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1001.
夢の行き着いたところに結婚があるのではなくて、結婚から夢の現実が始まるのです。
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
1002.
明日は即(すなわ)ち永遠の始めにして、
明日といえる希望は即(すなわ)ち永遠の希望なり。
（ 北村透谷 ）
（ Kitamura Toukoku ）
1003.
これは終わりではない。
終わりの始まりでさえない。
おそらく、始まりの終りなのだ。
（ ウィンストン・チャーチル ）
（ Winston Churchill ）
1004.
次から次へおびただしくつくりだされてきた新しい名詞は、その言葉を知ると知らないもののあいだをへだて、おたがいを孤立させるということをしてきた。
その名詞を知らなければ、話にならない。
その名詞を用語として共有できて、はじめて場ができる。
いまはそんなふうだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1005.
若い御婦人というものは、
はじめて男に求愛されると、
心の中では受けいれようと思っていても、
一応は拒絶するのが普通なんです。
時には、二度も三度も拒絶することがあるものです。
（ ジェーン・オースティン ）
（ Jane Austen ）
1006.
始まりのない終わりはない。
反省、点検すべきは、むしろ始まりにある。
（ 読売新聞 ）
1007.
仕事を生産的なものにするには、成果すなわち仕事のアウトプットを中心に考えなければならない。
技能や知識など、インプットからスタートしてはならない。
技能、情報、知識は道具にすぎない。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
1008.
法律の終わりは圧制の始まりである。
（ ウィリアム・ピット ）
（ William Pitt ）
1009.
もう、子供ではありません。
中学３年生です。
人生のスタートラインに立つ年頃です。
（ 金八先生 ）
（ Kinpachi ）
1010.
人間は嫉妬する動物ですが、嫉妬はあなたを破滅させます。
なぜなら、嫉妬はあなたの潜在意識が正しく機能するのを妨害するからです。
嫉妬するかわりにその対象を祝福しなさい。
他人の繁栄を祝福できるようになれば、あなたも確実に繁栄しはじめています。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
1011.
夢からさめたからして、はじめて夢ということがわかる。
夢をみておる人には、夢ということがわからん。
（ 安田理深 ）
（ Yasuda Riijin ）
1012.
スタートの時点で、本当は、結果がほとんどわかるんです。
（ 有森裕子 ）
（ Arimori Yuuko ）
1013.
人が自分の助けを必要としない時、あるいは自分がずっと人の助けを必要としない時には、結びつきが切れてしまったと思うこともある。
しかし、真実は逆である。
それぞれが自分というものをしっかり確立できるほど強くなってはじめて、助ける側と助けられる側をともに自立させることができるのだ。
（ ヘーゼルデン財団 ）
1014.
青年の観念的な死への傾斜は
人生の始まりであるが、
一面から見れば
その大部分がマヤカシであり、
さもなければ病気である。
病気は治さねばならない。
（ 北杜夫 ）
（ Kita Morio ）
1015.
親が無くても子は育つ、という。
私の場合、親が有るから子は育たぬのだ。
親が、子供の貯金をさえ使い果たしている始末なのだ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1016.
原始社会を比較した人類学の研究によると、人間の社会的行動は、文化や組織によって大きく異なることがわかっています。
ということは、人類は、その生物学的構造がゆえにみずから残虐な行為でお互いを絶滅させる運命にあるわけではないということです。
人類の運命を切り開くべく努力している人たちにとって、これは朗報です。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
1017.
生の始まりは化学反応にすぎず、
魂は存在せず、
精神は神経細胞の火花にすぎず、
人間の存在はただの記憶情報の影にすぎず、
神のいない無慈悲な世界でたった一人生きねばならぬとしても…
なお…なお我は意志の名の元に命ずる。
「生きよ」と！
（ 漫画『銃夢』 ）
1018.
男も女も、一人一人では全体ではない。
向かい合って、相手を見て、一体になってはじめて一つの全体的な存在、いわば一つの宇宙になるのだ。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
1019.
要望と現実をすりかえてはならない。
無いものはあくまで無いのだし、欠けているものはあくまで欠けているのだ。
率直に先(ま)ずそれを凝視することから始めるべきだ。
（ 林達夫 ）
1020.
何かを始めなければ、安全はあっても、成功ということはあり得ない。
（ 植西聰 ）
（ Uenishi Akira ）
1021.
憎悪にも結晶作用がある。
恨みを晴らせる希望が出てくると、あらためて憎み始めるのだ。
（ スタンダール ）
（ Stendhal ）
1022.
自らの果たすべき貢献は何かという問いからスタートするとき、人は自由となる。
責任を持つがゆえに、自由となる。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
1023.
驚くべき繁栄の法則は、何回も心を込めてこう繰り返すことです。
「私は自分の望んだことを全てかなえてもらえる」。
ここから奇跡が始まります。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
1024.
病は一般的に死が達成する平等というものの始まりだ、といえるかもしれない。
（ サミュエル・ジョンソン ）
（ Samuel Johnson ）
1025.
疑義は哲学者の感知であり、
哲学は疑義に始まる。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
1026.
褒められたい、認められたい、そう思い始めたら、仕事がどこか嘘になります。
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
1027.
あなた方は常に委員会を必要とする。
そこで知識や意見を交換するからだ。
しかし、委員会が個人に取って代わってしまうと、その時、生産性は低下し始める。
（ リー・アイアコッカ ）
（ Lee Iacocca ）
1028.
私は、常に楽天主義である。
事業は常に盛衰興廃が伴う。
その都度これが為に精神を動かしているようでは、到底健康の維持ができるものではない。
私は、何事にも即刻主義者である。
悪いと思ったら即中止し、良いと信じたら即刻始める。
（ 浅野総一郎 ）
（ Asano Souichirou ）
1029.
人はね、誰かに守られて、はじめて誰かを守ることを覚えるの。
（ アニメ『夜桜四重奏』 ）
1030.
通常、勇気にはある種のリスクが付きまとう。
特に新事業の時には。
何かをスタートさせ、それを継続させる勇気。
この開拓者精神と冒険心が、チャンスがいっぱいのアメリカでは、しばしば、新しい道への先駆者となる。
（ ウォルト・ディズニー ）
（ Walter Disney ）

1031.
世の中全体が、さまざまな形の中央集権から離れていく傾向にあります。
企業は規模の縮小化に伴い、事業部門単位に分解され始めています。
（ ロバート・G・アレン ）
（ Robert G. Allen ）
1032.
桜は散るが始まり。
桜は散った時が終わりではなくて、散った時に既に次のシーズン目指してスタートしている。
（ 轡田隆史 ）
（ Kutsuwada Takafumi ）
1033.
「わかってくれなくて当たり前」と思って、はじめは行き違いや食い違いが生じても、腹を立てたり、がっかりしたりせずに会話を続けていく。
これもコミュニケーションの基本の一つのはずだが、若い世代にはできない人が多い。
（ 香山リカ ）
（ Kayama Rika ）
1034.
挨拶からすべてが始まる。
大きな声で挨拶すると、相手の“心の扉”が開く。
だから、世界が広がり、幸せに満ち溢(あふ)れる。
（ 渡邉美樹 ）
（ Watanabe Miki ）
1035.
ビジネスに限らず、「現在ある経営資源を最大限有効活用する」という考え方は非常に重要だ。
経営資源を見直したら、それまでただの石ころだと思っていたものが実は素晴らしいお宝だったということがよくある。
また、時代とともに輝きを失い忘れ去られてしまったものを磨き直したら、新たな輝きを放ち始めることも決して少なくない。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
1036.
ぎりぎりの我(が)に到達した時に始めて、ぎりぎりの他にも到達します。
自他のない世界が、本当の仕事の世界です。
（ 河井寛次郎 ）
（ Kawai Kanjirou ）
1037.
世界は戦争で始まり、戦争で終わる。
（ オマーンの格言 ）
1038.
真の生活は、自己否定が始まるときに開始される。
（ トーマス・カーライル ）
（ Thomas Carlyle ）
1039.
音楽に興味を持ちはじめたら、もう何も他の事をやる時間がなくなってしまった。
（ マイルス・デイヴィス ）
（ Miles Davis ）
1040.
『自分との戦い』なんて寝言をほざいて欲しくないな。
力が弱い者や持たざる者は、すぐにそういうことを言い出すんだぜ。
いわゆる敵には勝ち目がないからなのか、いくらでも融通の利く自分との戦いを始めてしまうのさ。
（ 漫画・アニメ『めだかボックス』 ）
（ Medaka Box ）

1041.
勇気こそ、あらゆるものに新しい姿・形を与えるものである。
意を決した人間は、しっかりした発言と意欲の力で、挫折を蹴散らし、征服に向かって歩き始める。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
1042.
自分に対する「期待」は、やろうとする意欲をかきたてる鍵である。
それは自己イメージを変えることから始まる。
まず、言葉やイメージや感情を使って想像をかきたてる。
それを本気になって、エネルギーと行動に移すことが大切だ。
（ デニス・ウェイトリー ）
（ Denis Waitley ）
1043.
困難というのは、
一つひとつが実地演習を始める合図だ。
試すことは、
一つひとつが世の中への問いかけだ。
答えというのは、
一つひとつが旅だ。
（ デイル・ドーテン ）
（ Dale Dauten ）
1044.
マインドコントロール状態から抜け出る唯一の方法は、「そもそも始まったときから不自然だった」と、それがマインドコントロールであったと知ることである。
（ 香山リカ ）
（ Kayama Rika ）
1045.
自分の住んでいる所に対して、自信と元気と誇りを持つ。
これがまずスタートで、ここがグラグラしていたら、自分の人生の道しるべがはっきりしない。
（ 溝畑宏 ）
1046.
「仕事が人生の全てだ」と考えると、自分の個人的な趣味嗜好や価値観、好き嫌いなど、仕事に本来関係ないはずの思考を、仕事に持ち込もうとするようになります。
つまり、悪い意味での公私混同が始まるのです。
（ 出口治明 ）
（ Deguchi Haruaki ）
1047.
私は生きようと望む意欲を愛その物だと考えています。
愛は徹頭徹尾自己の生に執着する心ですが、利己主義の愛から始まって宇宙を包容する愛にまで拡大されねば愛自身の満足を勝ち得ないものだと考えています。
従って愛は自由を要求します。
（ 与謝野晶子 ）
（ Yosano Akiko ）
1048.
喧嘩の始まりに来合わせるよりは、食事の終わり時に来合わせるほうがまだましだ。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
（ UK saying ）
1049.
二十世紀後半の世界に生じたのは、宣戦布告もなく、終戦すらない、いつ始まって終わったかも不明な「紛争」です。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1050.
自分で自分の始末をつけ得ないのが人間の悲しさである。
（ 高光大船 ）
（ Takamitsu Daisen ）

1051.
（誰かが始めた土地の占有宣言と行為に対して）もし誰かが、杭や溝を引き抜いたり埋め戻したりし、「この嘘つきの言うことは聞くな。
　（中略）君たちは、土地は誰のものでもなく、そこから生じる果実は万人のものということを忘れている」と叫んだら、この人は人類に、いかに多くの罪悪・戦争・殺戮(さつりく)・不幸・恐怖をまぬがれさせたことだろう。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
1052.
文化と肉体的に必要な栄養と、その両方のビタミンが揃ってはじめて健康な人間になるわけです。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
1053.
多くの恩恵は、咲き始めの時だけ匂いのする花に似ている。
（ シュヴァリエ・ド・メレ ）
（ Chevalier de Mere ）
1054.
あたらしき年のはじめは楽しかり
わがたましひを養ひゆかむ
（ 斎藤茂吉 ）
（ Saitou Mokichi ）
1055.
世界史は自分の血管を潜(くぐ)り抜けるときにはじめてはっきりとした意味を持つものだ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
1056.
得意の時代には、恵まれている自分を反省する人は少(すくな)い。
多くは逆境に陥ったとき、はじめて過去の満ち足った日の幸福をおもうのである
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
1057.
太初(はじめ)に言(ことば)あり。
言は神と偕(とも)にあり。
言は神なりき。
この言は太初に神とともに在り。
万(よろず)の物これに由(よ)りて成り、成りたる物に一つとして之(これ)によらで成りたるはなし。
之に生命(いのち)あり。
この生命は人の光なりき。
光は暗黒(くらき)に照る。
而(しか)して暗黒は之を悟らざりき。
（ 『新約聖書』 ）
1058.
不思議なもので、
恋愛のはじめというものは、
互いがどんなにつまらない相手でも、
一種の生命力の昂揚(こうよう)がおこり、
その人間として最上のコンディションが
肉体にも精神にもひきだされるもののようである。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
1059.
新しい徒党の形式、
それは仲間同士、公然と裏切るところからはじまるかもしれない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
1060.
昭和から「平成」になって、なぜかぼくの心も平静になった。
それは、あの戦争へのやり場のない怒りから、解放されたような気になったからであろう。
戦争中はすべて天皇の名ではじめられ、兵隊もその名でいじめられたものだから、ついやり場のないイカリを、天皇には悪いけど、なんとなく無意識に“天皇”にむけていたのだった。
それがなくなってしまったのだ。
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）

1061.
（リラックスするには）
過去の体験の中でゆったりくつろいだときのことをイメージするのです。
イメージを描けば、
体験したときと同じようにゆったりした状態があらわれてきます。
はじめのうちは２０〜３０分かかりますが、
馴れてくると２、３分で、
いつでも、どんなところでも
ゆったりくつろいだ状態をつくれるようになります。
（ 保坂榮之介 ）
（ Hosaka Einosuke ）
1062.
念仏とは、
人を尊敬することから始まる。
（ 竹中智秀 ）
（ Takenaka Chishuu ）
1063.
口は黙っていても、
手の動きはそれを裏切るだろう。

言葉じゃない。はじめに手と足。
二本の手と二本の足にまなべ。

足が歩いたところを、
頭はかんがえなければならない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1064.
愛は憎しみの始めなり。
（ 『管子』 ）
（ Kanshi ）
1065.
絶対に救われることのない私の自覚において、はじめて救済される。
（ 水島見一 ）
1066.
（授業で）「私も同意見です」という思考停止発言をした学生には
私がすぐに
「『私はあなたの意見に反対です』
という書き出しで文章を書き始めろ」
と指示する。
頭を鍛えるのが目的だから、
本当は賛成と思っていても、
あえて反対のための論拠を考えてみるのも
（思考の）訓練である。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
1067.
真っ向に名月照れり何はじまる
（ 西東三鬼 ）
（ Saitou Sanki ）
1068.
文鎮の重さに今年始まれり
（ 柴田いさを ）
（ Shibata Isao ）
1069.
民主主義というものは、
人民が本来制度の自己目的化──物神化──を不断に警戒し、
制度の現実の働き方を
絶えず監視し批判する姿勢によって、
はじめて生きたものとなり得るのです。
それは民主主義という名の制度自体について
なによりあてはまる。
（ 丸山眞男〔丸山真男〕 ）
（ Maruyama Masao ）
1070.
我々が物の真相を知るというのは、
自己の妄想臆断即(すなわ)ちいわゆる主観的の者を消磨し尽して
物の真相に一致した時
始めてこれを能(よ)くするのである。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）

1071.
スタートが良ければ、
半分は成功したようなものだ。
（ ギリシャのことわざ・格言 ）
（ Grecia saying ）
1072.
人間の知性は、新しいことに目覚めて広がり始めると、元の大きさには戻らない。
（ リバー・ウェンデル・ホームズ・シニア ）
（ Oliver Wendell Holmes Sr. ）
1073.
本当に不幸なのは、できることを未完のまま放り出し、理解もしていないことをやり始めてしまう人々とだ。
彼らがやがて嘆くのも無理はない。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
1074.
あめつちの初(はじめ)は今日より始まる。
（ 北畠親房 ）
（ Kitabatake Chikafusa ）
1075.
敵に勝ったからとて勇者ということはできない。
己に勝った時はじめて真の勇者といえる。
（ トーマス・ブラウン ）
（ Thomas Browne ）
1076.
美術家は時に原始人に立ち返って自然を見なければならない、
宗教家は赤子の心にかえらねばならない、
同時に科学者は時に無学文盲の人間に立ち返って考えなければならない。
（ 寺田寅彦 ）
（ Terada Torahiko ）
1077.
初々しさが大切なの
人に対しても世の中に対しても
人を人とも思わなくなったとき
堕落が始まるのね
堕ちてゆくのを
隠そうとしても
隠せなくなった人を
何人も見ました
（ 茨木のり子 ）
（ Ibaragi Noriko ）
1078.
きみのようにさ
吹雪やわずかの仕事のひまで
泣きながら
からだに刻んでいく勉強が
まもなくぐんぐん強い芽を噴いて
どこまでのびるかわからない
それがこれからの新しい学問の始まりなんだ
（ 宮沢賢治 ）
（ Miyazawa Kenji ）
1079.
何をやるにせよ、女は男の２倍やってはじめて、男の半分の力があると認められる。
しかし、幸いにしてこれは難しいことではない。
（ シャーロット・ホイットン ）
1080.
誰もが荷物抱えてると知った時から　温かい気持ちが芽生え始めた。
（ アニメ『君が望む永遠』 ）

1081.
火が光のはじめであるように、常に愛が知識のはじめである。
（ トーマス・カーライル ）
（ Thomas Carlyle ）
1082.
楽園のアダムとイブが、
林檎(りんご)を食べて羞恥を知ったということは、
人間の生活が始まったという意味である。
（ 獅子文六 ）
（ Shishi Bunroku ）
1083.
作品は常に闇の戸口から始まり、終わるところも闇の中でしかない。
（ 作者不詳 ）
1084.
猫は究極のナルシストだ。
始終身繕いをしているのを見れば分かる。
（ ジェームズ・ゴーマン ）
1085.
先ず始めに計画せよ。
然る後に実行せよ。
（ ヘルムート・モルトケ ）
1086.
問題を作ることは問題を解き始めることでもある。
今一番欠けているのは、自分で問題を作るということです。
（ 野依良治 ）
1087.
嫉妬は内紛の始まりを作り出す。
（ デモクリトス ）
（ Demokritos ）
1088.
２０代で勉強を始めて得意分野の歯を生やしてきた人は、
４０歳ぐらいから花開いてくる。
そういう人は会社にとって使い勝手がいいし、
いい意味でひと癖、ふた癖あるから、
お客さんの間でも評価が高まってくるものだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
1089.
俳優が演じるのをやめて、その芝居を生きはじめる瞬間に立ち会うことの至福。
（ 井上ひさし ）
（ Inoue Hisashi ）
1090.
潜在意識は
いったんある考えを受け入れると、
それを実行し始めます。
潜在意識の法則は
良いほうにも悪いほうにも同じように働きます。
この法則は、
否定的な方向に応用されると、
失敗や挫折や不幸を招きます。
しかしながら、
あなたの習慣的な考え方が
調和的で建設的であるならば、
完全な健康と成功と繁栄をもたらします。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）

1091.
当り前が拝める
当り前が
当り前でなかったと
当り前が拝めるとき
どうにも始末のつかん
わが身から
ひまもらえる
（ 浅田正作 ）
（ Asada Shousaku ）
1092.
子供が、答えのある質問をし始めたら、子供は成長しているといえる。
（ ジョン・J・プロンプ ）
1093.
誤謬を認識するのは真理を発見するよりずっとやさしい。
誤謬は表面にあり、その始末は簡単だ。
真理は深部にひそんでいて、だれもが探究できるとは限らない。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
1094.
間違った問題への正しい答えほど始末に負えないものはない。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
1095.
「私にとって仕事とは？」「私にとって結婚とは？」と、本来、非常に具体的、現実的であるはずのテーマを観念的に考え始めると、人の思考はかぎりなく自分の内面に向かってしまい、結局は仕事や結婚についてではなくて、自分自身について悩むことになってしまう。
そしてその結果、「とりあえず働こう」「とりあえず結婚しよう」ではなくて、「わからないならやめておこう」と現実に足を踏み出すのを断念してしまうのも、現在の就職と結婚の問題に共通した傾向である。
（ 香山リカ ）
（ Kayama Rika ）
1096.
しばしば、体験は言葉にはならないんだということがいわれる。
わかりっこないんだ、と。
確かにそういえるだろうし、体験がうけとりうるものは、結局のところ誤解でしかないかもしれない。
しかし、体験のほんとうの意味は、そうしたわかりっこなさ、つたわらなさ、誤解というものにどれだけ耐えられるかということからはじめてでてくる。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
1097.
みえない関係が
みえはじめたとき
かれらは深く訣別している
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
1098.
己れの地獄発見
そこから　仏法が始まる
この地獄　深くして底なし
ここから
真の人生が始まる
（ 浅田正作 ）
（ Asada Shousaku ）
1099.
ファシズムが展開するもととなった精神的体系の創始者たちは、
すべてある共通の特徴を持っている。
彼らはキリスト教的な形の厳しさに対して、
スパルタ的な形の厳しさを代表する。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
1100.
とぎ汁のはじめは濃ゆし雀の子
（ 大峯あきら ）
（ Oomine Akira ）

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