名言ナビ
→ トップページ
テーマ
問題に関する名言
↓↓↓
今日の
問題に関する名言
↓↓↓
今月の日別の
問題に関する名言
関連テーマ
《 課題 》
《 困難・苦難 》→ 今日
《 難しい・困難さ 》
《 トラブル 》
《 不安・心配 》→ 今日
《 問題解決 》
《 解決 》→ 今日
《 答え 》
《 解答 》
《 悩み・苦悩 》→ 今日
《 迷い・迷う 》
《 試行錯誤 》
《 相談 》
《 助言・アドバイス 》
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
関連メニュー
｜01｜02｜03｜04｜05｜
｜06｜07｜08｜09｜10｜
｜11｜12｜13｜14｜
1201.
いま現在、（教育分野で）取り上げられている「実用的な文章」とは、
もはや、その文章がすぐれているかどうかは
問題ですらないのだろう。
情報として抽出し、
その論理さえ把握できればいい。
そうした読解の力を鍛えることが、
果たして「ことばの教育」に適うかどうか。
（ 紅野謙介 ）
（ Kouno Kensuke ）
1202.
タコツボは居心地がいい。
やがてツボの中が宇宙のように思われ、
たわいもない些事が大問題のように思われ出して、
頭はどんどん退化する。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1203.
世界を解読するたび、
我々は自分というファイルを更新している。
解読に「正解」はない。
世界というファイル、
自分というファイルの両方を
どう豊かに更新するか
が問題なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 柴田元幸 ）
（ Shibata Motoyuki ）
1204.
業績をあげることは大切であるにしても、
むしろそのあとの挙動が問題となります。
よほど謙虚に身を処するのでないかぎり、
まわりから反感を買って孤立する破目にたちいたります。
このあたりの呼吸はなんともむつかしいものだと
溜息が出ますね。
（ 谷沢永一 ）
（ Tanizawa Eiichi ）
1205.
（アイディアノートから別ノートに移植する際）
見出しをつけるのも
メタ・ノートづくりの一部になる。
うまい見出しのつくものは
それだけ内容が成長したことになり、
逆にいいタイトルや要約語の見つからないものは
問題そのものが
（自分の中で）衰弱しつつあることを物語る。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
1206.
自分はがまんしても
子どものために精一杯の努力をしているから、
私は良い親だと自認して、
もし社会の問題に背中をむけるとしたら、
一番大切なことについて
一番卑怯な責任のがれをしていることになりはしませんか。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1207.
いくらサラリーマンとは言っても、
サラリーもポストもおまけのようなもの。
仕事あってのことだからね。
仕事が問題なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1208.
（生徒の）問題点を何とかしてやろうと、
つつけばつつく程逆効果になる。
ハッとその子のもっているすばらしいものに気づき、
子どもへの「信」が芽生えはじめたとき、
子どもの変貌も生まれはじめる。
（ 東井義雄 ）
（ Toui Yoshio ）
1209.
現場にはあらゆる人生の材料がころがっている。
その中から、自分で問題をつかみ、
その問題をひろげ、深めて行くことである。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1210.
（企業内で）問題提起をするということは、
自分が経営者になったつもりで組織を見る……
ということでしょう。
つまり、組織の歯車としてじゃなく、
大所高所(たいしょこうしょ)に立った
大きな視野でものを考えなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1211.
文章というものは（中略）
内容があっての文章である。
地面の下に根があって、
茎が出て、
それから花が咲くようなものである。
その花を文章にたとえれば、
根と茎の問題が片付かなくては、
花は存在できないわけである。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1212.
人間が人間をどれだけ殺してきたか、
殺された人はもちろん殺した側も、
殺人によってどれほどの苦痛を味わったか、
人殺しで問題は解決したか。
……
（→続きはクリック）
（ 南鶴溪 ）
（ Minami Kakukei ）
1213.
不正直より貧乏の方が問題は少ない。
（ アニシナベ族の格言・ことわざ ）
（ Anishinaabe proverb ）
1214.
意識下の世界で蠢(うごめ)くものを
無いことと同じに考えることが、
一つの問題を解決しようとする男と女との話合いを混乱させ、
（二人とも）狭い地点に釘付けになって
動きが取れなくなるのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1215.
経営学というものは、
しょせん学問であって、
問題は、
それをどうやって実行するかということです。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
1216.
小さい問題につっこむクセのある人（＝上司）は、
大きい問題の重要性を見失う傾向がある。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
1217.
（上司というのは）
問題の大小をすぐに直観して、
小さい問題は
「君たちに任せる。
　どうでも良いようにしてくれ」
という態度をとり、
大きい問題には、
自分一人が背負いこんだつもりで
熱中するクセがなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
1218.
インディアンであるとは、
血の問題ではなく、
生き方の問題である。
（ チェロキー族の格言・ことわざ ）
（ Cherokee proverb ）
1219.
小説とは、
その文字のように「小さい説」で、
女性と男性のことを考えることによって、
大きな普遍的な問題につながってゆくものだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1220.
大きな問題は、
いつも小さな問題から生じる。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
1221.
あなたの年齢が
結婚に早すぎるかどうかなんて、
問題ではない。
相手さえ間違わなければ。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
1222.
何も問題がないということは、
チャンスもないということだ。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
1223.
問題に対処する一番いい方法は、
ゆっくりと急ぐことだ。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
1224.
「どうしたんだ？」と声をかけて、
妻が「なんでもない」としか答えない時は、
問題は相当深刻だ。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
1225.
問題に阻まれても、
それが成長の機会だと思えるときは、
それを乗り越えるための知識を
身につけようとしているときなのだ。
（ マーシャ・シネター ）
（ Marsha Sinetar ）
1226.
あなたの問題を解決してくれる人を、
自分の外に見つけようとしないときに、
あなたは自由なのである。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
1227.
大きな機会を求めているなら、
大きな問題を捜しなさい。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
1228.
幸せとは問題のないことではない。
それを扱う能力である。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
1229.
成功は、
将来有望な問題と出会えるかどうかに
依存するかもしれない。
ある着想が、すでに他の人に先に考えられていないかどうかに
かかっているかもしれない。
……
（→続きはクリック）
（ カール・ポパー ）
（ Karl Popper ）
1230.
私の頭に光が射すのは、
理屈から解き放たれた瞬間である。
言葉を脱ぎ捨て、
正しいか間違っているかなど
問題にならない地点まで
跳躍できた時、
ようやく胸の深いところまで
息が吸い込めるようになる。
……
（→続きはクリック）
（ 小川洋子 ）
（ Ogawa Youko ）
1231.
人生における成功とは、
たいていが運の問題である。
……
（→続きはクリック）
（ カール・ポパー ）
（ Karl Popper ）
1232.
自分よりも多くの問題を抱えた人と、
結婚してはいけない。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
1233.
誰かが
「それは信条の問題であって、
　お金の問題ではない」
と言うとき、たいていの場合は、
お金の問題である。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
（ H. Jackson Brown Jr. ）
1234.
歴史的真実は二層構造になっている。
第一の段階では事実が問題となり、
第二の段階では解釈が問題となる。
議論する目的で
それらを分離することは可能だが、
現実の歴史実践のなかでは、
ふたつは相互に結びついている。
……
（→続きはクリック）
（ リン・ハント ）
（ Lynn Hunt ）
1235.
子どもの読者は大人の読者ほど
作者や著者を気にしない。
主人公はよく知っていても、
著者の名を知らぬのが普通である。
誰が書こうと問題でない。
誰がどのように作品の中に登場するかが問題なのだ。
その意味で、
子どもはもっとも公平で厳しい読者である。
……
（→続きはクリック）
（ 松居直 ）
（ Matsui Tadashi ）
1236.
絵本は子どもにとって楽しいものです。
絵本は教科書ではありません。
問題集でもありません。
本を読むたびに感想を求められたときの
わずらわしさが想像できる方は、
子どももその気持ちは同じであろうと
想像してください。
（ 松居直 ）
（ Matsui Tadashi ）
1237.
幸福な人はヒマだから、
いろいろ、つつかなくてもいいことをつついたり、
あえて問題にしなければそれですむことを、
わざとあげつらうのであるらしい。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1238.
人それぞれ好みも趣味も価値観もちがうはず、
十人いれば十のタイプの結婚があってもいいのに、
みな同じような結婚をしようとする。
そこに問題がある。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
1239.
入試における偏差値至上主義には、
大学入学をゴールとみなし、
その時点での入試偏差値（の元となる入試問題正解率）を
そのまま「その人の知的レベル」とみなす傾向が見受けられるが、
（偏差値が）その人の能力すべてを確定的な形で示すわけがない。
（ 中村隆文 ）
（ Nakamura Takafumi ）
1240.
役に立つー立たないという有用性の規準が妥当する空間は
たしかにあるだろう。
問題は、
そうした空間が途方もなく膨張し、
私たちの生のほとんど全域を
包み込んでしまっていることにある。
（ 齋藤純一 ）
（ Saitou Junichi ）
1241.
読書において最も大事な、かつむずかしい問題は、
書物の選択の問題です。
書物選択の基準は、
「自分にとって感動を与える書物だけを読め！」です。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1242.
これまで通り、
自分以外の働きに期待し続け、
誰かが動けば問題は解決すると考えている限り、
私たちは、
自分たちの目的を達成して、
その成果を手にすることはできない。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
1243.
自殺した人の八割から九割は
実際に行動に及ぶ前に
何らかのサインを他人に送ったり、
自殺するという意思をはっきりと言葉に出して
誰かに伝えている。
その「救いを求める叫び」が
きちんと受け止められていなかったことが
問題なのです。
……
（→続きはクリック）
（ 高橋祥友 ）
（ Takahashi Yoshitomo ）
1244.
自由の問題は、
人間の精神にだけ属する問題であり、
これに近付く道は内的な道しかない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1245.
現代の言語が非常に乱れているのは
周知の事だが、
一般生活者には
言語が乱れていようがいまいが
問題は起こらぬ筈(はず)である。
何故(なぜ)かと言うと
言語という社会の共有財産は、
幾時(いつ)の時代でも
社会の生活秩序と喰い違わない様に出来ているからだ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1246.
世の中には
よせばいいのに
どうでもいい他人の問題に手を出して、
自分が解決してやったという自惚れに陥り、
自分を人間味のある親切な人柄である
と思いこみたがる人間がいる。
そういうのは
自己顕示欲からくるお節介である。
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1247.
社会的伝統というものは奇怪なものだ。
これがないところに
文学的リアリティというものも亦(また)考えられない
とは一層奇怪なことである。
伝統主義がいいか悪いか問題ではない。
伝統というものが、
実際に僕等に働いている力の分析が、
僕等の能力を超えている事が、言いたいのだ。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1248.
誰も万人向きのやり方で世を渡ってはいない、
という事は、
どんなによく出来ていても、
万人向きのやり方では間に合わぬ、
困難な暗い問題に、
この世に暮らしていて出会わぬような人は、
先(ま)ずいないという事だ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1249.
選手たちは、
定められた秩序や方法を、
制約とは少しも感じていない。
規律があることが楽しいのである。
まず規約がなければ、
自由な努力などすべてむなしい
というむずかしい問題を、
楽々と解いている。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1250.
絵を見るとは一種の練習である。
練習するかしないかが問題だ。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1251.
僕が歌舞伎で発見した真理は、
たった一つであって、
それは人間は形の美しさで充分に感動する事が出来るという事であった。
形が何を現しているか、
何を意味しているかは
問題ではない。
最も問題ではない際に一番自分は見事に感動する事を確かめたのである。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1252.
足もとから鳥がたつ──
世界平和の大問題も、
結局は「わが家庭の平和」から始まる。
しかしもう一歩つき込んで考えると、
家庭の平和は、
家族一人一人の「心の平和」から生まれることに気がつく。
人ごとではない。
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1253.
人間は
自分のちからでうちかち難(がた)い問題にぶっつかると、
つい神に訴えたくなるらしい、
──これがあなたの御意志ですかとね、
それは自分の無力さや弱さや絶望を、
神に転嫁しようとする、
人間のこすっからい考えかただ。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1254.
人間晩年になっても仕事が与えられるということは、
真に忝(かたじけな)い極みと思わねばならぬ。
待遇の多少など
もちろん問題とすべきではない。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1255.
求道とは、
この二度とない人生を如何(いか)に生きるか
──という根本問題と取り組んで、
つねにその回答を希求する人生態度と言ってよい。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1256.
「人を使う」という。
牛を使う、馬を使う、きかいを使う
というならわかる。
しかし、
人間が人間を使うということになると、
その思想に問題がある。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1257.
腹のたつときでも
永久という問題に思い及ぶと
のんびりする……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1258.
真に考えるということは、
その問題が常にその人の心の底にあって、
忘れる時がない
ということでなければならぬのです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1259.
複雑なる問題
纏綿(てんめん)したる問題
解決に苦しむか
まずこうべをあげよ
人生の本義に照らして
自己の心事(しんじ)をさばけ
なんじ自らを解決するとき
万事おのずから解決する
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1260.
（病人の三つのなやみのうち）
第一──生命の問題は、神の権限、
第二──病名の決定は医者の領域。
病人の使命は、
病気に堪えぬく一事である。
……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
1261.
私たちが現在陥っている最大の問題は、
私たち自身が、
世界の様々な領域を支配する欧米の作った国際ルールを、
唯一のルールだと信じていることにある。
このルールに従うことが、
私たち自身の進歩・発展なのだ
と思わされている。
しかし、これは真っ赤な嘘である。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
1262.
気品というものは、
人間の修養上、
最大の難物と言ってよい。
それ以外の事柄は、
大体生涯をかければ、
必ずできるものですが、
この気品という問題だけは、
容易にそうとは言えないのです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1263.
人間は自分で思っているほど、
健康に気を使ってなどいないものである。
医者や薬を頼りにし、
医療という砦(とりで)にこもっていれば、
健康でいられると思っている。
それ以前の問題として、
生活習慣や食生活を改めるべきなのに。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
1264.
人間の知恵というものは、
自分で自分の問題に気付いて、
自らこれを解決するところにあるのです。
教育とは、
そういう知恵を身に付けた人間をつくることです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1265.
私を「アイデアマンだ」と言った人がいる。
何か解決すべき問題があって、
それが急がない問題だったら、
宿題として心の中に放り込んでおくと、
いつの間にか潜在意識の中で熟して、
忽然(こつぜん)として、
解決のヒントを出してくれる。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
1266.
どんなに些細な問題であろうと、
彼ら（＝ガラス細工のようにもろい人間）は気分を害する。
つき合うときは腫れ物に触るように扱い、
相手の繊細さを尊重し、表情をうかがわなければならない。
ちょっとでも失礼があると、
ご機嫌を損ねてしまう。
こういう人は、
自分のこと以外何ごとも眼中になく、
たいてい我がままで、
いつも気分任せである。
……
（→続きはクリック）
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
1267.
物事は両面からみる。
（だが）それでは平凡な答えが出るにすぎず、
智恵は湧いてこない。
いまひとつ、
とんでもない角度──つまり天の一角から見おろすか、
虚空(こくう)の一点を設定してそこから見おろすか、
どちらかしてみれば
問題はずいぶんかわってくる。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1268.
なぜわたくしは、
神の問題を重視するかと申しますと、
この問題は、自分のいのちの本源に関する問題だからであります。
否(いな)、
一個のわたくしだけでなく、
万人の、地上一切の生命の本源だからです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1269.
つねに白紙であれ。
いつも
“なぜ（ホワイ）”、“どうやって（ハウ）”と
疑問を持って問題解決にあたれ。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
1270.
問題は、
自分の売る薬を（客に）高く見積もらせるすべを心得ることだ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
1271.
（マネジメント機能の）なかでも
現実問題として難しいのは、
コーディネーション（調整）とモチベーションだ（動機づけ）。
この二つは「人間」に直接関係し、
他の三つの機能に比して、
なかなか理論どおりにいかない面がある。
……
（→続きはクリック）
（ 吉田貞雄 ）
（ Yoshida Sadao ）
1272.
部下から見れば、
仕事はできないが、責任をとってくれる信頼感の持てる上司の方が
（そうでない上司より）大事である。
仕事はできるが、
問題が起これば部下のせいにするのでは、
部下はついてこない。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
1273.
いくら経営の本を読んだって、
それは読んだというだけにすぎない。
しかも、書かれてあることは、
大体において（すでに）わかっていることです。
しかし、
わかっていても実行できないことが
ずいぶんあるわけです。
だから、
わかっていることを、
どうやってその通りやらせるかが
問題なんです。
……
（→続きはクリック）
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
1274.
人間関係の諸問題は、
様々な感情の暴風雨を引き起こす。
そんなときは
港に退避し、
錨(いかり)を下ろして乗り切るのが
賢明だ。
下手にあがくと
事態はかえって悪くなるから、
時間が解決してくれるに任せるべきである。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
1275.
問題意識のない者に、
情報は得られない。
目的を持ってアンテナを張っていないと、
〈雑音〉が入ってくるだけである。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
1276.
文化問題について大風呂敷を拡げたがる人々には、
精神の自由などは
空言に聞こえるのである。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1277.
人を教育するよりも、
まず自分自身が、
この二度とない人生を如何(いか)に生きるか
が先決問題で、
教育というは、いわばそのおこぼれに過ぎない。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1278.
（災害時に家屋の真価が現れるのと同様に）
われわれ人間も、
平生(へいぜい)それほど違うとも思われなくても、
いざ出処進退の問題となると、
平生見えなかったその人の真価が、
まったくむき出しになってくるのです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1279.
ベルグソンはこういうことを言ってます。
問題を出すということが一番大事なことだ。
うまく出す。
問題をうまく出せば即ちそれが答えだ、と。
いま、
物を考えている人が
うまく問題を出そうとしませんね。
答えばかり出そうとあせっている。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1280.
人々はピカソの提示する形象の不安と謎とに、
われ知らず、誘われている。
彼の絵に隠された心理的な問題性を直覚している。
ピカソの作品が
見る人々を、
暗黙のうちに、直(じか)に動かす……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1281.
一般にわれわれ人間の心に、
深い根ざしをもつ三つの原罪とは、
第一は性に根ざすものであり、
これは種族保存の本能として、
造物主が植えつけた、
最も根ぶかい本能です。
第二は、嫉妬の念であり、
自己保存の本能に属するものであります。
第三は、搾取という問題で、
まさに社会的罪悪と言ってよいでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1282.
（人間の真価とは）
その人の一生が、いかほど誠によって貫かれたか否かの問題でしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1283.
「人は死んでからどうなるか」という問題ですが、
これに対するわたくしの答えは、
「われわれ人間は、死ねば生まれる以前の世界へ還(かえ)ってゆく」ということです。
結局のところ、
この世へ生まれでる以前の魂の故里(ふるさと)へ還ってゆくということです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1284.
真の修養というものは、
単に本を読んだだけでできるものではなくて、
書物で読んだところを、
わが身に実行して
初めて真の修養となるのです。
それゆえ書物さえ読まないようでは、
まったく一歩も踏み出さないのと同じで、
それでは全然問題にならないのです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1285.
人間のしまりという問題は結局、
女と金と酒の三つを見たら大体の見当はつく。
どんなにすぐれた才能を持っていても、
この三つに対してだらしのない人間は、
たのむに足らぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1286.
人間の長所短所の問題について、
性格という、内面的な問題になりますと、
私は、長所を伸ばそうとするよりも、
むしろまず欠点を矯正することから始めるのが、よくはないかと思います。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1287.
人間の長所短所の問題について、
私の考えでは、
知識とか技能というような、
いわば外面的な事柄については、
一般的に短所を補うというよりも、
むしろ長所を伸ばすほうが、
よくはないかという考えなのです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1288.
問題は
回避すればよいというわけのものではない。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1289.
老子の説に深い哲理を見るけれども、
もう一つ老子の説で見落としえないのは、
それが無責任者の言(げん)であるということである。
それは政治の要路に立つ人間の生き方ではない。
問題をその手で解決しなければならない人は、
「柔」だけでやって行くわけにはいかない。
剛も武も必要であろう。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1290.
おいしいものを食べるのはいいし、
快適な着物を着るのもいいと思いますが、
これもやはり程度の問題で、
あまりそれを言うのは卑しい
という発想は必要だと思います。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1291.
【就職問題について】
第一には、
自分の卒業するときにおける世間の流行に惑わされないで、
できるだけ自分の性格に合った職業を選ぶべきだ。
第二には、
人によっては、
必ずしも、大企業がよいとばかりは言えない。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1292.
友情の最も深く感ぜられるのは、
何と言っても
道を同じくし、師を共にする
同門の友との間柄でしょう。
というのも、
その時そこで語り合う問題は、
決して単なる世間話ではなくて、
常に人生の問題であり、
道の問題だからであります。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1293.
忙しいだけで
流されるように時間が過ぎていく
という生き方は問題ですが、
忙しい中にも人生の手応えを感じるような生き方であれば、
それは決して無駄にならないと思います。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1294.
人物の大小ということと、深浅という問題とは、
必ずしも同じではない。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1295.
愛とは自分の相手に対するものだ。
問題は、それをきびしく守るかどうかと言うことだ。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
1296.
人生の問題を解決するには、まず針箱を整頓せよ。
（ トーマス・カーライル ）
（ Thomas Carlyle ）
1297.
物事の基礎を学ぶうえで、他人の真似をすることは、むしろ好ましいことである。
問題は単なる真似なのか、真似を通じて自分のスタイルを作っていくかである。
単なる物真似は、進歩の放棄でしかない。
（ ナポレオン・ヒル ）
（ Napoleon Hill ）
1298.
我々は、問題を全面的に見ることを習得しなければならない。
事物の正面を見るだけでなく、その反面をも見なければならない。
一定の条件のもとでは、悪いものでも良い結果を生み出すし、良いものでも悪い結果を生み出す。
（ 毛沢東 ）
（ Moutakutou ）
1299.
製品よりも会社が大事だと思った瞬間に問題が起きます。
皆が社内しか見なくなり、経営ばかり気にし始めるからです。
……
（→続きはクリック）
（ ジェームズ・ダイソン ）
（ James Dyson ）
1300.
答えを知っておきたい問題はいろいろあるでしょうが、その問題のまっただ中に入りこんでいる人は、そんなこと、考えたり論議してたりしてないんですよね。
（ 糸井重里 ）
（ Itoi Shigesato ）
｜01｜02｜03｜04｜05｜
｜06｜07｜08｜09｜10｜
｜11｜12｜13｜14｜
全部で、1317件
→ トップページ
LINK　　　LINK　　　LINK