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901.
世界(地球)は丸い。
「終わり」に見える場所はまた「始まり」に過ぎないかもしれない。
（ プリースト ）
902.
ものごとは確信を持って始めると、疑惑に包まれて終わるのがオチである。
しかし初めに疑ってかかり、じっくりそれに耐えれば、最後は確信に満ちたものになる。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
903.
忍耐そのものは別に敗北ではないのだ。
むしろ、
忍耐を敗北だと感じたときが
真の敗北の始まりなのだろう。
（ 安部公房 ）
（ Abe Koubou ）
904.
投機は種類のいかんを問わず、致富の道のもっとも危険のものである。
やり始めて一度や二度は多少儲かることはあっても、結局は必ず大損に終わるものである。
（ 根津嘉一郎 ）
905.
家庭はどこで始まるか？
若い男と若い娘が恋愛に陥ることから始まる。
これ以上立派な道は、まだ発見されていない。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
906.
まともな男は、三十歳すぎたら恋なんかしないね。
体のほうにガタがきはじめるから。
（ ヘンリー・ルイス・メンケン ）
（ Henry Louis Mencken ）
907.
玉は琢磨(たくま)によりて器となる、
人は練磨により仁となる、何の玉かははじめより光有る、
誰人か初心より利なる。
必ずみがくべし、すべからく練るべし。
自ら卑下して学道をゆるくする事なかれ。
（ 道元 ）
（ Dougen ）
908.
裏切られるのが怖いなら
信じることから始めてみよう。
（ 尾崎豊 ）
（ Ozaki Yutaka ）
909.
始まりは怖い。
終わりはたいてい悲しい。
でも、一番大事なのはその間よ。
（ 映画『微笑よもう一度』 ）
910.
生はこれ死の始め、死はこれ生の終わり。
生ぜざれば則ち死せず、死せざれば則ち生ぜず。
（ 佐藤一斎 ）
（ Satou Issai ）
911.
恋は単純で原始的な行為である。
それは闘争である。
それは憎しみである。
恋には暴力が必要である。
相互の同意による恋愛は
退屈な労役にすぎない。
（ アナトール・フランス ）
（ Anatole France ）
912.
負い目も言い訳もなしに、全ての人が本来持つべきまっさらな気持ちで人生を始めよ。
（ E・S・スターン ）
913.
若くして詩なんか書いたって始まらぬ。
本当は待つべきものなのだ。
一生涯かかって、
しかも出来たら年老いるまでの長い一生をかけて、
意味と蜜を集めるべきものなのだ。
（ リルケ ）
（ Rainer Maria Rilke ）
914.
やり甲斐(がい)、働き甲斐は、やってみてはじめて出てくる。
やりもしない、働きもしないで、どうしてそのような喜びが得られるだろうか。
生き甲斐にしてもそうだ。
精いっぱい生きる努力をして、はじめて生きる喜びを知るのだ。
（ 土光敏夫 ）
（ Dokou Toshio ）
915.
思弁が終わる、まさにそのときに信仰が始まる。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
916.
人生に落胆しないように。
居場所を手に入れた人はみな、
もと居た場所から始めるしかなかったのだから。
（ リチャード・L・エヴァンス ）
（ Richard L. Evans ）
917.
ボクサーが自分のためでなく、
誰かのためにたたかっていると思いだしたら（＝思い始めたら）、
それはもう転落のはじまりなのである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
918.
「自分を好きになりましょう」と言える人は、
自分が好きな人なわけであって。
「自分を好きになりましょうチーム」の、
「好きになってなんぼ」っていう、
「そこがスタートだ」みたいな言い方も、
きっとよくないんですよ。
（ ヨシタケシンスケ ）
（ Yoshitake Shinsuke ）
919.
やがて新しい生活の朝焼けが見え始め、
真理が勝利をおさめ、
そして我々に運が向いてくるでしょう！
僕はそれを待たずにくたばるでしょうが、
その代わり誰かのひ孫たちがそれに巡り会うんだ。
（ アントン・チェーホフ ）
（ Anton Chekhov ）
920.
あなたが家族について悩むとき、
まず祈ることから始めなさい。
解決を急いではいけません。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
921.
喜劇では筋が通常結婚によって終わるが、
社交界では事件が結婚から始まる。
（ ピエール・ド・マリヴォー ）
（ Pierre de Marivaux ）
922.
あらたまの年のはじめの風邪薬
（ 池田澄子 ）
（ Ikeda Sumiko ）
923.
ペンうれしペン始め黄の原稿紙
（ 秋元不死男 ）
（ Akimoto Fujio ）
924.
死んでゆく
地獄の沙汰は　ともかくも
あとの始末が　金次第なれ
（ 歌川広重〔安藤広重〕 ）
（ Utagawa Hiroshige ）
925.
夢の実現に向けて、全力投球しなさい。
自分は神のイメージとして創造され、他の人と全く同じように成功する潜在的な能力を持っていると、毎日唱えなさい。
それを本気で信じ始めると、なぜか、どこかで、いつか、誰かを通して、夢が実現できるのです。
（ ロバート・シュラー ）
（ Robert Schuller ）
926.
自分の無知さ加減がどれくらいか、それがおよそ計れるようになってはじめて、人間は賢くなる。
（ ジャン・カルロ・メノッティ ）
927.
認識は実践に始まり、実践を通じてより高度の認識に達する。
そして再び実践に戻らなければならない。
（ 毛沢東 ）
（ Moutakutou ）
928.
あなたはまだ本当にお若い。
すべての物事の始まる以前にいらっしゃるのですから、
私はできるだけあなたにお願いしておきたいのです。
あなたの心の中の未解決のものすべてに対して
忍耐を持たれることを。
そうして問い自身を、
例えば閉ざされた部屋のように、
あるいは非常に未知な言語で書かれた書物のように、
愛されることを。
（ リルケ ）
（ Rainer Maria Rilke ）
929.
気をつけなさい。
人が年を数え始めるのは、ほかに数えるものがなくなったときです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
930.
アルカリとアルカリを混ぜてもアルカリのまま。
性質の異なるものを混ぜるとはじめて、沈殿物ができ、これが次の産物になる。
（ 佐々木正 ）

931.
終わりを慎むこと始めのごとくすれば、すなわち善し。
（ 司馬光 ）
（ 『資治通鑑』 ）
（ Shiba Kou ）
（ Shijitsugan ）
932.
プロは技術的な限界を感じてから、本当の戦いが始まるのだ。
（ 野村克也 ）
（ Nomura Katsuya ）
933.
ファシズムが展開するもととなった精神的体系の創始者たちは、
すべてある共通の特徴を持っている。
厳しさというものを、
徳を得るための自己陶冶(とうや)とは見ず、
他人に対する支配権を獲得するための手段と見るのであって、
幸福を彼岸に追いやってしまうのである。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
934.
食欲は最初の一口から始まり、
喧嘩は最初の一言から起こる。
（ アラブのことわざ・格言 ）
（ Arab saying ）
935.
ファシズムが展開するもととなった精神的体系の創始者たちは、
すべてある共通の特徴を持っている。
彼らは感情や認識の中にではなく、
意志の中に善を求め、
幸福よりも権力を高く評価する。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
936.
（改善の取り組みは）小さく始めなければならない。
大がかりな万能薬的な取り組みはうまくいかない。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
937.
拒絶されたと感じる時には、自分をまず受け入れることから始めなさい。
それから出て行って、誰かを受け入れなさい。
（ ソンドラ・レイ ）
938.
まず自分を信頼することから始めなければなりません。
自分を信頼していないと、自分の良さを自分に証明するために、いつも他人に頼らなければなりません。
しかし、決して満足しないでしょう。
あなたはいつもどうすればよいか他人に聞き、同時に、自分が助けを求めた相手にいつも腹を立てるでしょう。
（ ジェーン・ロバーツ ）
（ Jane Roberts ）
939.
悪人における始末のよさは、彼らのゲームにルールがあること、したがって、ルールにしたがって警戒をさえしていれば、彼らはむしろきわめて付合いやすい、後くされのない人たちばかりなのだ。
（ 中野好夫 ）
（ Nakano Yoshio ）
940.
エホバ（＝キリスト教）の愛は、はじめから赦(ゆる)すための愛ではない。
十戒に示されたようにまず神の正義をうちたて、その正義が実行されるかどうか、実行されないところに対しては容赦なくこれを裁断するという、言わば神の義が中心である。
その愛とは“義の愛”である。
愛の故に「義」はいささかもゆるがせにされない。
（ 亀井勝一郎 ）
（ Kamei Katsuichirou ）

941.
子供のとき、
グリム童話をはじめ、ドイツの怖い童話をたくさん読んだ。
もちろん、ディズニーもそうだ。
それが今も僕の中で生きている。
大人だって
自分の中の子供の部分を失ったらつまらない。
（ スティーヴン・スピルバーグ ）
（ Steven Spielberg ）
942.
定跡(じょうせき)通りに始めても
定跡と違う終わりを考える。
（ 羽生善治 ）
（ Habu Yoshiharu ）
943.
言葉の「普通」を覚えることから始めないと、
（使ってはいけない言葉を使うという）
とんでもない間違いを犯すことになる。
今の笑いは何かっていうと、
最初から笑いを覚えてるよね。
「普通」がわからないから、度がわからない。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
944.
ぜひとも頭に入れておかねばならないのは、
潜在意識がある考えを受け入れると、
それを実行し始めるということだ。
潜在意識は
観念のつながりによって動きながら、
生きてきた中で集めたあらゆる知識を駆使して
目的を遂げようとする。
心の中にある無限の力、エネルギー、知恵を引き出す。
あらゆる自然の法則を用いてやり通す。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
945.
ひとつことを幾度聴聞申すとも、
めづらしくはじめたるやうにあるべきなり。
（ 蓮如上人 ）
（ Rennyo ）
946.
ある空間を設定し、
その前に観客の眼を想定し、
その空間において
どのように身を構えるか
と考えた時、
我々の「演劇」ははじまっているのである。
（ 別役実 ）
（ Betsuyaku Minoru ）
947.
水掛論なるものが一体、
両方に正しい理屈があるものじゃない。
中途までしかものを考えない内に
議論を始める処(ところ)から起こる現象である。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
948.
おれは、
人間という宿命みたいなものをかついで
鈍走する。
すでに、スタアトはきられた。
（ 竹内浩三 ）
（ Takeuchi Kouzou ）
949.
斑猫(はんみょう)のをしへはじめし花のみち
（ 下村槐太 ）
（ Shimomura Kaita ）
950.
風を待ち菫のダンス始まりぬ　
（ 池本喜久恵 ）
（ Ikemoto Kikue ）

951.
毛糸編(あみ)はじまり妻の黙はじまる
（ 加藤楸邨 ）
（ Katou Shuuson ）
952.
真のかなしみは、
やはり“退いて眺め”たときの情緒となって
はじめて普遍の相に達しうる。
“退いて眺める”距離は
とりもなおさず“静けさの中で回想される”時間の経過に通じる。
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
953.
大義名分だの、不義は御法度(ごはっと)だの、義理人情というニセの着物をぬぎさり、
赤裸々な心になろう、
この赤裸々な姿を突きとめ見つめることが
先ず人間の復活の第一の条件だ。
そこから自分と、そして人性の、
真実の誕生と、その発足が始められる。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
954.
葱(ねぎ)すいと割いて庖丁(ほうちょう)始めかな
（ 秋元不死男 ）
（ Akimoto Fujio ）
955.
選びぬかれた言葉があやなす、
まったく非日常的な虚構の世界、
（すなわち）小説に没入するのと違って、
映画は観客を、
見る以前とすこしも変わらない無傷の状態で（保ったまま）、
すでにそこでは対話がはじまってしまうのだ。
観客の優位さは、どうやら、
ここから生まれてくるようだ。
（ 吉田喜重 ）
（ Yoshida Yoshishige ）
956.
おかしくなり始めると、次から次へとおかしくなる。
（ 「マーフィーの法則」 ）
（ Murphys Law ）
957.
変転する状況のただ中で、ひとりの人間が終始一貫性を保つただ一つの可能性は、すべてを支配する不変の目標に忠実でありながら、状況に応じて変化することにある。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
958.
（技術系とは）全く違う連中が組織の上にのぼり始める。
結局、誰が会社を取り仕切るようになったと思う？
セールスの連中さ。
それである日、とうとう独占の有効期限は切れてしまう……。
その頃までに、最高のプロダクトピープル（製品を開発するデザイナーや技術者）は会社を去っていたし、たとえ残っていたとしても、誰も彼らの話を聞かなかった。
（ スティーブ・ジョブズ ）
（ Steve Jobs ）
959.
新しい始まりはすべて、何か他の終りからやって来る。
（ セミソニック ）
960.
聞き始めたなら、
（けなしたりせず）最後まで聞くこと。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）

961.
未練が老醜のはじまりではないだろうか。
（ 中野重治 ）
（ Nakano Shigeharu ）
962.
原始以来、
神は幾億万人といふ人間を造つた。
けれども全く同じ顔の人間を、
決して二人とは造りはしなかつた。
人はだれでも単位で生れて、
永久に単位で死ななければならない。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
963.
最初の赤ちゃんが初めて笑うと、
その笑いが千に割れて、
その笑いの一つ一つがみんなピョンピョン飛び回り出しました。
それが妖精の始まりです。
（ ジェームス・バリー ）
（ James Barrie ）
964.
休息は睡眠以外には不要
──という人間に成ること。
すべてはそこから始まるのです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
965.
歴史家は、
歴史を書き始める前に
歴史的な産物である。
（ e-h-carr.htm ）
（ E. H. Carr ）
966.
真の思想家が何よりもあこがれるのは閑暇であるのに、
凡な学者がそれを回避するのは、
閑暇をどうして始末するかを知らないからである。
その折りに彼を慰める者は書物である。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
967.
限界は、考えない。
人間は、はじめから限界のうちに立たされているんだから。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
968.
すべては家族から始まる。
自分の家族さえ幸せにできない奴に、日本も地球も幸せにできない。
（ 作者不詳 ）
969.
神を畏(おそ)れるは知識の始めである。
（ スピノザ ）
（ Spinoza ）
970.
先知先覚者は創造する人であり、
後知後覚者は宣伝する人であり、
不知不覚者は実行する人である。
この三種の人々が互いに助け合い協力してこそ、
はじめて人類の文明は
一日千里の勢いで進歩し得る。
（ 孫文 ）
（ Son Bun ）

971.
４６億年の地球の歴史が
一月元旦から始まったとして、
人類が発生したのが十二月二十三日になる。
産業革命が十二月三十一日二十三時五十九分五十九秒です。
（ 倉本聰 ）
（ Kuramoto Sou ）
972.
ショックはラッキーのはじまり
（ カオリ・リナ・ターナー ）
973.
はじめて接吻するときの態度がとても大事だと思う。
その女性の実態があらわになる。
それは精神と肉体が微妙にからんでくる瞬間なんだ。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
974.
人間は他人を信じないからさ。
信じないから疑い、疑うから他人を悪いと思い始める。
（それが）人間を間違わせるのさ。
（ 『機動戦士ガンダムシリーズ』 ）
（ Gundam ）
975.
正義なんてのは、戦争に勝ってはじめて主張できる。
（ ２ちゃんねる名言集「軍事板」 ）
976.
どんな文化においても、圧制者というものは、まず支配される側の時間の価値を下げることから始める。
（ ステファン・レクトシャッフェン ）
977.
落語は人間の小ささを大切にする。
始末の悪さ、愚かさをそのまま語る。
こういう人間の業(ごう)を肯定してしまうところに、
落語の物凄さがある。
（ 7代目 立川談志 ）
（ Tatekawa Danshi 7th ）
978.
（先の大戦で戦った）日本の兵隊というのは、普通の民衆ですよ。
その民衆が１００万人単位で死んでいる。
それを、「無駄死にだった」とか「侵略戦争の犠牲者にすぎない」とかいって、共産党をはじめとする戦後左翼はあっさり片づけたわけです。
「これは絶対に許せないぞ」というのが当時の僕の思いでしたし、それは今も同じです。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
979.
幸運はあなたとともに始まります。
あなたの考えと感情があなたの運命を創造するのです。
そして、その鍵はあなたの思考の中にあります。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
980.
恋に勉強なんてないんや。
勉強したつもりでも、新しい恋が始まって気が付いたら、また何にもわかってない自分がおる。
それが恋ってもんや。
（ 明石家さんま ）
（ Akashiya Sanma ）

981.
数学の問題を一つ解くにも、その問題という「相手」の立場に立って考え、あげくには「問題」が「自分」か、「自分」が「問題」かわからないような、互いに融け合った状態になってはじめて、解決の糸口となる発想をつかんだり、法則をみつけたりすることができるのである。
（ 広中平祐 ）
（ Hironaka Heisuke ）
982.
指導者とは教える人間ではありません。
教えるのはある段階までのこと、指導者がもっとも心がけなければならないのは、生み出すことの出来る人間に育ててやることです。
教わったことが全部出来たというだけでは大したことはありません。
教わったものを土台にし、栄養にして、自分自身の独特な何かを生み出すことができてはじめて一人前になるんです。
（ 松平康隆 ）
983.
人間にとって、生まれた日が仕事始めであり、死ぬ日が仕事納めである。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
984.
幸福な人間とは、自分の人生の終わりを始めにつなぐことのできる人のことである。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
985.
幸福という言葉を口にするのは、何か気恥ずかしいものがある。
それは、青春前期の少年少女の用語であって、人生が始まってしまってからは、もはや口にすべきものではないと思われてきたからである。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
986.
政治的な革命というのは部分的な革命にすぎない。
全人的な意味での革命とは、本当に自分が望んでいることがなにかを知ることから始めなければならない。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
987.
「そのなか」にいると、
「そのなか」にいる自分に気づきません。
「その外」にでてはじめて、
人は自分が「そのなか」にいたということに気づきます。
それから
「そのなか」にいたときにはわからなかった自分の心が、
自分に見えてきます。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
988.
文明の発達によって、
苦しいことや悲しいことを少なくすることができて来たため、
人間は苦しみや悲しみをすべて避けるべきであるとか、
避けることができるとか
考えるような錯覚を起こしはじめたのではないだろうか。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
989.
あるきはじめた今日の子の影くっきりと
明日の夕陽を押していく
（ 鳥海昭子 ）
（ Toriumi Akiko ）
990.
人生に倦(う)み、自分を粗末に扱いはじめると、
いくらお金をかけて着かざっても、
女には、どこか、だらしのない不潔なにおいがにじみだすものらしい。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）

991.
一日は、窓にはじまる。
窓には、その日の表情がある。
晴れた日には、窓は
日の光を一杯に湛(たた)えて、
きらきら微笑しているようだ。
曇った日には、日の暮れるまで、
窓は俯(うつむ)いたきり、一言も発しない。
雨が降りつづく日には、窓は
雨の滴を、涙の滴のように垂らす。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
992.
多くの場合、思春期が始まると、芸術的な発達が急激に止まります。
彼らは芸術の危機に直面しています。
世界に対する複雑な認識の芽生えと自分の芸術的スキルの間に、矛盾を感じてしまうのです。
（ ベティー・エドワーズ ）
993.
あなたは此(こ)の世を去られました。
しかし同時にあなたは
残った我々の心の中に生きはじめる時です。
（ 中川一政 ）
994.
失言は避けられないものとの認識からスタートすべきだろう。
そうすれば、（悪い意味に受け取った）相手を責めないで、失言から学ぶことができる。
（失言から）学ぶ姿勢は、聞かれ方を考えてものを言う態度につながる。
（ 福田健 ）
（ Fukuda Takeshi ）
995.
背伸びより始む体操天高し
（ 岡淑子 ）
（ Oka Toshiko ）
996.
青春は永遠に、
はじめからのやり直しだ。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
997.
自分自身をいろんな条件にぶっつけることによって、
はじめて自分全体の中に
燃えあがり、広がるものが
感性だよ。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
998.
（春は）何もかも捨ててしまうには
とてもいい季節かもしれない
心を空っぽにしなくちゃ
また　新しい始まりもない
（ CANCION ）
999.
完成できないことは、いい行いでも始めるべきではない。
腹の中で消化できない食べ物は、美味しくても誰が食べるか。
（ サキャ・パンディタ ）
（ Sakya Pandita ）
1000.
愛することは、憎むことを知る始めである。
（ 永井荷風 ）
（ Nagai Kafuu ）

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