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201.
過去なんて、生者も死人もひきずるもんじゃない。
動けなくなるだけだ。
（ 漫画・アニメ『銀魂』 ）
（ Gintama ）
202.
人生で、いちばん空しく、みじめなことは何でしょうか？
それは
「かつては……だった」
「かつては美しかった」
「かつては強かった」
「かつては有名だった」等々、
生きながら、
自分の長所に過去形を使うことです。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
203.
時間は過去を忘れさせる三途の川の水だといわれるが、
旅の空気もそういう種類の飲みものであって、
そのききめは時間の流れほどには徹底的ではないにしても、
それだけにいっそうてっとり早い。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
204.
ぼくを見つめているこのハクトウワシは、
過去にも未来にも生きてはいない。
そんな時間などは存在しない。
まさにこの一瞬一瞬を生きているのだ。
（ 星野道夫 ）
（ Hoshino Michio ）
205.
歴史家とは、
過去から語りかけてくる亡霊の類(たぐい)である。
（ E・T・A・ホフマン ）
（ E. T. A. Hoffmann ）
206.
きのう知らなかったことを
きょう知る喜び
きのうは気がつかなかったけど
きょう見えてくるものがある
日々新しくなる世界
古代史の一部がまた塗り替えられる
過去でさえ新しくなる
（ 川崎洋 ）
（ Kawasaki Hiroshi ）
207.
雲の峰わが若き日の亡霊よ
（ 八田木枯 ）
（ Hatta Kogarashi ）
208.
パッションとアクションの結合、
すなわち現在の生と過去の歴史から、
演劇が生まれる。
（ ヴィクトル・ユーゴー ）
（ Victor Hugo ）
209.
いかなる人にせよ、
人には不思議な可能性というものがある。
もし過去が現在に一つの歴史を投げかけていなかったならば、
現在はあらゆる未来に満ち溢(あふ)れていることだろうに。
（ アンドレ・ジッド ）
（ Andre Gide ）
210.
硬直した過去の思考習慣の中に含まれていた、
「真面目」という有効成分が、
バカに覆い尽くされて
埋もれちゃったのよ。
「ダサいんだから問題にしなくていい」
という形でね。
「社会建設」も、
そうやって埋められちゃったんだ。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
211.
自分の過去と自分の思考パターンから
自由になるためには、
過去は死んだ時間だと自覚することと、
目の前に起きていることを
あるがままに受け取る
柔らかい脳が必要のようだ。
（ 小泉吉宏 ）
（ Koizumi Yoshihiro ）
212.
文明という名の犯罪も
過去数世紀にわたって、
それなりに美しくよりよい制度を護持してきた「未開」を
一方的な開化啓蒙のスローガンを掲げながら
抑圧し、収奪してきた。
（ 種村季弘 ）
（ Tanemura Suehiro ）
213.
暗い後悔　いつでも附纏(つきまと)ふ後悔
馬鹿々々しい破笑(はしょう)にみちた私の過去は
やがて涙つぽい晦暝(かいめい)となり
やがて根強い疲労となつた
（ 中原中也 ）
（ Nakahara Chuuya ）
214.
過去なんて、
もうどうしようもない、
過ぎ去った事柄にしか過ぎません。
でも厳然と過去は生きていて、
今日(こんにち)の自分を作っている。
（ 宮本輝 ）
（ Miyamoto Teru ）
215.
過去こそ真実であるとは、
多少なりとも今日を反省するたよりとしようと思うものに取って
意味ある言葉となる。
しかしながら、
いかにして過去を探り求むべきか。

過去が死物でないかぎり、
この事は容易でない。
（ 島崎藤村 ）
（ Shimazaki Touson ）
216.
自らの歴史と取り組もうとしない人は、
自分の現在の立場、
なぜそこに居るのかが
理解できません。
過去を否定する人は、
過去を繰り返す危険を冒しているのです。
（ リヒャルト・フォン・ヴァイツゼッカー ）
（ Richard von Weizsacker ）
217.
過去の中に姿を消すことのできるものは、
今あるものばかりだ。
今ないものは、
過去の中に消すことはできない。
どこに消すこともできない。
不在なのに、
いつまでたっても、なくならない。
（ 川上弘美 ）
（ Kawakami Hiromi ）
218.
創造する人は、
すでに存在するもの、
自分自身をも
否定することによって
存在を創造し、
彼自身をも変貌させる。
（ 丹下健三 ）
（ Tange Kenzou ）
219.
創造する人は、
過去をくりかえさない、
過去をあくまで否定してゆく。
（ 丹下健三 ）
（ Tange Kenzou ）
220.
現代にいたるまでの過去四、五千年のあいだに、
二十あまりの文明が挫折しているが、
そのもっとも共通している原因は軍国主義である。
（ アーノルド・J・トインビー ）
（ Arnold Joseph Toynbee ）
221.
たとえ僕の目の前のテーブル越しに、
愛する人が笑っていたとしても、
それは「無限分の一秒」過去の笑顔なのである。
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
222.
（過去を回想すれば）
手を染めず仕舞いの大計画も数多く、
手をつけて未完成のものも少なくありません。
（ サミュエル・ジョンソン ）
（ Samuel Johnson ）
223.
岩くれどもは
永劫の寡黙を諒(りょう)としているのではなく、
発語の術(すべ)を知らないのである。
岩に与える弓（＝発語の術）があるならば、
彼は無限の矢数をもって、
来し方(こしかた)の永劫について
語り始めるであろう。
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
224.
過去は振り返らない。
一番新しい勝利が最も貴重なものなんだ。
（ 尾崎将司〔ジャンボ尾崎〕 ）
（ Ozaki Masashi ）
225.
（人は過去と同様に未来においても）
欲しいものが手に入るわけではないし、
欲望が十分満たされるわけでもないが、
それでも年月を生き、
毎日目が覚めてがあって、
毎晩眠れることを喜ぶ。
（ デルモア・シュワルツ ）
（ Delmore Schwartz ）
226.
最先端にいるというのは、
未来に接続していながら、
自分が耕した過去にもつながっていることだ。
問われるのは
「過去を見るか、未来を見るか」である。
その選択によって、
現在の自分がもっとも若いのか、
もっとも年老いているのかが分かれる。
（ 森村誠一 ）
（ Morimura Seiichi ）
227.
幼い頃や赤ん坊の時に人生が終わり、
今までの年月を生きてこなければよかったと思う人は
いないだろう。
過去がそうである以上、
未来も同じようになる可能性が高い。
（ デルモア・シュワルツ ）
（ Delmore Schwartz ）
228.
我々（＝落語家）は
新しいはなしを一つでも二つでも作って
後世に残したいと思うのだが、
こいつは本当に難しい。
過去にそうであったように、
何人もの（演者の）手を経ること、
衆知衆力を合わせることが
古典を作ることになるのだ。
（ 3代目 桂米朝 ）
（ Katsura Beichou 3rd ）
229.
遠い過去の社会では、
作曲者は同時に演奏者であり、
聴衆がいたとしても、
それはいつでも立場を逆転しうる
一体のものであった。
音楽はつねに、
作り手、弾き手、聞き手の区別なく
存在していた。
（ 芥川也寸志 ）
（ Akutagawa Yasushi ）
230.
事実をできる限り正確に把握し、
過去について悪かった点を認めたうえで
私たちがそうありたいと思うものになるべく近づくような解釈を示しても、
それまでに語られていた歴史に苦しめられていた人たちが
その説明を受け入れる保証はない。
（ ジェームズ・ボールドウィン ）
（ James Baldwin ）

231.
進歩し解放されたといえるような科学が
通常、人にもたらすものといえば、
過去に関する傲慢でまず否定的な思い込みであるし、
あきれたことにこのような科学は
人間の問題となると、
あやふやな懐疑主義しか与えないのである。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
232.
人間は自分自身の歴史を創るが、しかし、
自発的に、自分で選んだ状況の下で
歴史を創るのではなく、
すぐ目の前にある、与えられた、過去から受け渡された状況の下で
そうする（＝歴史を創る）。
（ カール・マルクス ）
（ Karl Marx ）
233.
我々は、しばしば
過ぎさったものへの悔いをまじえた憧れのうちに生きている。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
234.
私の過去などは、
現在を成功というなら
まさに失敗の連続で、
失敗の土台の上に
現在（の成功）がのっかっているようなものである。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
235.
（競馬場に限らず、
　賭博場というところでは）
過去の結果を突きつけられて、
それがそのまま未来の結果につながる（に違いない）という、
じつに人間的な錯覚におちいる。
（ 宮本輝 ）
（ Miyamoto Teru ）
236.
過去は未来ではない。
未来の予兆を孕(はら)んでいるが、
それはあらゆる縁によって変わって行くんだよ。
（ 宮本輝 ）
（ Miyamoto Teru ）
237.
忘れないようにしていることがある。
（過去の出演作品と）同じ路線を走らないように注意しつつ、前進し続けるということ。
やりたいことはまだたくさんある。
ただ変化のない路線を進まないために、挑戦すべきことは何か、いつも考えている。
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
238.
人間は現在を素直に受けて、
将来を素直に待つべきだ。
過去はこれ、総(すべ)て
懐かしく回想すべきものである。
（ 徳川夢声 ）
（ Tokugawa Musei ）
239.
物語や、語るという行為は、
人びとが
自分たちの過去に意味を見出して
現在と結びつけることを可能にする。
それが軸となって、

いまだ実現しない夢の形を与えてくれる。
（ リフアト・アルアライール ）
（ Refaat Alareer ）
240.
過去のことばっかり見てると、
意味ないですよ。
車だって、
ずっとバックミラー見てたら、
危ないじゃないですか。
事故りますよ。
進行方向をしっかり見て、
運転しないと。
（ 伊坂幸太郎 ）
（ Isaka Koutarou ）

241.
来た道なんて、
時々確認するくらいがちょうどいいですよ。
（ 伊坂幸太郎 ）
（ Isaka Koutarou ）
242.
過去に生きるすべを発見した者はまだいませんし、
未来主義者でさえも
未来に生きる秘訣を見いだしてはいないのです。
欲すると欲せざるとに関わりなく、
我々は現代人なのです。
（ ホルヘ・ルイス・ボルヘス ）
（ Jorge Luis Borges ）
243.
我々は歴史をすべて知っているわけではない。
過去の生活のすべてを含んでいるが故(ゆえ)に客観的である、
と言い得るような歴史を
把握しているのではない。
（ ジョージ・スタイナー ）
（ George Steiner ）
244.
我々が経験する過去なるものの大部分は
言葉の産物である。
（ ジョージ・スタイナー ）
（ George Steiner ）
245.
歴史とは
言語活動に他ならず、
過去という時制を選び取って用いたものにすぎない。
（ ジョージ・スタイナー ）
（ George Steiner ）
246.
歴史は我々に対し、
非現在的であることを禁じている。
過去について我々が認めるものは、
廃墟であり、記念碑であり、
キッチュであり、
レトロであるにすぎない。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
247.
過去をなかったものにはできないけれど、
いつまでも引きずっていたくはない。
（ 竹内結子 ）
（ Takeuchi Yuuko ）
248.
幸せに対する思い込みが強い人ほど、そこからはずれたときは脆(もろ)い。
失ったもの以外にも多種多様な幸せがあるのに、過去に執着して今の自分を否定し、心を未来に向けにくいのです。
（ 加賀乙彦 ）
（ Kaga Otohiko ）
249.
読書というのは、振り子です。
たとえ古い本であっても、
過去に、過ぎた時代のほうに深く振れたぶんだけ、
未来に深く振れてゆくのが、
読書のちからです。
そういう読書のちからを取りもどす。
思いだす。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
250.
新鮮な現実を突きつけないで、
ただ外国人に迎合し、
過去の夢のようなものだけを売りものにするということは、
われわれの文化にとって、
じつは屈辱的だと言わなければなりません。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）

251.
伝統となるものも
過去において創造されたものであるのみでなく、
現在における創造を通じて
伝統として生きたものになるのである。
その意味において
伝統は単に客観的なものではない。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
252.
人々の頭脳の現在はその人々の過去の履歴の函数(かんすう)である。
それである人がある時にＡという本に興味を感じて次にＢに引きつけられるということが一見いかに不合理で偶然的に見えても、それにはやはりそうなるべきはずの理由が内在しているであろう。
（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
253.
残念なことに、
ただ一つの過去が
唯一の未来を提出する──
空間に架けられた無辺際(むへんざい)の橋のように、
我々の前に未来の影を投ずる。
（ アンドレ・ジッド ）
（ Andre Gide ）
254.
古本屋さんというのは、過去と現在を、現在と未来を、ゆるやかに結びつける仕事なのだと言える。
時間を超えたお見合いの場を、古本屋さんは常に用意してくれている。
（ 三浦しをん ）
（ Miura Shion ）
255.
われわれがあまりに破廉恥でありたくなければ、
過去について全体的な記憶を持つことにつとめなければならない。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
256.
過去の記憶の一方的性格を決定するものは、
現在その人間がどういう人間なのかということなのですが、
その記憶のメカニズムを一等有効に利用しているのが
今日の日本の保守派であろうと思います。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
257.
現在がうまくいっている人にとっては、
過去のことはあまり気にならないと思いますね。
たとえ、いろいろなことがあったとしても
忘れてしまうものです。
それは人間に備わったいい天性だと思うのです。
（ 佐々木正美 ）
（ Sasaki Masami ）
258.
「今日より明日がちょっとでもよければ、それでいいんだ」
という気持ちを持っていれば、
過去の不十分なことを取り返せないなんていうことや、
何歳になったから、もうやり直せない
なんていうことはないんですよ。
（ 佐々木正美 ）
（ Sasaki Masami ）
259.
女は男の仕事が男に命じる場所についていく。
夫婦の住む場所は、
何よりもまず
夫が仕事をする場所に応じて決まる。
女は多かれ少なかれ
急激に自分の過去から断ち切られ、
夫の世界に付け加えられる。
（ シモーヌ・ド・ボーヴォワール ）
（ Simone de Beauvoir ）
260.
私は
手でさわれない過去の事象を証拠物件にして
現在を推理しようとする
歴史主義者たちを
信用しない。
「行く」という行為は在りうるが
「帰る」という行為はありえないのだ。
回帰するやつは、みんなくたばれ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）

261.
過去について全体的なバランスのとれた記憶力をもち、
自分の気に入らない記憶を抹殺したい誘惑に勝たねばならない。
それによって、
今日の現実における態度のバランスをとらなければならない、
ということと同じように、
未来にたいしても、
未来の核戦争にたいしても
全体的な想像力をもたねばならない。
（ 大江健三郎 ）
（ Ooe Kenzaburou ）
262.
老いということも、
実際にはそれほど悲しいものではない。
むしろ若い時よりは、
或(あ)る意味で遥(はる)かに楽しいものだということを、
僕はこの頃経験によって初めて知った。
僕の過去を顧みても、
若い時の記憶の中に、
真に楽しかったと思ったことは殆(ほと)んどない。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
263.
自国の過去の恥部や誤りを認めることを
自虐史観と非難する人々がいるが、
真に誇りある国と国民とは、
己の過去の負の部分をもしっかりと見据え、
それに対する責任を果たしていくものである。
（ 米原万里 ）
（ Yonehara Mari ）
264.
人生の本質的な問題は、次の点にある。
今日が最初の日であるかのように、
毎日、新しく生活を始めること──
しかし、一切の過去、
その一切の結果、
忘れられぬ一切の古いもの、
それらを必ずそこに集めて、
前提とすること。
（ ゲオルク・ジンメル ）
（ Georg Simmel ）
265.
組織化が緻密になり、
複雑に構築されてくると、
過去、現在、未来が明確に刻まれて、
年単位から季節単位になり、
月単位になり、週単位になり、日の単位になり、
やがては秒単位で生きていくことになる。
（ 安部公房 ）
（ Abe Koubou ）
266.
今は初夏！
人の認識の目を新しくせよ。
我我もまた自然と共に青青しくならうとしてゐる。
古きくすぼつた家を捨てて、
渡り鳥の如く自由になれよ。
我我の過去の因襲から、
いはれなき人倫から、
既に廃(すた)つてしまつた真理から、
社会の愚かな習俗から、
すべての朽ちはてた執着の繩を切らうぢやないか。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
267.
田舎の人たちは習慣に篤(あつ)い。
今は変りめではあるが、
それでもしばしば驚くほどの保存において
生活の様式が残る。
私たちは必ずしも過去に歴史を探らずともよい。
現に今使われている数々の品物で
歴史を読むことが出来る。
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
268.
私は美の世界を過去に認めることより、
現在に認めることを一層の幸福に思う。
そうして将来にもそれを保障し得るなら
この上ない悦びではないか。
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
269.
私たちはただ、
過去を変えることができるようになるためにのみ、
未来の主人になりたがるのだ。
私たちが闘うのは、
暗室にはいり込んで、
伝記や〈歴史〉を書き直すためなのである。
（ ミラン・クンデラ ）
（ Milan Kundera ）
270.
告別することの悦びは、
過去を忘却することの悦びである。
「永久に忘れないで」と、
波止場に見送る人人は言ふ。
「永久に忘れはしない」と、
甲板（デツキ）に見送られる人人が言ふ。
だが両方とも、
意識の潜在する心の影では、
忘却されることの悦びを知つてゐるのだ。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）

271.
過去は生命に溢(あふ)れ、
その顔は、
私たちが過去を破壊するか書き直したいと思うほどにも、
私たちを苛立(いらだ)たせ、反抗させ、傷つける。
（ ミラン・クンデラ ）
（ Milan Kundera ）
272.
何も考えたくない。
過去のことも未来のことにも目を向けず、
昨日今日明日くらいのことしか考えなければ
だいぶ楽になれるのにと思いつつ、
気が付くと
過去の楽しかったことや、
それを失う未来のことで
頭の中がいっぱいになって苦しくなっている。
（ 山本文緒 ）
（ Yamamoto Fumio ）
273.
しかも彼ら（＝外国人）の俗にほめたたえる「日本美」というものは
過去の型であり、
われわれが現在の責任において創っているものではない
ということを胆に銘じて考えるべきです。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
274.
後悔というのは、
過去にまで遡って、不幸せを探しているようなものだ。
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
275.
過去もしくは未来における自分の行動を
正当化しようとする試みは、
通常の場合、
行為もしくは決意がなされた後に行われる──
すなわち、
直観的に下された結論を合理化する試みとして生じる──
ものなのである。
（ クワメ・アンソニー・アッピア ）
（ Kwame Anthony Appiah ）
276.
ちょっとした過去の不幸な出来事に、
いつまでも気持ちが引きずられてしまって、
今、もっとも重要なことはなにか、
なにをするのが一番いいのか
ということが、わからなくなってしまうものです。
（ 佐々木正美 ）
（ Sasaki Masami ）
277.
ナショナリストはすべて、
過去は改変できるものだと信じている。
（ ジョージ・オーウェル ）
（ George Orwell ）
278.
忘れるという能力がなくては、
私たちの過去はたいへんな重みで現在にのしかかり、
その結果私たちは、
一秒といえども新しい時間を迎えることができず、
ましてやその時間のなかへ入ってゆくことはできないだろう。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
279.
犬への愛は無欲のものである。
テレザはカレーニン（※飼い犬の名）に、
何も要求しない。
愛すらも求めない。
私を愛している？
誰か私より好きだった？
私が彼を愛しているより、
彼は私のことを好きかしら？
というような
二人の人間を苦しめる問いを発することはなかった。
（ ミラン・クンデラ ）
（ Milan Kundera ）
280.
われわれ人類の過去は、
何億という「完結した人生」で押しつまっている。
そのうち、
自分の書庫で接しうる人数は、
何万でしかあるまい。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）

281.
つらい過去はふりきってしまった方が楽だと、
ついすべての苦い経験は忘却の彼方に追いやってしまいがちだが、
過去ととことん共存することで、
今をやわらかく大事に生きられるのかもしれない。
（ 綿矢りさ ）
（ Wataya Risa ）
282.
完全に過去の遺物と化した儒教的な考え、
親や年長者を敬えという不文律を振りかざす
厄介な歳だけ食った人に対しては、
一定の尊敬など尻の毛ほども感じない。
（ 綿矢りさ ）
（ Wataya Risa ）
283.
現在のすべては過去の宿命を負うているし、
また未来に向かって投げられている。
たとえいかに過去と断絶しているとしても、
断絶という行為を契機として過去を担い、
それ自体また直ちに伝統になるのである。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
284.
人間の文化は過去の巨大な積みあげである。
しかし、ほんとうの文化には、
同時に「積みへらし」という強烈な作業がなければならない。
経験を重ねることによって
過去の積みあげを否定していく。
だから積みへらしである。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
285.
未来の愛を過去の苦しみからジャッジするようなことはあってはならない。
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
286.
吹雪く夜や甦るもの過去ばかり
（ 鈴木真砂女 ）
（ Suzuki Masajo ）
287.
木の囲む家の来し方春の月
（ ふけとしこ ）
（ Fuke Toshiko ）
288.
文章には
一種の自律性と自己増殖性があり、
ぼくはそれに逆らえなかった。
書き記されてしまった過去を変える力は
ぼくにはない。
未来のための自分ではないのと同様に、
ぼくには自分の過去を操作する資格はない。
（ 池澤夏樹 ）
（ Ikezawa Natsuki ）
289.
未来についてのイメージというのは、
過去にある、
我々ができることは
ただ追憶するだけだっていうのは、
別に日本だけじゃなくて、
世界的にそうじゃないのかな。
（ 坂本龍一 ）
（ Sakamoto Ryuuichi ）
290.
天高しもう悲しみは過去にして
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）

291.
過去の教訓と未来の夢と共に、
今に生きたい。
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
292.
（地方では）私たちは必ずしも過去に歴史を探らずともよい。
現に今使われている数々の品物で
歴史を読むことが出来る。
その場面の縮図が荒物屋に展観せられる。
互(たがい)に似ているようでいて、
荒物ばかりは地方の独立を乱さない。
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
293.
（私が物を買うのは）買うということの単なる繰返しではなく、
禅語を借りれば「前後截断(さいだん)」で、
過去からも未来からも解放されている
「現在」でのみ買っている行為なのである。
（ 柳宗悦 ）
（ Yanagi Muneyoshi ）
294.
過去や未来を考えずに生きることを、世間では刹那的な生き方などという。
しかし、時間と空間の枠の中に自分を押しこめて、わざわざ窮屈な思いをすることもないのだ。
老いを考え、死を思い、後生(ごしょう)を願うばかりが高齢期の人間の生き方でもあるまい。
（ 五木寛之 ）
（ Itsuki Hiroyuki ）
295.
人間が人間であるのは、
現在、目の前にあるものを超えて、
現在はもういない、去っていく宿命のものを
心にとどめ、
文物(ぶんぶつ)──書物や絵画作品──を通して
想起し、知り、会話することができる能力によった。
（ 岡﨑乾二郎 ）
（ Okazaki Kenjirou ）
296.
理解に至るまで時差を伴う、
そうした質で書かれた言葉がある。
遅れてくる種類の言葉は、
時間の外にあり、
過去には属さない。
（ 中村隆之 ）
（ Nakamura Takayuki ）
297.
持ち物と過去を軽蔑する人は、
おそらくは合理主義者であるか神秘主義者である。
（ イーフー・トゥアン ）
（ Yifu Tuan ）
298.
過去を回想すればまざまざと眼に映るのは、
善を行う機会を何度も逃したこと、
多くの時をつまらぬことに浪費してしまったこと、
怠惰と無為に費消した時はもっと多いこと、
などばかりです。
（ サミュエル・ジョンソン ）
（ Samuel Johnson ）
299.
モニュメンタルな歴史、それを知ることによって、
自分の現在の生活の中において励まされ、
過去において力強く歩いた人の道を、
自分もまた歩く、
そういう学び方があるのです。
（ 田中美知太郎 ）
（ Tanaka Michitarou ）
300.
われわれは科学技術・知識を軽視してはいけません。
これを全然無視して何か特別な悟りがあるように
言う人もあるが
そんなものは何の役にも立たないのです。
やはり努力して
過去の伝統をマスターしなければなりません。
（ 田中美知太郎 ）
（ Tanaka Michitarou ）

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