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哲学者・思想家の名言
☆ ４月２６日 ☆
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1.
他人に対する不正を防ぎうるのは、正義の原則よりもむしろ思いやりである。
（ エリック・ホッファー ）
2.
自分の心の中に安静を得られないのであれば、他のところに安静を求めても徒労に終わるであろう。
（ ラ・ロシュフコー ）
3.
一人ひとりは、いまだかつてこの世に存在しなかった独自の存在である。
したがって、自分にしか果たせない使命を持って、この世に存在しているのだ。
もし同じ存在があるとしたら、この世に私が今いる必要はない。
（ マルティン・ブーバー ）
4.
へつらいは憎しみよりも危険だ。
（ バルタザール・グラシアン ）
5.
若い時は、一日は短く一年は長い。
年をとると、一年は短く一日は長い。
（ フランシス･ベーコン ）
6.
数の威力は、それが理解できなければできないだけ、いっそう恐れられる。
（ ヴォルテール ）
7.
偉大な人物とは、思考が世界を治めると分かっている者のことである。
（ エマーソン ）
8.
国家の安全保障が最高の法である。
（ キケロ ）
9.
もし人生を肉体を基準にして規定するなら、人生とは生まれた時点から老いてゆくこと以外の何ものでもないわけですから、これに抵抗できるわけがない。
老いることを否定するなら、人生それ自体を否定することになる。
（ 池田晶子 ）
10.
愛したい思いを抑えるために自分の心に加える強制は、しばしば、愛するひとのつれなさよりも辛（つら）いものである。
（ ラ・ロシュフコー ）
11.
人間にとって、自分自身の生命ほど保ち続けたいと思うものはないが、これほど大事にしないものもない。
（ ラ・ブリュイエール ）
12.
若いうちは
何かになりたいという夢を持つのもいい。
しかし、もっと大切なのは、
いかに生きるかである。
日々の行いを選び積み重ねることが、
人生の行方を定める。
（ 串田孫一 ）
13.
常識と公平な扱いほど、人々を驚かせることはない。
（ エマーソン ）
14.
自然の愛はつねに誤らず、
されど他は
よからぬ目的または
強さの過ぐるか、足らざるかによって
誤ることあり。
（ ダンテ・アリギエーリ ）
15.
大きな仕事を企てる場合には、機会を作り出すことよりも、目の前の機会を利用するように努めるべきである。
（ ラ・ロシュフコー ）
16.
ロウソクが消えた中では、
どんな女も美しい。
（ プルタルコス［プルターク］ ）
17.
慣習とは反対の道を行け。
そうすれば常に物事はうまくいく。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
18.
生成するすべてのものは、全体の生命の根底にある、あの永遠なるものを幸福にするために生成するのである。
この全体は、君のために生じているのではなく、君が全体のために生じているのだ。
（ プラトン ）
19.
他人には困難なことを容易に行うこと、これは才能であり、才能に不可能なことを容易に行うこと、これが天才である。
（ アミエル ）
20.
本を読む動機は二つある。
一つは楽しむため、もう一つは自慢するため。
（ バートランド・ラッセル ）
21.
上流階級は国家の過去である。
中産階級こそが未来なのだ。
（ エイン・ランド ）
22.
嫉妬こそベーコンがいったように悪魔に最もふさわしい属性である。
なぜなら嫉妬は狡猾に、闇の中で、善いものを害することに向かって働くのが一般であるから。
（ 三木清 ）
23.
幸福な人生を阻む大敵は
外にあるのではなく、内にある。
すなわち、あなたの心の中に潜んでいる。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
24.
節度を知らないような懐疑は
真の懐疑ではないであろう。
（ 三木清 ）
25.
人間とは精神である。
精神とは何であるか。
精神とは自己である。
自己とは自分自身に関わる一つの関係である。
（ キルケゴール ）
26.
私たちは、自分自身に対して嘘をつく時、最も大きな声で嘘をつく。
（ エリック・ホッファー ）
27.
ある者は明日に、他の者は来月に、さらに他の者は十年先に希望をかけている。
誰一人として、今日に生きようとする者がいない。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
28.
人間の過大な愚劣さは、
名誉を追求することであるが、
それこそまさに、
人間の優秀さの最高のしるしである。
（ ブレーズ・パスカル ）
29.
君の精神は、君の平生の思いと同じようになるであろう。
なぜならば、魂は思想の色に染められるからである。
（ アウレリウス ）
30.
我々は、すでに持っているものについてはたまにしか考えないが、まだ持っていないものについては常に考える。
（ ショーペンハウアー ）
31.
機会は発見するごとに、捕らえなければならない。
（ フランシス･ベーコン ）
32.
神と自然は、何一つ無駄なことはしない。
（ アリストテレス ）
33.
先の見通しがどれほど利くか。
どれほど他人の気持ちの察しがつくか。
何事についてもどれほどバランスを心得ているか。
この三つで人間の知恵は一応わかる。
（ 森信三 ）
34.
恋愛は幸福を殺し、幸福は恋愛を殺す。
（ ウナムーノ ）
35.
世の中では、
予断の信奉(しんぽう)が良識として通る。
（ エルヴェシウス ）
36.
他人の厚顔無恥に腹が立つとき、ただちに自らに問うてみよ。
「世の中に恥知らずの人間が存在しないということがありえようか」…「ありえない」と答えるだろう。
それならば、ありえぬことを求めるな。
（ アウレリウス ）
37.
君の魂の中にある英雄を放棄してはならぬ。
（ ニーチェ ）
38.
どんな行為にも〈目的〉を立てねば気がすまない表層のロゴスは、すべての行為を〈手段〉におとしめてしまい、いかなる現象にも〈意味〉
を探そうとする表層のロゴスは、人びとをまじめにさせ息づまらせる。
（ 丸山圭三郎 ）
39.
言葉は、正しく使われることで、人を自由にするのであって、決してその逆ではない。
（ 池田晶子 ）
40.
エメラルドは人にほめられなくても、その価値を失わない。
（ アウレリウス ）
41.
徳は
一種の健康であり、美であり、魂のよいあり方なり。
それに反し、悪徳は
病気であり、醜であり、弱さなり。
（ プラトン ）
42.
善き人々の最大の影響は、彼らが去った後に感じられる。
（ エマーソン ）
43.
キレイごとの好きな人は、
とかく実践力に欠けやすい。
けだし実践とは
キレイごとだけではすまず、
どこか野暮ったく、
泥くさい処(ところ)を免れぬものだからです。
（ 森信三 ）
44.
愚者は、自分を疑うということをしない。
つまり自分はきわめて分別に富んだ人間だと考えているわけで、そこに、愚者が自らの愚かさの中に腰をすえ安住してしまい、うらやましいほど安閑としていられる理由がある。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
45.
欺瞞に対する最上の防御は詐欺なり。
（ ゼノン ）
46.
信頼（＝人柄が優れていて信を置けるかどうか）も、
言論の内容によって結果（＝判断）されるべきであって、
論者はこれこれの人間である、
と先入観を抱くことによって結果するのであってはならない。
（ アリストテレス ）
47.
文体は、精神の現れた姿である。
他人の文体を真似ることは、
仮面をかぶることに相当する。
（ ショーペンハウアー ）
48.
毎日を最後の一日のように思いつつ生きよ。
（ セネカ ）
49.
私の嫌いなもの。
──影響力を発揮したい一心で、
爆弾みたいに音を立てて
破裂せずにはいられない人、
だからその近くにいると聴力──またはそれ以上のもの──を突然失う危険がつねにある人、
そういう人間が私は好きではない。
（ ニーチェ ）
50.
自分の働く誠意と家族があれば、人生には光がさします。
（ 梅原猛 ）
51.
自分の頭脳と他人の頭脳をすりあわせ、磨きをかけるのはよいことである。
（ モンテーニュ ）
52.
うわべだけのつつましさは、いちばん手の込んだ虚栄である。
（ ラ・ブリュイエール ）
53.
「勝った」「負けた」と大騒ぎし、カネや出世や名声を求める。
そんなのはしょせん、他人との比較でしか自分の幸せを測れない人のやることだ。
（ 池田晶子 ）
54.
己を律するためには、次のように考えるといい。
お前は老人だ。
これ以上、理性を奴隷の境遇におくな。
身勝手な衝動に操られるままにしておくな。
また、現在与えられているものに不満を抱いたり、未来に不安を抱くことを許すな。
（ アウレリウス ）
55.
知は愛、愛は知である。
（ 西田幾多郎 ）
56.
人間の本質が人間の最高のものであるならば、実践的にも最高かつ最善の掟は、人間に対する人間の愛でなければならない。
（ フォイエルバッハ ）
57.
将来もっと不幸なときがくるかもしれないのだから、
今不幸だと思うのは愚かしい。
（ セネカ ）
58.
ひとは、
思いどおりにならないもの、
理由がわからないものに取り囲まれて、
苛立ちや焦り、不満や違和感で
息が詰まりそうになると、
その鬱(ふさ)ぎを突破するために、
じぶんが置かれている状況を
わかりやすい論理にくるんでしまおうとする。
（ 鷲田清一 ）
59.
死は我々にとって何ものでもない。
なぜなら、我々が存在する時には、
死はまだ訪れていないのであり、
死が訪れた時には、
我々は存在しないのだから。
（ エピクロス ）
60.
人は常に時間がないとこぼしながら、時間が無限にあるかの如く振る舞う。
（ セネカ ）
61.
生死の不思議とは、実は「ある」と「ない」の不思議なんだ。
人は、「死」という言い方で、「無」ということを言いたいんだ。
でも、これは本当におかしなことなんだ。
「無」とは、「ない」とうことだね。
無は、ないから、無なんだね。
それなら、死は、「ある」のだろうか。
「ない」が「ある」のだろうか。
死は、どこに、あるのだろうか。
死とはいったい何なのだろうか。
（ 池田晶子 ）
62.
全ての条件が同じなら、
最も単純な理屈が正しい。
（ オッカムのウィリアム ）
63.
有閑階級なしでは、
人類は野蛮状態から脱却することはなかったであろう。
（ バートランド・ラッセル ）
64.
凡庸な頭の持ち主が書いた述作でも教えられるところがあり、一読に値し、興味をひく場合がありうる。
それはその人のエキスであり、その思索と研究のいっさいがみのった成果であるためだ。
（ ショーペンハウアー ）
65.
世界についての意見は、同時に自らの人格の告白でもあることを、人々は理解していないようだ。
（ エマーソン ）
66.
老人が青年によって打ち克たれるということは
当然過ぎることである。
そうでないならば
一般に歴史に発展がないはずでなければならぬ。
（ 三木清 ）
67.
過去というものは、人間がいかなる態度をとるべきかを教える力がない。
そのことは、人間が自分の回想する過去の光の中で覚醒し、自分自身で決断しなければならないことを意味する。
（ カール・ヤスパース ）
68.
大部分の贅沢(ぜいたく)は、そして多くのいわゆる人生の慰安物は、人類の向上にとって不可欠でないばかりでなく、積極的な妨害物である。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
69.
一事を考え終わらざれば他事に移らず、
一書を読了せざれば他書をとらず。
（ 西田幾多郎 ）
70.
教えることのできない子供というものはない。
あるのは子供達にうまく教えられない学校と教師だけである。
（ M・アドラー ）
71.
数学は、何にでも応用できる結論の集まりとなっている。
（ バートランド・ラッセル ）
72.
なんと多くの人間が罪のない者たちの血と命で生きていることか！
（ ラ・ロシュフコー ）
73.
決意は、人間の力・勇気・知恵ではない。
それは宗教的な出発である。
（ キルケゴール ）
74.
話の終わりは始めより重要である。
（ フランシス･ベーコン ）
75.
わたしたちは、ひとりの人間を、
飢えとしてではなく、
食物として愛している。
わたしたちの愛は、
人食い人種の愛である。
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
76.
この世界は閉ざされた扉である。
それは一種の障壁である。
そして同時に通路でもある。
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
77.
各人はその能力に応じて、
各人にはその必要に応じて。
（ カール・マルクス ）
78.
平等主義は愛と見せかけようとしている憎しみである。
（ アミエル ）
79.
楽しみは、理性を備えたあらゆる生き物の目的であり、義務であり、目標である。
（ ヴォルテール ）
80.
精神の名士たちの人間味は、
無名の人々と交わって、
愛想のよい仕方で自分の言い分を引っ込めるところに成り立つ。
（ ニーチェ ）
81.
理性的な人間なら、
自分が絶対に正しいなどと
むやみに信じたりはしないだろう。
私たちは常に、
自分の意見にある程度の疑いをまじえなければいけない。
（ バートランド・ラッセル ）
82.
愛し合わなくなった時に、愛し合ったことを恥ずかしく思わない人は、めったにいない。
（ ラ・ロシュフコー ）
83.
自分の情念だけで血を騒がせるのは、人間の危険な特権である。
（ アラン ）
84.
醜い行いを後悔することは
人生を救う。
（ デモクリトス ）
85.
幸福への渇望は、女の心の中で消えることはない。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
86.
節制や不屈の精神、自由、荘厳といった理念を理解することがなければ、
決して音楽家にはなれない。
（ プラトン ）
87.
完全な肉体は、それ自体が魂である。
（ サンタヤーナ ）
88.
誇りは、慎ましさに包まれているときに最も成功するものだ。
（ シュヴァリエ・ド・メレ ）
89.
人を信じなさい。
そうすれば、人はあなたに誠実にふるまうだろう。
人に寛大でありなさい。
そうすれば、人も寛大さを示してくれるだろう。
（ エマーソン ）
90.
我々が有頂天になり、夢中になり、胸をはずませるのは（決して全体を手にしたときではなく）小さいが故(ゆえ)に鮮明な一つの細部を手にしたときのみである。
（ ロムバッハ ）
91.
素晴らしい信念と、公平さと、誠実さを併せ持つ人物を賛美すること、それは人間全般に対する不信を表明しているのと全く同じだ。
（ ラ・ブリュイエール ）
92.
雄弁は、常軌を逸した群衆や暴徒を扇動したり操ったりするために考え出された道具である。
（ モンテーニュ ）
93.
宗教を愛し、それを守っていくには、それを守らぬ者を憎んだり、迫害したりする必要はない。
（ モンテスキュー ）
94.
生まれの良い人、
権勢のある人、
富裕な人は、
名誉を受けるに値するとみなされている。
だが本当は、
善い人だけが名誉を受けるに値するのである。
（ アリストテレス ）
95.
人類の上に重くのしかかって、改善の見込みのない（ように思われる）もろもろの害悪をつらつら思いみるとき、思慮ある人は、道義の頽廃(たいはい)をすら招き兼ねないような苦悩を感じる、しかも無思慮な人は、これを夢にだに知らないのである。
（ カント ）
96.
思考の掲示は、隷属から自由へと人を釈放する。
（ エマーソン ）
97.
よい思想は決して人間独自の仕事ではない。
それは人間を通して流れ出るだけのものである。
（ カール・ヒルティ ）
98.
沈黙は愚か者の知恵である。
（ ラ・ブリュイエール ）
99.
証明のいる箴言は、表現の下手な箴言である。
（ ヴォーヴナルグ ）
100.
真実の中には、
個人的な経験を経て
初めて本当の意味が理解できるものも多い。
（ J・S・ミル ）
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