々の遥かな街々も、本だ。
そこに住む人びとの本が、街だ。
自由な雑踏が、本だ。
夜の窓の明かりの一つ一つが、本だ。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
665.
文学だけではないようである。
作品の面白さよりも、その作家の態度が、まず気がかりになる。
その作家の人間を、弱さを、嗅(か)ぎつけなければ承知できない。
作品を、作家から離れた署名なしの一個の生き物として独立させては呉(く)れない。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
666.
一から十まで隙なく理解しなくちゃいけないなんてしかたで本を読まされたら、たまらないとおもう。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
667.
子どもの本の翻訳が果たしてきた役割がとても大きいのは、その国の子どもの本を読むことが、その国についての最初のリテラシーになるからです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
668.
漢字テストで満点を取ることは
目的でもゴールでもない。
（漢字）活用のための手段であり、スタートだ。
漢字のテストで満点連発してこそ
読解力は向上する。
（ 陰山英男 ）
（ Kageyama Hideo ）
669.
古語は古人のことばである。
古語を今人(こんじん)に通ぜしめるには、現代語の意訳を経(へ)なければならない。
古語の致命傷はそこに在(あ)る。
……
（→続きはクリック）
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
670.
詩において文句の美しさは、しばしば、そこに込められた意味の重要性によって決まる。
……
（→続きはクリック）
（ ゴッドフレイ・ハロルド・ハーディ ）
（ Godfrey Harold Hardy ）
671.
小説と云(い)うものは、本来、女子供の読むもので、いわゆる利口な大人が目の色を変えて読み、しかもその読後感を卓を叩いて論じ合うと云うような性質のものではないのであります。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
672.
読書というのは、実を言うと、本を読むということではありません。
読書というのは、みずから言葉と付きあうということです。
みずから言葉と付きあって、わたしたちはわたしたち自身の記憶というものを確かにしてきました。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
673.
物語を読むのはたのしい。
物語とは出会いだからだ。
物語のなかで未知の人に出会う。
読んでゆくうちにその未知の人がいつのまにか、よく知ったごく身近な仲間のように、もう一人の自分のように思えてくる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
674.
文学は私の天国である。
ここでは私は公民権を剥奪されない。
いかなる五感の障害も、
私の友なる本との楽しく慈しみ深い交わりを妨げはしない。
それらの本は
私を困らせたり気まずい思いをさせることなしに
私に物語る。
（ ヘレン・ケラー ）
（ Helen Keller ）
675.
ひどい作品を読んだり観たりしたときは、「いい加減なものを作って、よくも俺の愛しているものを汚してくれたな」と一回分の食欲がなくなるぐらい怒ってもらいたい。
できれば、その怒りをユーモアに転化して、鋭い皮肉の針でグサリと刺してもらえれば、一層ありがたい。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
676.
海を見にゆく、大きな木の許(もと)にゆく、遠くの見えるところにゆく。
あるいは、ある場所で、ある時間に、ある酒を飲む。
ここにいない人（＝死者）と語らうことができる場所というのは、それらは全部、「本」。
それも、ほかに替えることのできない「一冊の本」だと思うのです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
677.
文芸が無ければ、この世の中は、すきまだらけです。
文芸は、その不公平な空洞を、水が低きに流れるように自然に充溢(じゅういつ)させて行くのです。
……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
678.
詩は知識とも情報とも無縁。
「持てる」ものを排除して
見えてくるものをこそ求めようとする。
そうではない場所からやってくる文章に対しては
おのずと、はながきくようになるのだ。
（ 荒川洋治 ）
（ Arakawa Youji ）
679.
歩くことが、読むことなのだ。
街を歩く。
街を物語として読んでいる。
微笑一つ、みごとな短篇なのだ。
……
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（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
680.
寝ている言葉を起こさないと詩は始まらないのである。
……
（→続きはクリック）
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
681.
簡単に言ってしまえば、読書というのは「育てる」文化なのです。
対して、情報というのは本質的に「分ける」文化です。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
682.
読むことは、本にのこされた
沈黙を聴くことである。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
683.
読むことは歩くことである。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
684.
買ってすぐに読まないでも、机の横に置いておけばいいんです。
不思議なことに、ツンドクをしておくと自然にわかってくるんですね。
「これ読まなくていいや」とか、「これは急いで読まなきゃいけないな」とか。
だから、ツンドクは案外にいい整理法じゃないかなと思うんです。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
685.
本を読む動機は二つある。
一つは楽しむため、もう一つは自慢するため。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
686.
本を焼く国は、いずれ人を焼く。
（ 映画『図書館戦争』 ）
687.
物語の基本的要素は「謎」である。
逆に言うなら、謎の提起とその解明、これこそが物語の正体なのだ。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
688.
雑誌を一冊全部買うなんて馬鹿げてる。
つまらないページの方が多いからね。
それが世の中の常だ。
おもしろい事は少ししかない。
残りのほとんどはクズだ。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
689.
すべて読書からはじまる。
本を読むことが、読書なのではありません。
自分の心のなかに失いたくない言葉の蓄え場所をつくりだすのが、読書です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
690.
じぶんの物語を探しつづける、それが物語なんだということです。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
691.
子どもの本がどんな本とも違うというのは、子どもの本というものは子どもの本であって同時に大人の本でもあるからです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
692.
詩は経験である。
それはたとえば煙草(たばこ)をのんだり、しゃべったり、金銭登録器をがちゃがちゃ鳴らしたり、頭にこってりとチックをぬったりするのと変わるところはない。
……
（→続きはクリック）
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
693.
書物を読むという行為は、言葉から入って、文章を仲立ちに、書き手の心の生活にたどりつくことだ。
書き手の心の生活に訪れた感動だの発見だのをつきとめることだ。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
694.
いい本にぶつかった。
そう思うと、その夜はいい夜になる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
695.
詩の言葉は、意味をあらわす言葉なのではない。
そうではなくて、いいあらわすことのできない意味をちゃんと手わたすための言葉が、詩の言葉だ。
詩の言葉がおかれるのは、いいあらわしえぬ意味がそこにある、その場所なのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
696.
いい本というのは、そのなかに「いい時間」があるような本です。
読書という営みがわたしたちのあいだにのこしてきたもの、のこしているものは、本のもっているその「いい時間」の感触です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
697.
歩くことは読むことである。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
698.
犯人を　忘れ２度読む　ミステリー
（ 北村幸子 ）
699.
生涯に読み切れざりし書も曝(さら)す
（ 後藤比奈夫 ）
（ Gotou Hinao ）
700.
ひえ蒔に眼をなぐさむる読書かな
（ 高橋淡路女 ）
（ Takahashi Awajijo ）
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