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601.
難解の書は
失望せずに繰り返して読むことだ。
何時(いつ)か目が明いて来ることは
不思議である。
……
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（ 小泉信三 ）
（ Koizumi Shinzou ）
602.
一つの意見を取り上げて
しっかと掴まえ、
もはやこれ以上の思索はご免こうむるというのは
容易であるが、
一歩また一歩と前進し、
どこまでも問い進むことを決して拒まないということは、
生やさしいことではない。
……
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（ カール・ヤスパース ）
（ Karl Jaspers ）
603.
人生の悩みや（心の）病気の症状と生活は、
繋がり、相互に影響しあっている。
悩みや症状を直接変化させることは
難しいことが多いが、
生活を少しでもよいものにする工夫は、
意外にあるものである。
……
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（ 青木省三 ）
（ Aoki Shouzou ）
604.
破壊への衝動は
通常のときには
心の奥深くに眠っています。
特別な事件が起きたときにだけ、
表に顔を出すのです。
とはいえ、
この衝動を呼び覚ますのは
それほど難しくはないと思われます。
これこそ、戦争にまつわる複雑な問題の根底に潜む問題です。
この問題が重要なのです。
……
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（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
605.
私は貧困や金銭的な難問題を経験したことがない以上、
自分の知らない、あるいは自分が直接感じたことのない社会問題を語ったりして、
俗に言うように「うまく金儲けをする」ことはしない。
（ フランソワーズ・サガン ）
（ Francoise Sagan ）
606.
（人物像の）リアリティを作品に持ちこむと、
突出したキャラクターだけでなく、
通俗小説ではお馴染みの平面的なステレオタイプをつくりあげることすら
容易ではなくなる。
……
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（ スティーヴン・キング ）
（ Stephen King ）
607.
頑固な主張を掲げて
精神的な交流を断つのは
容易であるが、
絶えず主張を乗り超えて
真理の根基に深く入り込むのは、
生やさしいことではない。
……
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（ カール・ヤスパース ）
（ Karl Jaspers ）
608.
小説の読者は
本を伏せて己れの推理的思考に陶酔することが出来るが、
映画ではその余裕がなく、
受け身に立つばかりである。
謎解きを主とした推理映画のむつかしさがここにある。
（ 松本清張 ）
（ Matsumoto Seichou ）
609.
我々は偽りの場にいる。
人間としての本来的な弱さゆえ、
我々は檻(おり)を夢想し、
自分をその中に閉じ込める。
したがって我々は
同時に二つの檻の中にいるのであり、
そこから抜け出すのも二重に難しい。
（ ポール・オースター ）
（ Paul Auster ）
610.
運命の難しさは
その複雑多岐のうちにある。
しかし、生は
単純さによって困難なのである。
生には
我々に不相応な大きい二、三の事物しかない。
……
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（ リルケ ）
（ Rainer Maria Rilke ）
611.
明確な判断を
思い入れよろしく代弁するのは
容易であるが、
心静かに物事を見極め、
あらゆる対象の知識をそなえて
真理を洞見するのは、
生やさしいことではない。
……
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（ カール・ヤスパース ）
（ Karl Jaspers ）
612.
本の難解さには少なくとも二種類がある。
ひとつは、読者の読解力や知識の不足によるもの。
この場合どうすべきかは、
行なうは難いにしても、
道筋は明瞭にひかれてある。
さらに経験という重要な要因がこれに加わる。
……
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（ 鶴ヶ谷真一 ）
（ Tsurugaya Shinichi ）
613.
能力には
区分もあれば、限界もあるのだが、
それらは微妙で、
識別するのがむずかしい。
私生活において能力があるからといって、
国政でも一定の能力を発揮するだろうと
決めつけるのはまちがっている。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
614.
たいていの出来事は
語りがたいもので、
言葉がけっして踏みこんだことのない領域で
行なわれるものなのです。
……
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（ リルケ ）
（ Rainer Maria Rilke ）
615.
人と話しをすることは、
会話を媒介にして
お互の心と心をかよわせ、
あるいはぶつけあわせることだ。
だから、
そこにむずかしさもあり、
無上の歓びもあり、
こわさもある。
（ 川崎洋 ）
（ Kawasaki Hiroshi ）
616.
読書をしていて困難な個所にぶつかっても、
私はいつまでも爪をかんでなんかいない。
一、二度、突撃をこころみて、
あとは放っておく。
そこにいつまでも立ちつくしていても、
こんがらがるだけだし、
時間がもったいない。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
617.
大学入試の問題が難しくなりがちなのは、
すいすいと解けるところなんか見たくなくて、
まちがったり迷ったりしているなかでどうするかを見たいからである。
さらに大学院入試になると、
うまく行くことなんかたいしたことでなく、
うまく行かないときどうするかをテストする。
そのほうが、研究者の資質にかかわるからである。
……
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（ 森毅 ）
（ Mori Tsuyoshi ）
618.
「外国語で自分の気持ちを正確に伝えるコツ」──
（２）自分がきちんと理解しているシンプルな言葉で語ること。
難しい言葉、カッコいい言葉、思わせぶりな言葉は不必要である。
……
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（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
619.
戦争の真の恐ろしさは、
殺人、飢え、破壊、死が発生するからではない。
全員がいつのまにか画一化された思考になり、
当然のことと行動に移すことにある。
戦争体験を語りつぐことのむずかしさは、そこにある。
……
（→続きはクリック）
（ 星新一 ）
（ Hoshi Shinichi ）
620.
情報提供機関が多くの人数の人を対象にすればするほど、
一種の通俗化の傾向があらわれます。
やさしいことの方が、人が歓迎する。
むずかしいことはいやがる。
しかし、やさしいものばかり見ていれば、
それによって培われた人々はますますやさしいものが欲しくなる。
……
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（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
621.
言語には公共性、開放性も必要であるが、難しさ、複雑さ、取りつきにくさも必要不可欠である。
前者は新しいものを取り込んで自己を豊かにするため、後者は他言語の影響に耐えて生き残るためである。
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
622.
多様性のないまま、自分を完全に一個のイデオロギーの主体、あるいは思想的な主体にしてしまうと、対話自体も難しくなる。
それぞれの人間の多様性を認め、しかもその人の内的な多様性も尊重するのが重要です。
（ 平野啓一郎 ）
（ Hirano Keiichirou ）
623.
無意味や不条理に耐えるのは、
耐えることによって
他の人々から自らを差異化し、
その差異を優越という快楽として生きる
ということでもしない限り、
そうやさしいことではない。
（ 立岩真也 ）
（ Tateiwa Shinya ）
624.
生きてゆく上での危機は、
いったん乗り越えてしまえば
痛みと同じく思い出すのさえ難しい、
したがって自殺ということは決してすすめられない、
というのがこれまで生きてきての確信です。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
625.
（文豪といわれる人達の全集の最后にまとめられている日記とか書簡集の）たいがいは、
何やら小むずかしくて退屈で、
でもその退屈を我慢すると、
退屈の山の中に「おっ」と思う
立派な作品の中では決して発見することが出来ない心躍る文章や秘密の一片
に出くわすことが、喜びなのである……
（→続きはクリック）
（ 佐野洋子 ）
（ Sano Youko ）
626.
論理的であるほうが文化的なのか、
論理がアイマイであることのほうが文化的なのか、
これは文化というもののもっている
きわめてむずかしい課題です。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
627.
もし受け身で出発してしまったなら、
なんとかして困難な一点に踏みとどまって、
大きい勢いをおし戻すようにして、
能動的に躰の向きを立てなおさねばならない。
いかなる場合にも
受け身は人間的によくない。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
628.
人はつねに完璧をめざします。
「自分は一生平凡な人間で終るつもりだ」と言うのさえ、既に完璧をめざす事です。
それどころか、そういう望みこそ、人の意表に出ようと望むよりも、はるかに難しいそして高級なねがいであると言えます。
（ 白洲正子 ）
（ Shirasu Masako ）
629.
どんな場合にも、
人が自己の感情を完全に表現しようと思つたら、
それは容易のわざではない。
この場合には言葉は何の役にもたたない。
そこには音楽と詩があるばかりである。
……
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（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
630.
一流の作品を鑑賞する場合、
作者側の協力が過分に働きかける処(ところ)から批評の困難は生ずるのであるが、
そういう困難を評家は実際上困難とは感じないものである。
何故(なぜ)かというと
困難に参するのが楽しいからだ。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
631.
患者の自己決定と代理決定が特に難しい倫理的問題を生じるのが, 小児患者である。
小児患者の特徴は, 成長とともに判断能力が獲得されていくなど, 時間的変化が大きい点にある。
（ 宮坂道夫 ）
（ Miyasaka Michio ）
632.
嘘と真実が入れ子構造のように重なり合う、現代情報社会の構造的なカオスの中で、私たちは、嘘を同定し、許しがたい嘘は排除するという、途方もなく困難なプロジェクトをもがき苦しみながら続ける他ない。
（ 駒村圭吾 ）
（ Komamura Keigo ）
633.
たとえば幼稚園。
ちょっと気難しい子や、
集団行動が得意じゃない子は、
やれほかの先生の負担になるだの、
やれほかの子どもに迷惑になるだの、
専門的な教育のほうがその子にとってもいいだの、
「発達障害かもしれないので診断を受けて」だのといわれて
専門の園に移ることを勧められたりする。
小学校も中学校もおなじだ。
ぼくたちは小さいときから
「障害の排除された社会」で暮らしている。
……
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（ 小松理虔 ）
（ Komatsu Riken ）
634.
若いころは
文章を書くのに難しい言葉ばかり使っていた。
難解なものほど凄いという風潮もあり、
よけいそうなっていたと思う。
でもそのうち
「難解」がただのスタイルだとわかり、
自分で恥ずかしくなってやめた。
……
（→続きはクリック）
（ 赤瀬川原平 ）
（ Akasegawa Genpei ）
635.
みっともないことを
なりふりかまわず
みっともなく出来る能力が
愛する能力だと思う。
これが難しいのよね。
（ 佐野洋子 ）
（ Sano Youko ）
636.
どんな場合にも、
人が自己の感情を完全に表現しようと思つたら、
それは容易のわざではない。
この場合には
言葉は何の役にもたたない。
そこには音楽と詩があるばかりである。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
637.
与える人と与えられる人と。
この両者を正しくかみあわせることほど
むつかしいことはない。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
638.
そもそも親に植えつけられた
「こんな感じでしょう」みたいな基準があって、
そこから出るのも一苦労なので、
その先の自分を広げていくのは
なかなかむつかしいんだと思います。
だからこれだけたくさんの自己啓発書があるんでしょうね。
……
（→続きはクリック）
（ よしもとばなな ）
（ Yoshimoto Banana ）
639.
結局、宗教的な世界というものは
表現困難なもので、
一定の教義や社会的慣用の形では
到底あらわせぬもの、固定されえぬ生きたものである。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
640.
私がなぜ江戸に魅せられてやまぬのかを、
人に語るのはむずかしい。
惚れた男が、相馬の金さんのようなやつだった場合、
親きょうだいに、かれをなんと説明したら良いのか。
それと同じ気持ちだ。
（ 杉浦日向子 ）
（ Sugiura Hinako ）
641.
涙は一種の排泄行為であります。
悲しみの淵から涙ほど人をよく救い上げるものはありません。
しかし一方に、大人にとって涙をこぼすほどむずかしいことはないと思います。
（ 白洲正子 ）
（ Shirasu Masako ）
642.
現代人は、散文の氾濫のなかにあって、
頭脳的錯覚にかけては、
皆達人になっております。
一方強い刺戟(しげき)を享楽して
感覚の陶酔を求めているので、
耳を澄ますという事も難かしい事になっている。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
643.
苦悩には重さと個性とがあるが、
喜びは輪郭のあいまいな形のように
消えうせ、溶けてしまう。
事実、ある喜びとその喜びに伴う事情とを思い出すのは、
私たちにはことのほか困難であり、
一方、喜びに伴う事情の思い出は、
苦悩の思い出を強めるのである。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
644.
大人たちは
小さい子どもを早く大人にしようと焦るあまり、
子どもたちのなかにある広大な宇宙を歪曲してしまったり、
回復困難なほどに破壊したりする。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
645.
たった一人の患者の心でも、
ほんとうに知るのはなんとむつかしいことか、
このことは自分が患者になってはじめて分かる。
ピント外れの言葉では、
患者を当惑させ、時には傷つけるだろう。
……
（→続きはクリック）
（ 神谷美恵子 ）
（ Kamiya Mieko ）
646.
はやく読もうと、おそく読もうと、
どうせ小さな図書館の千分の一を読むことさえ容易ではない。
したがって、「本を読まない法」は
「本を読む法」よりは、はるかに大切かもしれません。
……
（→続きはクリック）
（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
647.
ゆるしで最も難しいのが、自己をゆるすことである。
人は自分とともに生きていかねばならない。
問題なのは、人間は決して自分の満足できる理想の姿にはなれないことだ。
（ スティーブン・ポスト ）
（ Stephen G. Post ）
648.
自信というものは、
いわば雪の様に音もなく、幾時(いつ)の間にか積った様なもの
でなければ駄目だ。
そういう自信は、
昔から言う様に、
お臍(へそ)の辺りに出来る、頭には出来ない。
頭は、いつも疑っている方がよい。
難しい事だが、
そういうのが一番健康で望ましい状態なのである。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
649.
（人生は）待つことも大事である。
「待てれば半分治ったも同じ」とは恩師の言葉である。
しかし「待ちの政治」ならぬ「待ちの治療」というものがいちばん難しい。
……
（→続きはクリック）
（ 中井久夫 ）
（ Nakai Hisao ）
650.
相手の「できないこと」によりそうことのむずかしさ。
人の悩みとはつまりそういうことなのではなかろうか。
「悩み」と名前がついているものの、大半の原因がそこにあるんじゃないか。
（ ヨシタケシンスケ ）
（ Yoshitake Shinsuke ）
651.
世の中に難解な問題はたくさんあるけど、
言葉が難解では肝心の問題までたどりつけない。
……
（→続きはクリック）
（ 赤瀬川原平 ）
（ Akasegawa Genpei ）
652.
それは（＝自分の書く文章が人を傷つけることがないようにすることは）とてもむずかしいことで、何を書いてもそれによって傷ついたり、腹を立てたりする人が、多かれ少なかれ出てきます。
これはある程度しょうがないんです。
でも、それにもかかわらず、できる限り、人を傷つけない文章を書くことを心がけなくてはならない。
これは文章を書く人間にとっての大事なモラルなのです。
……
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（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
653.
軍国主義は、藝術的な文化と折り合うことの困難な思想である。
富国強兵の理想からいえば、
歌舞音曲はなくてすました方がよい、浪費にすぎない。
……
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（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
654.
重箱の隅をつつくかのように、
漢字を教えるときに
枝葉の問題にばかりこだわって教えた反作用として、
「漢字は難しいから大嫌いだ」
と感じる子どもが増えることだけは、
絶対に避けていただきたいものです。
……
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（ 阿辻哲次 ）
（ Atsuji Tetsuji ）
655.
「罪のない嘘」をつくことは非常に難しく、そんな嘘はめったに存在しない。
……
（→続きはクリック）
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
656.
芸術において、
アクロバットやノーミスであることより、
もっと根本的に難しいことがあります。
それは、解釈芸術の主観的な要素を評価することです。
抑揚、音質、リズムがそれに数えられます。
……
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（ アンドラーシュ・シフ ）
（ Andras Schiff ）
657.
一定の意見を持たず
どんなものでも素直に味(あじわ)おうと心掛けて、
心を豊富にして行く修行は、
批評なぞをする事よりも
難かしい事だと知らねばなりません。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
658.
分析はやさしい、
視点を変える事は難しい。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
659.
私たちが誰かの相続人であるとき、
無意識のうちに、
どうにかして彼が死ぬことを
願わずにいるのは難しい。
……
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（ ジル・ドゥルーズ ）
（ Gilles Deleuze ）
660.
円満具足の生活を送ることがどんなに至難なことか、みずから省みて、私にもよくわかっている。
だから私は、隣人にむかって、かく生きよと説く気持ちなどおこしたためしもない。
（ サマセット・モーム ）
（ Somerset Maugham ）
661.
自力によって自己を新たにせんとするにしても、
自照の智慧は実に外囲からの賜物であるから、
自力による中に他力の働きがある。
自力他力といって、
強いて厳正には差別する事も難いくらいのものである。
（ 幸田露伴 ）
（ Kouda Rohan ）
662.
文章というものはどこまで直してもなお改良の余地があるものだ。
直し方によっては改良の余地が増えることもある。
直した結果、改良になっているのか改悪になっているのかさえよく分からないのだから難しい。
（ 土屋賢二 ）
（ Tsuchiya Kenji ）
663.
一個の様式の発展の過程においてさえも、
藝術(げいじゅつ)の進歩について語ることは困難である。
いわんや多くの異る様式が次々とあらわれる場合に、
進歩について語ることは、全く意味をなさない。
（ 加藤周一 ）
（ Katou Shuuichi ）
664.
私の俳句は口語俳句だと言われるけど、口語俳句を作ろうと考えたことは実は一度もないの。
普通の言葉で作ろうとしていただけで。
ただ、俳句は五七五の一七音しかないから、どこかでビシッと決めるものがないと、口語では余計に、寝言を言っているようになってしまう。
この、全体を締めるポイントが難しいのよ。
その一つが季語かもしれない。
（ 池田澄子 ）
（ Ikeda Sumiko ）
665.
多数側による迫害のメカニズムを検討すると浮かび上がってくるものがある。
身近に存在しない集団に対して対立を仕立て上げることは難しくて、逆に、日々のコンタクトが多いところに敵愾心を煽ることは易しい。
（ ルース・ベネディクト ）
（ Ruth Benedict ）
666.
人間関係が難しくなったとき、つい元通りにしたい、あのころの無垢な状態に戻したいとあがきがちだ。
でも、人の心にはそれぞれ波がある。
いまは考えられない、それどころじゃないという時期が誰にでもある。
（ 大平一枝 ）
（ Oodaira Kazue ）
667.
人の生きる過程には、
多くの困難があり、
そのなかには、容易に解決できない困難もある。
でも、人は
その困難に向かって、
せいいっぱい生きることはできる。
そして、せいいっぱい生き抜くなら、
きっと大声で叫べるときがくる。
……
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（ 高史明 ）
（ Ko Sam Myeong ）
668.
テレビが生活を支配するようになって、われわれは、
見えないものは難しくて、つまらないと思うようになった。

ことばは、あまりにも、具体的になってしまった。
このことが読みの危機を招く。
未知のこと、抽象的なことは、
はじめからわからないときめつける。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
669.
テレビが生活を支配するようになって、われわれは、
何でも形を目で見ないと承知しないようになった。
見えないものは難しくて、つまらないと思うようになった。
雑誌なども、写真ばかりのページがふえた。
ことばは、あまりにも、具体的になってしまった。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
670.
つねに同情を受け、
つねに（そばに）だれかがいて、
つねに理解される
というのは耐えがたい。
……
（→続きはクリック）
（ ヴァージニア・ウルフ ）
（ Virginia Woolf ）
671.
我が英気よ運命を折檻(せっかん)せよ、
行き難きを行け……
（→続きはクリック）
（ 室生犀星 ）
（ Murou Saisei ）
672.
老いが充分に活躍できる場や、
老いの意見が尊重される機会は、
いまの社会で見つけることはなかなかむずかしい。
効率が要求される現代のシステムでは、
どうしてもスピードが要求されるからだ。
（ 小高賢 ）
（ Kodaka Ken ）
673.
（自由思考は）発見、発明にも結びつくものであるだけに
もっとも重要な思考であるが、
困ったことに、
教えたり、学んだりすることが難しい。
……
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（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
674.
人の力の弱さを覚えるばかりだ。
わが力ではなしとげ難いことの如何(いか)に多いことよ。
……
（→続きはクリック）
（ 尾竹紅吉〔富本一枝〕 ）
（ Otake Beniyoshi ）
675.
プライベートな時間を削ってまで勉強するつもりでなければ、
外国語なんて身につくものではない。
しかも理想としては、
毎日一定の時間を割く必要があり、
これがもっとも難しい。
（ 黒田龍之助 ）
（ Kuroda Ryuunosuke ）
676.
道は誰にとっても同じであり、
長すぎることも困難すぎることもない。
走りきる者は、誰でも
目的地で報酬を得る。
最初に到着する必要はないのだ。
……
（→続きはクリック）
（ ピエール＝ジョゼフ・プルードン ）
（ Pierre Joseph Proudhon ）
677.
人間に個性あり、
各人好悪(こうお)を異(こと)にする以上、
万人向きの良配たることを望むのは困難である。
したがって良夫とか良妻とかいう
仮空的な理想を標準として、
もっぱら類型的な人間を仕立てようとする試みは愚である。
……
（→続きはクリック）
（ 山川菊栄 ）
（ Yamakawa Kikue ）
678.
生まれつきすぐれた頭をもっていても、
小さなことでいちいち心の目を覆っているような小心者では
聡明さを発揮することは難しい。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
679.
誰にも何回かは訪れる絶好のチャンスを、
見逃さず確かにわが手でとらえるには、
チャンスをモノにするノウハウも必要だろう。
言い難く微妙で貴重なコツを体得するには、
その道の名手に見習うのも一方法。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
680.
ヨーロッパの言語は切ることが難しいが、
そのかわりパラグラフはがっしりした単位で、
これを重ねると、
いくらでも長い表現が組み立てられる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
681.
人生を豊かにする必須の条件は、
秀れた友をわが身に惹きつけておく努力である。
生涯の友は最大の宝玉(ほうぎょく)であるが、
卓越した心優しい人物を
長期にわたって、友とするのは
至難の業(わざ)であり、
また運にも大きく左右されるであろう。
……
（→続きはクリック）
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
682.
（現体制の）破壊を恐れる人がいるが、
我が国の今日の繁栄は、
戦後、アンシャン・レジーム（＝旧体制）の徹底否定と破壊があったからこそ、
築くことができた。
我々がはっきりとした目的意識を持って壊すのなら、
再創造はそれほど困難なことではない。
新しい英知とエネルギーが湧いてくるに違いない。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
683.
人の短所はよく見えるが、
その長所を見出すことは難しい。
見えやすい短所を見て、
他人の人品をあげつらい、
見難い長所を逸(いっ)するために、
われわれは他人を誹謗することが多いのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 鎌田茂雄 ）
（ Kamata Shigeo ）
684.
難しいことを人に頼む時ほど、
相手に選択権や考える余裕を与えることが大事なのだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
685.
１０年先、１５年先の未来は、
どんなに優秀な頭脳を集めてみても、
予想することは難しい。
たとえ正確に予想できたとしても、
企業を取り巻く環境が
当初の仮定から大きくずれていくものだ。
いくら精緻な予想をしたところで、
しょせんは人間の「カン」と、そう変わらない確度しか持たないのだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
686.
濁ったものを澄ませるのは、
泥水を清水にするのならともかく、
文章においては、
さほど難しいことではない。
よけいなものを取ってしまって、
ぎりぎり言いたいことだけを言えば
“名文”になる。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
687.
至近距離にあるもの同士は
つよい力を与え合うことが難しい。
十メートル離れたところから投げられた石は
人を倒すが、
目の前から投げられた石は
コブをつくるくらいが関の山である。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
688.
一度しぼり出した歯磨き粉を、元に戻すのは至難の業である。
（ H・R・ハルデマン ）
689.
余りむずかしくばかり考えこむものじゃないな。
わしはちと重大と思い過ぎて思案が過っておったよ。
人間日々大小万事、ここにいつも打開があるな。
（ 曹操孟徳 ）
（ 『三国志』 ）
（ Sousou Moutoku ）
（ Sangokushi ）
690.
良い憲法を作ることはまことに容易なことである。
しかしこれを行うことは非常に難しい。
（ 尾崎行雄 ）
（ Ozaki Yukio ）
691.
自分自身を変えることがどんなに難しいかを考えて見れば、他人を変えることがどんなに大変か、わかるだろう。
（ ジェイコブ・ブロイド ）
692.
失敗のフォローはむずかしい。
しかし、それをみごとにやり遂げることができれば、あとはどんなむずかしい仕事もたいていはこなせるようになるのだ。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
693.
地上に住む全ての人々を全て知っているわけでもないのだから、誰が世界中で他の者よりも優れているのかということなどわからないのである。
ただ一人を完全に認識する、ということですら難しいのだ。
（ ニコラウス・クサヌス ）
（ Nicolaus Cusanus ）
694.
もしあなたがおこりっぽく、気まぐれで、気むずかしく、意地悪な人ならば、猛スピードで年をとっていくでしょう。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
695.
自分たちがいつも使っているむずかしい専門用語でしか語れないのは、誰にもわかるような置き換えができないということだ。
……
（→続きはクリック）
（ 堀場雅夫 ）
（ Horiba Masao ）
696.
私ほど偉大になると、
謙遜するのが難しい。
（ モハメド・アリ ）
（ Muhammad Ali ）
697.
行動を言葉にするより、
言葉を行動に移すほうが難しい。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
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