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901.
勇気こそ、あらゆるものに新しい姿・形を与えるものである。
意を決した人間は、しっかりした発言と意欲の力で、挫折を蹴散らし、征服に向かって歩き始める。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
902.
困難というのは、
一つひとつが実地演習を始める合図だ。
試すことは、
一つひとつが世の中への問いかけだ。
答えというのは、
一つひとつが旅だ。
（ デイル・ドーテン ）
（ Dale Dauten ）
903.
「仕事が人生の全てだ」と考えると、自分の個人的な趣味嗜好や価値観、好き嫌いなど、仕事に本来関係ないはずの思考を、仕事に持ち込もうとするようになります。
つまり、悪い意味での公私混同が始まるのです。
（ 出口治明 ）
（ Deguchi Haruaki ）
904.
念仏とは、
人を尊敬することから始まる。
（ 竹中智秀 ）
（ Takenaka Chishuu ）
905.
多くの恩恵は、咲き始めの時だけ匂いのする花に似ている。
（ シュヴァリエ・ド・メレ ）
（ Chevalier de Mere ）
906.
新しい徒党の形式、
それは仲間同士、公然と裏切るところからはじまるかもしれない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
907.
昭和から「平成」になって、なぜかぼくの心も平静になった。
それは、あの戦争へのやり場のない怒りから、解放されたような気になったからであろう。
戦争中はすべて天皇の名ではじめられ、兵隊もその名でいじめられたものだから、ついやり場のないイカリを、天皇には悪いけど、なんとなく無意識に“天皇”にむけていたのだった。
それがなくなってしまったのだ。
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
908.
愛は憎しみの始めなり。
（ 『管子』 ）
（ Kanshi ）
909.
二十世紀後半の世界に生じたのは、宣戦布告もなく、終戦すらない、いつ始まって終わったかも不明な「紛争」です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
910.
私は生きようと望む意欲を愛その物だと考えています。
愛は徹頭徹尾自己の生に執着する心ですが、利己主義の愛から始まって宇宙を包容する愛にまで拡大されねば愛自身の満足を勝ち得ないものだと考えています。
従って愛は自由を要求します。
（ 与謝野晶子 ）
（ Yosano Akiko ）
911.
太初(はじめ)に言(ことば)あり。
言は神と偕(とも)にあり。
言は神なりき。
この言は太初に神とともに在り。
万(よろず)の物これに由(よ)りて成り、成りたる物に一つとして之(これ)によらで成りたるはなし。
之に生命(いのち)あり。
この生命は人の光なりき。
光は暗黒(くらき)に照る。
而(しか)して暗黒は之を悟らざりき。
（ 『新約聖書』 ）
912.
不思議なもので、
恋愛のはじめというものは、
互いがどんなにつまらない相手でも、
一種の生命力の昂揚(こうよう)がおこり、
その人間として最上のコンディションが
肉体にも精神にもひきだされるもののようである。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
913.
（誰かが始めた土地の占有宣言と行為に対して）もし誰かが、杭や溝を引き抜いたり埋め戻したりし、「この嘘つきの言うことは聞くな。
　（中略）君たちは、土地は誰のものでもなく、そこから生じる果実は万人のものということを忘れている」と叫んだら、この人は人類に、いかに多くの罪悪・戦争・殺戮(さつりく)・不幸・恐怖をまぬがれさせたことだろう。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
914.
喧嘩の始まりに来合わせるよりは、食事の終わり時に来合わせるほうがまだましだ。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
（ UK saying ）
915.
（授業で）「私も同意見です」という思考停止発言をした学生には
私がすぐに
「『私はあなたの意見に反対です』
という書き出しで文章を書き始めろ」
と指示する。
頭を鍛えるのが目的だから、
本当は賛成と思っていても、
あえて反対のための論拠を考えてみるのも
（思考の）訓練である。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
916.
我々が物の真相を知るというのは、
自己の妄想臆断即(すなわ)ちいわゆる主観的の者を消磨し尽して
物の真相に一致した時
始めてこれを能(よ)くするのである。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
917.
文鎮の重さに今年始まれり
（ 柴田いさを ）
（ Shibata Isao ）
918.
真っ向に名月照れり何はじまる
（ 西東三鬼 ）
（ Saitou Sanki ）
919.
人間の知性は、新しいことに目覚めて広がり始めると、元の大きさには戻らない。
（ リバー・ウェンデル・ホームズ・シニア ）
（ Oliver Wendell Holmes Sr. ）
920.
あめつちの初(はじめ)は今日より始まる。
（ 北畠親房 ）
（ Kitabatake Chikafusa ）
921.
スタートが良ければ、
半分は成功したようなものだ。
（ ギリシャのことわざ・格言 ）
（ Grecia saying ）
922.
誰もが荷物抱えてると知った時から　温かい気持ちが芽生え始めた。
（ アニメ『君が望む永遠』 ）
923.
火が光のはじめであるように、
常に愛が知識のはじめである。
（ トーマス・カーライル ）
（ Thomas Carlyle ）
924.
初々しさが大切なの
人に対しても世の中に対しても
人を人とも思わなくなったとき
堕落が始まるのね
堕ちてゆくのを
隠そうとしても
隠せなくなった人を
何人も見ました
（ 茨木のり子 ）
（ Ibaragi Noriko ）
925.
きみのようにさ
吹雪やわずかの仕事のひまで
泣きながら
からだに刻んでいく勉強が
まもなくぐんぐん強い芽を噴いて
どこまでのびるかわからない
それがこれからの新しい学問の始まりなんだ
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
926.
本当に不幸なのは、できることを未完のまま放り出し、理解もしていないことをやり始めてしまう人々とだ。
彼らがやがて嘆くのも無理はない。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
927.
美術家は時に原始人に立ち返って自然を見なければならない、
宗教家は赤子の心にかえらねばならない、
同時に科学者は時に無学文盲の人間に立ち返って考えなければならない。
（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
928.
問題を作ることは問題を解き始めることでもある。
今一番欠けているのは、自分で問題を作るということです。
（ 野依良治 ）
929.
猫は究極のナルシストだ。
始終身繕いをしているのを見れば分かる。
（ ジェームズ・ゴーマン ）
930.
作品は常に闇の戸口から始まり、終わるところも闇の中でしかない。
（ 作者不詳 ）

931.
先ず始めに計画せよ。
然る後に実行せよ。
（ ヘルムート・モルトケ ）
932.
楽園のアダムとイブが、
林檎(りんご)を食べて羞恥を知ったということは、
人間の生活が始まったという意味である。
（ 獅子文六 ）
（ Shishi Bunroku ）
933.
２０代で勉強を始めて得意分野の歯を生やしてきた人は、
４０歳ぐらいから花開いてくる。
そういう人は会社にとって使い勝手がいいし、
いい意味でひと癖、ふた癖あるから、
お客さんの間でも評価が高まってくるものだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
934.
嫉妬は内紛の始まりを作り出す。
（ デモクリトス ）
（ Demokritos ）
935.
俳優が演じるのをやめて、その芝居を生きはじめる瞬間に立ち会うことの至福。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
936.
潜在意識は
いったんある考えを受け入れると、
それを実行し始めます。
潜在意識の法則は
良いほうにも悪いほうにも同じように働きます。
この法則は、
否定的な方向に応用されると、
失敗や挫折や不幸を招きます。
しかしながら、
あなたの習慣的な考え方が
調和的で建設的であるならば、
完全な健康と成功と繁栄をもたらします。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
937.
子供が、答えのある質問をし始めたら、子供は成長しているといえる。
（ ジョン・J・プロンプ ）
938.
「私にとって仕事とは？」「私にとって結婚とは？」と、本来、非常に具体的、現実的であるはずのテーマを観念的に考え始めると、人の思考はかぎりなく自分の内面に向かってしまい、結局は仕事や結婚についてではなくて、自分自身について悩むことになってしまう。
そしてその結果、「とりあえず働こう」「とりあえず結婚しよう」ではなくて、「わからないならやめておこう」と現実に足を踏み出すのを断念してしまうのも、現在の就職と結婚の問題に共通した傾向である。
（ 香山リカ ）
（ Kayama Rika ）
939.
ファシズムが展開するもととなった精神的体系の創始者たちは、
すべてある共通の特徴を持っている。
彼らはキリスト教的な形の厳しさに対して、
スパルタ的な形の厳しさを代表する。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
940.
みえない関係が
みえはじめたとき
かれらは深く訣別している
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）

941.
己れの地獄発見
そこから　仏法が始まる
この地獄　深くして底なし
ここから
真の人生が始まる
（ 浅田正作 ）
（ Asada Shousaku ）
942.
セカンドアクト──今までずっとやりたかったけれど、何らかの理由で実行することができなかった人生を（今から）歩み始めること。
（ ステファン・Ｍ・ポーラン ）
（ Stephen M. Pollan ）
943.
仕事は始まったところなのだ。
仕上がってはおらんぞ。
いまこそわしらに必要なのは、勇気と固い団結だ。
（ シラー ）
（ Friedrich von Schiller ）
944.
己の限界に目覚めたとき、人は、絶対者の存在を問い始める。
（ 作者不詳 ）
945.
霧深い朝は、
曇り空の一日の始まりではない。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
（ Seiyou saying ）
946.
かんがへて飲みはじめたる一合の二合の酒の夏のゆふぐれ
（ 若山牧水 ）
（ Wakayama Bokusui ）
947.
哲学は
いってみれば素手で、無前提で、
その作業を開始する。
それはつまり、
いかなる命題もあらかじめ妥当するものとみなさない
ということでもある。
だから、哲学には初心者も専門家もいない。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
948.
一貫した生命の流れには、元来始も中も終もない。
今日在るところのものは、かつて在ったものから来ており、将来あるべきものは、今日あるものに起因するであろう。
そこには出発点も休止点もなく、生命は生命より生れ、また永遠に生命を生んでゆく。
それが生命のなすべきところであり、なさんと努めるところである。
（ レミ・ド・グールモン ）
（ Remy de Gourmont ）
949.
間違った方向であっても一歩を踏み出すことは、一生その場にとどまっているよりは、良いことです。
前に進み始めてしまえば、進む途中で方向を修正してゆくことができます。
ずっと一ヵ所に止まっていたら、あなたの自動的な誘導システムは、あなたを導くことができません。
（ マクスウェル・マルツ ）
（ Maxwell Maltz ）
950.
人のなすあらゆる行為に際して自ら次のように問う習慣を持て。
「この人は何をこの行為の目的としているか」と。
ただし、まず君自身から始め、第一番に自分を取調べるがいい。
（ アウグスティヌス ）
（ Augustine ）

951.
「汝の欲するものを他にも与えよ」という教えは、「人にあげてしまいなさい」という意味ではなく、「富の増大は他人に与える心からはじまる」ということです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
952.
想像力を養うにはまず、想像力とは何かを知ることから始めなくてはなりません。
想像力とは、あなたの思想と感情の中にあるあなたの願望そのものです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
953.
ものの始めを探すことで、人間は蟹になる。
歴史家は後ろ向きにものを見る。
ついには後ろ向きに信ずるようになる。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
954.
探求とは疑念に始まり、疑念を除去する条件を作ることに終わる。
疑念を除去する条件が作られるというのは、信念が作られることである。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
955.
香を嗅ぎ得るのは香を焚き出した瞬間に限る如く、酒を味わうのは酒を飲み始めた刹那に有る如く、恋の衝動にもこういう際どい一点が時間の上に存在しているとしか思われないのです。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
956.
したい人、１万人。
始める人、100人。
続ける人、１人。
（ 中谷彰宏 ）
（ Nakatani Akihiro ）
957.
衆の為めに努むるを生命といふなり。
死とは何事をもせざるの意なり。
己れを棄つるは是れ生命の始(はじめ)なり。
（ 新渡戸稲造 ）
（ Nitobe Inazou ）
958.
私は木の中にいる、
石の中にいる、
鉄や真鍮の中にもいる、
人の中にもいる。
一度も見た事のない私が沢山いる。
始終こんな私は出してくれとせがむ。
私はそれを掘り出したい。
出してやりたい。
（ 河井寛次郎 ）
（ Kawai Kanjirou ）
959.
物事はすべて表裏一体です。
相手のアラが気になり始めたら、別の角度から相手を観察しなさい。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
960.
信仰は競馬によく似ていると思うことがあります。
ビギナーはよく穴を当てます。
ところが馬のことを勉強し始めたら、当たらなくなります。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）

961.
どんな仕事もそれに適った始め方をすれば、仕上がり具合もそれに見合ったものになるのだ。
（ ソポクレス ）
（ Sophokles ）
962.
音楽の本質は共有である。
音楽をするということは、たとえ個人的なことから始まっても、気持ちを分かち合うということである。
（ ウラディーミル・アシュケナージ ）
963.
自信を持って生きたいのなら、
まず第一歩を踏みだすことである。
人と対等に話したければ、
他人から話しかけられるのを待っているだけでは問題は解決しない。
日常の挨拶やお天気の話などから始めて、
積極的に他人の中にとびこんで行くことである。
（ 大原健士郎 ）
（ Oohara Kenshirou ）
964.
このいのちたまわり
ようやく自分の内面(なか)が
みえはじめたのは
六十の山をこえるころから
（ 榎本栄一 ）
（ Enomoto Eiichi ）
965.
もちろん未来に向かって歩いて行くんだけど、歩いてく過程、歩いてる今の方が大事なんじゃないかと思い始めて。
以前は、未来、未来って言い過ぎて、目の前にあるものに気づけてなかった。
そんな未来には何の意味もない。
だから、「今」をしっかり頑張ろうって。
（ 絢香 ）
966.
絵を描き始める前に、すでにそれは私の心の中に形作られている。
（ ゴッホ ）
（ Vincent van Gogh ）
967.
償いの始まりは、それが必要だという感覚である。
（ バイロン ）
（ George Gordon Byron ）
968.
人はいつからでもやり直すことができます。
自分が気づいたときが「新しいスタート地点」です。
色々と悩むこともあるかもしれませんが、「今さら遅い」と投げ出さないでください。
やる気さえあれば、人は謙虚に学ぼうとするものです。
（ 江原啓之 ）
（ Ehara Hiroyuki ）
969.
たのしみは珍しき書(ふみ)人に借り
はじめ一ひらひろげたる時
（ 橘曙覧 ）
（ Tachibanano Akemi ）
970.
明日を始める前に今日をすっかり終える。
今日と明日との間に眠りの壁を置く。
これをやり遂げるには、節制の心がけが必要だ。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）

971.
この事務所ではね、だれかがへまをやらかしたら、必ず別のだれかが「ポスト・イットを思い出せ！」と叫ぶんだ。
するとみんなが、一つの事業にまで発展したスリーエムの不完全な接着剤のことを思い出し、何か役に立つことが思いがけず見つけ出せないかとその過ちのことをじっくり検討し始める。
（ デイル・ドーテン ）
（ Dale Dauten ）
972.
何かをやることが決まったのに、その準備を明日から始めるのでは遅いよ。
今できる準備を明日に延ばす人は、ずっと明日明日と延ばす人に多い。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
973.
好きだろうが嫌いだろうが、この世に「私」というものは、いまあるこの背の高さのこの「私」しかいない。
自分の背の高さを自分で引き受けたところから、すべては始まる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
974.
私が仕事で大失敗し、「一巻の終わりだ」と嘆いていたら、当時小学一年生だった息子が言った言葉。
「一巻の終わり？
　 じゃあ、二巻の始まりだね」と。
（ 橋立英樹さんという方の息子さんの言葉 ）
975.
（原点を見つめ直して再スタートすることは）簡単だよ。
自分の心に従えばいいんだ。
（ ドラマ『エンゼルバンク〜転職代理人』 ）
976.
性格の形成は赤ん坊の時に始まり、死ぬまで続くものです。
（ エレノア・ルーズベルト ）
（ Eleanor Roosevelt ）
977.
社長が「身の丈にあった経営」と考え出したら、会社は衰退し始める。
あとはもう、つぶれるだけ。
もし社長が上を目指さなくなれば、会社に上を目指そうとする人が誰もいなくなるからだ。
（ 漫画『エンゼルバンク』 ）
（ Angel Bank ）
978.
他人や環境のせいにしたことは、何一つ解決しませんよね！
自己責任で考えることによって、始めて道が開かれるのですよ！
確かに他人にも悪いところがあったかもしれない、しかし、自分にもきっと悪いところがあったはずなんです。
そこから、着手していけば　いいんですよ！
（ 籏禮泰永 ）
（ Hatarei Yasunaga ）
979.
私は、くるしい時に、ははんと馬鹿笑いしたくなるので困ります。
内心大いに緊張している時でも、突然、馬鹿話などはじめたくなるので困ります。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
980.
わたしは、ひとりめの友だちを見つけたのでした。
つまり、わたしは、本当の意味で、生きることを始めたのでした。
（ 『ムーミンシリーズ』（トーベ・ヤンソン） ）
（ トーベ・ヤンソン ）
（ Moomin Series ）
（ Tove Jansson ）

981.
恋をはじめると、とても音楽が身にしみて来ますね。
あれがコイのヤマイの一ばんたしかな兆候だと思います。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
982.
「革命のためには殺人は許容されるのか？」　人間の社会には思想の潮流が二つあるんだ。
生命以上の価値が存在する、という説と、生命に優るものはない、という説とだ。
人は戦いを始めるとき前者を口実にし、戦いをやめるとき後者を理由にする。
（ SF小説『銀河英雄伝説』 ）
（ Ginga Eiyuu Densetsu ）
983.
心機一転して始めることに遅いという言葉は意味を持ちません。
何がその気持ちにさせたのか、それが初心です。
それを失わないでいる限り、常に遅くはないと心に銘じてください。
（ 志茂田景樹 ）
（ Shimoda Kageki ）
984.
人生とは、
（私は確信を以(もっ)て、それだけは言えるのであるが、
　苦しい場所である。
　生(うま)れて来たのが不幸の始まりである。）
ただ、人と争うことであって、
その暇々に、私たちは、
何かおいしいものを食べなければいけないのである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
985.
組織はつくった瞬間から硬直化が始まる。
（ 松本晃 ）
（ Matsumoto Akira ）
986.
読んでおしまいというのではなく、読み終えたところからはじまる本があります。
ふりかえってみて、そこが入り口だったという本です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
987.
（支那が）料理の国だなんて、それは支那へ遊びに来る金持の外国人の言いはじめた事です。
あの人たちは、支那を享楽(きょうらく)しに来るのです。
そうして自分の国へ帰れば、支那通というものになる。
日本でも、支那通と言われている人は、たいてい支那に対するひとりよがりの偏見を振りまわして生きています。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
988.
今日多用されてゆきわたっているヴォキャブラリーは、
ほとんどが説明のヴォキャブラリーに終始しています。
それで分かるようになったかというと、
むしろ逆にひどく分かりにくくなった。
それはマニュアルなどに見るような文章の
分かりにくさ、不明瞭さがいい例です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
989.
（人生という）物事のはじまりは、いつでも瓦礫(がれき)のなかにあります。
やめたこと、やめざるをえなかったこと、やめなければならなかったこと、わすれてしまったことの、そのあとに、それでもそこに、なおのこるもののなかに。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
990.
心のこだわりをなくそうとするなら、まず人に施すことから始めて下さい。
施すのが惜しい時はなぜ惜しいかを徹底的に考えてみることです。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）

991.
やはりこの世の中には、文芸というものが無ければ、油の注入の少ない車輪のように、どんなに始めは勢いよく廻転しても、すぐに軋(きし)って破滅してしまうものかも知れない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
992.
淋しいという字をじっと見ていると
二本の木が
なぜ涙ぐんでいるのか
よくわかる
ほんとに愛しはじめたときにだけ
淋しさが訪れるのです
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
993.
勝負は常に一局ごとにゼロから始まる。
追いつめられても焦るな！
ただ耐えに耐え、ありのままの自分を表現し尽くす。
そこに真の強さが現れる。
（ 趙治勲 ）
994.
一旦それ（＝ボランティア活動を微に入り細にわたってやること）を始めると、善をおこなうことがどんなに難しいことであるかが分かることであろう。
自分では善と思っていても、本当はどうなのか分からないと思えてくる。
そうなってくると、善人に共通する不愉快な傲慢さが少しずつ消えてくる。
善とか悪とかいうことよりも、自分の好きなことをさせて頂いている、ということが実感されてくる。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
995.
だいたい人生では、
同じ時間というものがない。
青春という人生へのスタートは、
一回きりしか許されない。
いくら悔いても、
やり直しはきかないのだ。
あたりまえのことだが、
ここが大事だ。
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
996.
はじまりというのは、何かをはじめるということよりも、つねに何かをやめるということが、いつも何かのはじまりだと思える。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
997.
音楽は、無にはじまって、無に終わる。
いま、ここ、という時の充溢(じゅういつ)だけをのこして。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
998.
見方を変えるだけで、終わりではなくて、スタートになる。
（ アンジェラ・アキ ）
999.
｢始めること｣の憂鬱こそ、何よりも克服が難しいのです。
でも、それを乗り越えてしまえば、勢いがつきます。
（ ライフハッカー記事 ）
1000.
ビジネスはコミットメント（約束）から始まり、いったんコミットしたならばアカウンタブル（結果に責任を持つ）でなくてはならない。
（ 松本晃 ）
（ Matsumoto Akira ）

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