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［ 名言 ］
一言付け加えるチャンスは常にあるが、
撤回するチャンスは絶対にない。
［ 出典 ］
バルタザール・グラシアン
［バルタザール・グラシアン・イ・モラーレス、バルタサル、バルタサール］
（17世紀スペインの神学者・哲学者・作家、1601〜1658）
【 バルタザール・グラシアンの名言 】
【 Baltasar Gracian 】
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【 バルタザール・グラシアンの名言 】
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［ ランダム名言 ］
1.
人間が真に人間たりうるのは
闘争の中においてのみである。
闘争する人間は、
大岩におちた一滴の雨粒に似ている。
しかし闘争する人間は、
その過程の中で自己実現を行い、
自己の完成に向かっているのである。
（ 高野悦子〔学生運動家〕 ）
（ Takano Etsuko ）
2.
「破壊なくして創造なし」
と叫ぶ人たちがいる。
それも道理ではあるが、半欠けの道理だ。
破壊は
必ずしも創造を意味しない。
だが、創造のいとなみは、
破壊すべきものを必ずこわしはじめている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
3.
物事は言葉にして初めてかたちになります。
かたちになって初めて、
人はそれを理解するのです。
……
（→続きはクリック）
（ 高村薫 ）
（ Takamura Kaoru ）
4.
四方八方から可愛がられて、
ぬくぬくと育てることができる芸術などは、
この世に存在しない。
……
（→続きはクリック）
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
5.
キラキラするものを着飾っているからキラキラするのではない。
本当の美しさというものは
内面から発するものだ。
外面だけの美しさに騙(だま)されてはならない。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
6.
車輪や風車には、
ぴたりと静止して動かない部分があるから
よくまわる。
各自かならず
自分の定点を持とう。
自分の定点をきずこう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
人間の意識は
経験そのものを離れて
経験を見ることができるから、
出てくるのである。
すなわち
見るものと、見られるものが
二つになるからである。
動物はすべて、二つにならぬ。
一つのところに生きてゆく。
（ 鈴木大拙 ）
（ Suzuki Daisetsu ）
8.
（作品において）人を動かすのは、
技巧ではなく、
その人の心の轟(とどろ)き、響き、躍動なのである。
もう少し強く言うならば人間味なのである。
これを出し得るか得ないかが、
作家の生命であり、
大問題であり、
最後の勝負なのである。
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
9.
教育という仕事は、
ある意味では
じじむさい仕事だとも言えましょう。
それというのも
教育とは元来実践そのものだからです。
したがってまたある意味では、
じじむささを伴わないような教育論は、
本来生きたホンモノではないとも言えましょう。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
10.
綺麗なものと美しいものとは、
質がちがう。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
故郷への想いとは、
懐かしくもあり恨めしくもあり、
思いの丈(たけ)がつのって、
愛憎こもごもいたる。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
12.
いい人生のためには、
人間としての存在の承認が不可欠である。
しかるに、人間としての自分の存在の承認を
自分ひとりで紡ぎ出すことは、できない。
（ 大庭健 ）
（ Ooba Takeshi ）
13.
自分の中に蓄積がある人ほど、
何をするにも（余計な）力が入らないものです。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
14.
グルメはいい、ワイン通もいい。
しかし、
グルメぶったり、ワイン通ぶったりすることは卑しいことだ
という発想を、どこかに持ったほうがいいのではないかと思います。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
15.
人間の恣意(しい)を制限して、
社会全体の調和と進行とを求めるものは、
契約的性格を持つが故(ゆえ)に、
暴力らしい面が仮にあるとしても、
暴力とは言えない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
16.
ナマの人間ほど、
人間らしくないものはない。
かれらはただ騒がしいだけで、
人間のにおいが案外稀薄なものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
17.
政治は外を正すことによって、
内をも正そうとするものであり、
教育は内を正すことによって
外をも正そうとするものであります。
したがってその現れる方向こそ違え、
政治と教育とは、
本来不可分のものでなくてはならぬはずであります。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
18.
イエスかノーかと
一刀両断できる性質のものは、
芸術行為の対象にならない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
19.
ハートがあったかい、
それが人である一番の証拠だな。
人でなしってのは、
ハートの冷やっこいことだな。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
暴君が突然どっさり慈悲を施すと
民衆は眉につばをつけて近寄らない。
暴君が突然ちょっぴり慈悲を施すと、
民衆はびっくりして飛びつく。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
21.
立派な行為者の道は、
遂に達人名人に到る一種の神秘道である。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
22.
人間はみな同じような状態にいるんだ、
まぬがれることのできない、生と死のあいだで、
そのぎりぎりのところで生きているんだ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
23.
この世の偉大な人間で、
苦しみにあわなかった人は
一人もいない。
つまり試練なのだよ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
24.
生きがい感は幸福感の一種で、
しかもその一ばん大きなものといえる。
その主なちがいは、
生きがい感には
幸福感の場合よりも一層はっきりと、
未来にむかう心の姿勢がある。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
25.
すでに屈折していると、
また（別の箇所で）屈折しやすい。
（折れにくい）しぶといエネルギーは、
まっすぐに貫いているものの中に宿る。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
26.
「にせもの」に限って
見えるところばかりを気にし
飾り
ますます
「ほんとうのにせもの」になっていく……
（→続きはクリック）
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
27.
日本の女性の一番美しいのは、
連れそっている夫も気がつかないというところに
非常に美しくあらわれる。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
28.
【仕事を果たす上での三つの秘訣】
仕事の最優先事項を見定めること。
現在なすべきことをするために、
それ以外のことは、
一時思い切って振り捨てること。
なすべきことに即今着手すること。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
29.
人間はいくつになっても、
名(めい)（＝名誉）と利の誘惑が恐ろしい。
有名になったり、お金が出来ると、
よほどの人でも、
ともすれば心にゆるみが生じる。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
30.
中年の人よ　自己と戦え
孤独になれば　孤独と戦い
名声を得れば　名声と戦い
いつも手綱を　引き締めよ
不遇だった時を　忘れるな
貧乏だった頃を　思い出せ
つねに謙虚であれ
奢(おご)りは悪魔の誘いだと思え
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
31.
自分の正体をなかなか明かさずにいると、
周囲の期待が高まってくる。
何ごとも少々神秘めかしておこう。
神秘こそが、
尊敬の念をかき立てる。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
32.
叛逆(はんぎゃく)や懐疑や飢餓を感じていない精神とは、
その特権を誰かに売り渡して了(しま)った精神に過ぎない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
33.
真に生き甲斐のある人生の生き方とは、
つねに自己に与えられているマイナス面を、
プラスに反転させて生きることである。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
34.
手堅いことは、
独創的であることよりも大切である。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
35.
（宗教において）一番大切なことは
確固とした自分の宇宙を持っているか、いないか
ということである。
端的に言うなら
安心して死ねるかどうかということである。
……
（→続きはクリック）
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
36.
原爆が戦争の抑止力になるという考え方は、
胸焼けするまでご馳走を食べておいて、
２倍の食欲を取り戻すまで
腹を休めておくようようなものだ。
ほとぼりが冷めれば、
世界はパワーアップした戦意を取り戻す。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
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