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1301.
自己の内容を体系的に自証しようとするのが哲学ですが、
その哲学としてのいのちの自証が、
対他的──とくに年少のいのちに対して
発動を開始するのが、
私には教育と考えられるわけです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1302.
これまで親の恩が分からなかったと解(わか)った時が、
真に解(わか)りはじめた時なり。
親恩に照らされて来たればこそ、
即今自己の存在はあるなり。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1303.
風俗は滑稽に見えたときおしまいであり、
美は珍奇からはじまって滑稽で終る。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
1304.
様子を変えると
新しい働きが生まれ、
新しい働きを始めると
様子が変わる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1305.
現状より必ずよくなると確約された変化は
あり得ない。
そこで民衆は
社会の変化をいつも望んでいながら、
いざ変化が始まりそうになると、
足をすくませて守旧派になりやすい。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1306.
情勢は
おれらがつくるもの、
おれらがつくれるもの、
おれらがつくらねばならないものだ。
おれらのほしい社会情勢を、
おれら自身でつくり始めるとき、
その時にこそ
希望がにょっきり芽を出す。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1307.
寝かせているものを、立ててみろ。
立てているものを、逆さにしてごらん。
横になっているものを、縦にしてみろ。
そんな一挙、その一動から、
変革が始まる。
怠け者は変革者になれない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1308.
逃げ場を自ら断ち切って、
そして敵に正対する、
それが戦いを始める姿勢だ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1309.
求めるものが入手不能とわかれば、
あきらめて首うなだれる態度もあれば、
入手不能だからこそ
求める意欲を一段と燃やして
新工夫を始める態度もある。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1310.
人はみな生まれさせられた。
自分の父母をすら
自分でえらぶことはできなかった。
だから、なにごとのために死ぬか、
つまり生きる目標を自分できめるところから
〈私〉が始まる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1311.
〈物ごとに粘りづよく取り組む態度（能力）を身につけるための第二の心得〉。
（ねちっこく吟味して準備した後）
「よし、やるぞ」と腹を決めて始めたら、
途中でしくじっても迷っても、
自分の方針、自分の流儀を変えないこと。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1312.
ある人類学者たちが現代人たちに
「ホモ・サピエンス＝賢人」なんていう学名を与えたから、
人間どもは思い上がって腐って
堕落しはじめたのではないか。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1313.
戦争は、
それを必要とするものがあるからおこる。
戦争は、
はじめるものがいなければはじまらない。
平和を望むなら、
戦争をおこすものを排除し、
戦争を必要としない世の中をつくらなければならぬ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1314.
踊りは
手足の動きで始まるのではない。
最初に心がうずく。
うずく心が
五体の動きを誘い出す。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1315.
人間は大きな権力を持った時、
どこかが狂い始めるのではないだろうか。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1316.
（自分が）怒っている状態では、
何ごとも開始するな。
怒ってたたかっては、だめだ。
先に怒ったら負ける。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1317.
もし（恋愛が）終わらないとしたら、
まだ始まっていないか、
全く別のものになっている。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1318.
結婚──それは、
一種いい意味でのけんかのはじまりかも知れない。
お互いに知らない全く新しい世界が二つ、
長い生涯をぶつかり合い、
みがき合って行く。
何も同じ世界に重なり合うことはない。
互いにけしかけるのもよし、
競争し合うのもいい。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
1319.
真の自己形成は、
日記を書くということから始まる。
……
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（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1320.
発見の旅は、
おのれの内部から出発する。
このように貴重なものがおのれの中にあったのかと
気づく自己発見が、
未知を究めようとする情熱に火をつけ、
おのれの外へ歩きはじめる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1321.
学ぶ営みは
一人ではじめて、一人へもどっていく。
はじめた自分と、
もどっていく自分とのあいだに、
たくさんの人がはいればはいるほど、
学んだものは高くなり深くなる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1322.
戦争はいったん始まってしまえば、
勝敗のけりがつくか、
交戦国の一方または双方が
物理的に戦えなくなるまで続く。
止めるなら開戦以前、
つまり始めさせないことだ。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1323.
盲人が象を知ろうとしたら、
象のあらゆる部分にさわってみるしかない。
もし複数の盲人が
それぞれ象の一部分にしかさわらなければ、当然
「象とはひらべったいものだ」
「いや、ひょろ長いものだ」
などと議論になる。
そういう議論をやることから万事がはじまる。
人類の新認識は
そのようにしてつくられてきたのだ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1324.
いまの若い人たちは、
挫折することを始めから嫌って、
そっちを避けようとする、
そういう感覚が非常に発達しているように思いますね。
……
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（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
1325.
（「反復」という）平凡な二字を繰り返すだけで、
いろんなドラマが始まる。
反復の力はマジックみたいだ。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1326.
社会をつくっている普通の人々が、
一年３６５日の普通のくらしの中で、
自分の生きようの何かを、
それがちっぽけで平凡に見えようと、
もっと自分で納得できるように
変えようと努力してくとき、
一人ずつのあちこちで
その動きがぶつかり合いながら結びついて、
波をつくり風を起こして、
この世を上からも底からも変え始めるだろう。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1327.
今までに地球上にどれだけの数の人間が誕生したのか、
誰も数えることができない。
が、一人として同じ人間が誕生していない。
生まれた者すべてが、
地球始まって以来、
全く新しい存在なのだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
1328.
強いことによりかかっている者は、
すでに、弱い。
己の弱さに気づき、
それを弱さとして受け止めている者は、
すでに強くなり始めている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1329.
戦争は、
開始の動機が何であれ、
いったん始まってしまえば
戦争の論理に導かれる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1330.
大きなつまずきは、
小さなつまずきから始まる。
小さなつまずきは、
当然やるべきことの手抜きから始まる。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1331.
やるべきだと思ったことは、
必ずやる。
やるべきでないと思ったことは、
決してやらない。
自分との戦いは、
そこから始まって、そこに戻る。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1332.
年をとるとは、
人間としてそれだけ年輪を重ねること、
それだけ社会経験を豊かにすることですね。
老人たち自身がそれを自覚し、
そういう自分の活用に努めるところから、
“老いの哲学”が歩きはじめるのではないか。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1333.
思慮と行動とを握手させて、
両者を戦わせない。
どちらをも死なせない。
自分との戦いは、
そこから始まって、そこに戻る。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
1334.
むかしのメールヘン（＝童話・おとぎ話）は、
大自然の運行と、はかり知れないちからに対する畏敬の念を
子供たちに植えつけようとしたものだが、
人間が生み出した科学の不遜は
自然の恩恵をむさぼりつくし、
恐れげもなく地球を汚染しはじめた。
もはや、手遅れなのだろうか。
大自然の裁きを待つよりほかに、
仕方がないのだろうか……。
（ 池波正太郎 ）
（ Ikenami Shoutarou ）
1335.
訓練というものは、目標とする実際行動よりは厳しいものであり、また行動の始まるまでにその目的を果たしているものである。
（ アムンゼン ）
1336.
後悔で終えちゃダメだ。
後悔からスタートするのさ。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
1337.
未来を語る前に、今の現実を知らなければならない。
現実からしかスタートできないからである。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
1338.
私達は生まれたとたん
死に始めている。
（ マルクス・マニリウス ）
（ Marcus Manilius ）
1339.
人間関係は、まず種をまくことから始めないと、花も実もつけない。
……
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（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
1340.
始まるのが可能になるためには、まず一切が終わらなければならない。
（ シャルル・ジュリエ ）
1341.
仕事でも趣味でも、すぐに別のもののほうがよかったと思えてしまう人は、休んではまた始め、もう少しだけ、もう少しだけ、と気を取り直し続けていくことをおすすめする。
それを繰り返しているうちに、しだいに、おもしろみがわかってくるはずだ。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
1342.
夫(そ)れ人間あり様、万事とどまる事なし。
もとより生(しょう)のはじめを知らざれば、死の終(おわり)をわきまへず。
やみやみ茫々ととして苦(くるしみ)の海にしづむ也。
（ 一休禅師 ）
（ Ikkyuu Zenshi ）
1343.
恋（＝恋愛）をしているということは素晴らしい。
あなたはたくさんのほめ言葉をもらえるし、
自分をたいした男だと思いはじめる。
（ F・スコット・フィッツジェラルド ）
（ F. Scott Fitzgerald ）
1344.
もしも自分の魂に関する大きな質問の答えを見つけたいのならば、自分の肉体に関する小さな答えから始めるがいい。
（ ジョージ・シーアン ）
1345.
元始(げんし)、女性は実に太陽であった。
真正の人であった。
今、女性は月である。
他に依(よ)って生き、他の光によって輝く、病人のような蒼白い顔の月である。
……
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（ 平塚らいてう ）
（ Hiratsuka Raichou ）
1346.
昨日は去りました。
明日はまだ来ていません。
わたしたちにはただ、今日があるのみ。
さあ、始めましょう。
（ マザー・テレサ ）
（ Mother Teresa ）
1347.
製品よりも会社が大事だと思った瞬間に問題が起きます。
皆が社内しか見なくなり、経営ばかり気にし始めるからです。
……
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（ ジェームズ・ダイソン ）
（ James Dyson ）
1348.
理解することは同意することの始まりだ。
（ スピノザ ）
（ Spinoza ）
1349.
天才が立派な仕事を開始し、労働がその仕事を完成させる。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
1350.
永遠の下では、あらゆることは始まったばかりだ。
（ エリアス・カネッティ ）
1351.
「あのアイデアは私も持っていた」、
なんて後で言っても始まらないのです。
結婚と同じで、
「あの彼女はおれもいいと思っていた」と（後で）言っても、
なんにもならないのです。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
1352.
女性を愛し、大地は女性なのだと教えられ育ってきた男たちは、大地と女性を同じものだと考えている。
それこそ本当の男なのだ。
生命を産むのは女性である。
女性が昔から感じとっていた眼にみえない大きな力との関係を男たちが理解し始めるなら、世の中はよりよい方向に変化し始めるだろう。
（ ロレイン・キャノ ）
1353.
当人たちと関係なく始まるのが恋である。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
（ UK saying ）
1354.
教育は母のひざに始まり、幼年時代に聞く全ての言葉が性格を形成する。
（ バロー ）
1355.
始めるには動機がいる。
続けるには習慣がいる。
（ ジム・ローン ）
1356.
恋愛の始まりというのは、
誰でもよそゆきの気持ちになる。
お互いによそゆきだということを、
暗黙のうちに知っているよね。
だから、スリルがあるんだな。
それでいて、
お互いに相手の隠している実体を
猛烈に知りたがっている。
（ 岡本太郎 ）
（ Okamoto Tarou ）
1357.
非暴力は私の信念の第一章であり、
また私の信条の最終章でもある。
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
1358.
我々は、
それが卑俗な行為だと自覚していても
抑制することは不可能である。
なぜなら、そうした行為は
原始的な悦楽を満足させるから。
（ ウーゴ・べッティ ）
（ Ugo Betti ）
1359.
「でも」を自分に許していると、人生は少しずつあとずさりを始める。
「でも」多発の結果は、「やればよかった」後悔になっていくのではあるまいか。
……
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（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
1360.
多くの人々に、彼らの原始的本能を放棄する義務を課するような制度は、その目的とするところのものに適合していない。
……
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（ レオン・ブルム ）
（ Leon Blum ）
1361.
世界でただ一つの喜びは、始めることだ。
（ セザール・パブス ）
1362.
万民の上に位(くらい)する者、
己れを慎み、品行を正しくし、
驕奢(きょうしゃ)を戒(いまし)め、節倹を勉め、
職事に勤労して
人民の標準となり、
下民その勤労を気の毒に思ふ様ならでは、
政令は行はれ難し。
然(しか)るに草創の始に立ちながら、
家屋を飾り、衣服を文(かざ)り、
美妾を抱へ、蓄財を謀りなば、
維新の功業は遂げられ間敷也(まじきなり)。
（ 西郷隆盛 ）
（ Saigou Takamori ）
1363.
この世で一番小さな時計は、「まだ生まれない赤ちゃんの心臓」。
振り子の音で目を醒まし、人生をはじめるからです。
……
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（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
1364.
窮して而(しこう)して始めて一条の活路を得(う)。
始めより窮せざるもの却(かえ)って死地に陥り易し。
（ 正岡子規 ）
（ Masaoka Shiki ）
1365.
いますぐできる限りの満たされた生活を始めなさい。
そうすれば必要なものは必ず手に入ります。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
1366.
それは愛の魂だった
それは希望
あなたに始まり
あなたに終わる予言であった
（ パーシー・ビッシュ・シェリー ）
（ Percy Bysshe Shelley ）
1367.
数学は始めから終わりまで帰納的であるが、
このことにしばしば気づかないのが、
特に、この学問で創造的な仕事をしていない人たちである。
（ アレクサンドル・ヒンチン ）
（ Aleksandr Khinchin ）
1368.
多かれ少なかれ、誰もが自分のシステムに従って生き始めていた。
それが僕のと違いすぎると腹が立つし、似すぎていると悲しくなる。
それだけのことだ。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
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