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601.
絶えず恐怖や心配や怒りや憎悪や失敗のことばかり考えていると、あなたは意気消沈して不幸になります。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
602.
困難が多いことが不幸だとは限らないわ。
出会うべき人に出会って、
その人と想いが繋がっていられるなら、
つらいことも痛いこともそれはきっと不幸ではなくなるわ。
（ 緑川ゆき ）
（ Midorikawa Yuki ）
603.
人はどんなときに自分の境遇を不幸だと感じるのでしょうか。
一言で言ってしまえば、それは（過去の境遇との）落差の中から生まれてくるのです。
（ 柳田邦男 ）
（ Yanagida Kunio2 ）
604.
不幸のどん底にいてみっともない自分を空の上から見ると、意外にかっこよかったりする。
（ 中谷彰宏 ）
（ Nakatani Akihiro ）
605.
悪魔と天使がカンパイするように、不幸と幸福が入り交じって、毎日は過ぎてゆくんだ。
（ 漫画『秘密』 ）
606.
私は離婚を考えたことがない。
結婚というのは添い遂げるもの。
別れるというのは、相手というより自分自身がよく見えていないからじゃないですかね。
自分がよく見えてないと、相手やまわりの人間を不幸にする。
（ 4代目 坂田藤十郎 ）
（ Sakata Toujuurou 4th ）
607.
いいかね。
もし我々が下の方の階段の助けを借りずに、一足飛びに最上段へ躍り上がる方法を見つけだそうものなら、その長い前階段は我々にとって、一切の意味を失うことになる。
こういう不幸な考え方には、何の進歩も、学問も、芸術も、思想そのものすらありえないということを知らねばならないのだよ。
（ アントン・チェーホフ ）
（ Anton Chekhov ）
608.
いかなる人間も、状況も、境遇も、あなたを病気や、不幸、孤独、ないしは金銭上の窮地に追い込みはしない。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
609.
私は、地獄に至る道があるのを見た。
それは天国の門からずっと続いていた。
（ ジョン・バニヤン ）
（ John Bunyan ）
610.
潜在意識はいったんある考えを受け入れると、それを実行し始めます。
潜在意識の法則は良いほうにも悪いほうにも同じように働きます。
この法則は、否定的な方向に応用されると、失敗や挫折や不幸を招きます。
しかしながら、あなたの習慣的な考え方が調和的で建設的であるならば、完全な健康と成功と繁栄をもたらします。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
611.
おしえをもとめながら、ともすれば身の不幸をかこつものは、幸福をもとめるために、おしえを弄(もてあそ)ぶものではあるまいか。
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
612.
誰でも長い期間にわたって不幸なのは、自分が悪いからにほかならない。
生も死も耐える勇気のない人、抵抗しようとも逃げようともしない人、こういう人にはどうしてやればよいのだろうか。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
613.
二度あることは三度ある。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
614.
人間には、幸福のほかに、それとまったく同じだけの不幸がつねに必要である。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
615.
真理！
眼をしっかり開いて、
生命の強烈な息吹を全身の毛穴から吸い込み、
物事をあるがままに見、
不幸をまともに見つめ、
そして笑うのである！
（ ロマン・ロラン ）
（ Romain Rolland ）
616.
不幸は幸福のうえに立ち、幸福は不幸のうえに横たわる。
（ 老子 ）
（ Roushi ）
617.
幸福や不幸の大部分は自分自身にかかっており、まわりの環境にかかっているわけではない。
（ マーサ・ワシントン ）
618.
私は、現代における政治というものが、
多くの詩人にとって大きな不幸になっていると思う。
政治という女は、
詩人を彼女の山に誘い込むヴィーナスであり、
その山の中で詩人は破滅してしまうのである。
（ アンデルセン ）
（ Andersen ）
619.
不幸というのは、幸福の欠如ではないのだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
620.
人格がゆがんでいる人は、その人自身非常に不幸であって、心の中は不満でわき返っているのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
621.
顔が綺麗だって事は、一つの不幸ですね。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
622.
起きてしまった不幸は、もうどうしようもない。
ならば自然の流れに身を委(ゆだ)ねてしまったほうがいい。
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
623.
あなたはあなた自身のために考えるべきです。
ほかのものがあなたの中で、
あなたのために考えたり話したりすることを拒否しなさい。
ほかのものが
恐怖や憎しみや恨みや病気や不幸の思念で
あなたの心を汚すことを拒否しなさい。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
624.
誰がなんといおうが、本人が「有り難い、幸福だ」と思っていたら、不幸はありえない。
だから幸福は、心が生み出すきわめて主観的なものなのだ。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
625.
やっても、やっても仕事が終わらない。
やっても、やっても仕事がなくならない。
それって、不幸なことだろうか。
案外それって、幸せなことなんじゃないかな。
（ 中谷彰宏 ）
（ Nakatani Akihiro ）
626.
まったく起こらないかもしれない将来の不幸によって、どうして今の幸せを壊してしまうのですか？
（ シドニー・スミス ）
（ Sydne Smith ）
627.
自分の不幸は、拒否の能力の無い者の不幸でした。
すすめられて拒否すると、相手の心にも自分の心にも、永遠に修繕し得ない白々しいひび割れが出来るような恐怖におびやかされているのでした。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
628.
不幸というものは仲間を好むものなんです！
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
629.
多くの人々の不幸は、彼らが実際よりも高く自己を買いかぶるところから生ずる。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
630.
人はその不幸が人目をひけば、それで半分は慰められる。
（ デュクロ ）

631.
何が幸運になり、何が不幸をもたらすかは誰にも予見できぬ。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
632.
死ぬのか生きるのか、それは人間の幸不幸を決する鍵(かぎ)では無い。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
633.
聡明すぎて不幸になる女の例は多いけれど、
頭が悪いために不幸になったという女の例は案外少ないのである。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
634.
不幸というのは、言葉が信じられなくなる、ということです。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
635.
人間何をしてもいいが、あまり自分を不幸にしてはいけない。
（ 井上靖 ）
（ Inoue Yasushi ）
636.
善くかつ高貴に行動する人間は、唯(ただ)その事実だけに拠(よ)っても不幸に耐え得るものだということを、私は証拠立てたいと願う。
（ ベートーヴェン ）
（ Beethoven ）
637.
自分の家族だけの幸せを願うというマイホームの心の中には、隣の家にどんな不幸があろうと、お向かいの家にどんな苦労がふりかかろうが、それは向こうさまの勝手、自分には関係ないわという自分本位、自己主義の冷たい感情があり、考え方があります。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
638.
人生とは、（私は確信を以て、それだけは言えるのであるが、苦しい場所である。
　生まれて来たのが不幸の始まりである。）ただ、人と争うことであって、その暇々に、私たちは、何かおいしいものを食べなければいけないのである。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
639.
元来不幸とか不遇とかいっているものの大部分は、その原因をただすと、人間がいかに怠け者で、自分の目的を的確に知ろうとせず、たとえそれを知っても、それに向かってまじめに突進しようという努力の足りないところにある。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
640.
自分は不幸で不運な人間と思った状況にある時、ニュース、読み物、インターネットで、より悲惨な人たちや、自分の知人の最悪な話とくらべるのです。
楽になります。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）

641.
幸せ不幸せは、「あるか」「ないか」ではなく、その人が「感じるか」「感じないか」という基準で存在したり、しなかったりするのです。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
642.
不幸な家庭に育った人は、強く生きる能力を持つ人。
あながち不幸ではない。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
643.
寝たほうがいい。
寝てないと、不運がやってくる。
交通事故だって、睡眠不足のときに起きやすい。
事故じゃないにしても、寝てないと、不幸なことが起きやすい。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
644.
その生涯がたとえどんなに不幸であっても、よい音楽家というのはみずからなすべきことを「充分になしとげた」人であり、「充分になしとげた」一人の遺(のこ)した音楽はつねに励ましにみちていて、どんなときもひとの生はなお祝福にあたいするという、この世界の密(ひそ)やかな真実をわすれさせない。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
645.
快活であることができない。
それが、わたしたちの
不幸のすべてだ。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
646.
人間なんて不倖せになるために、この世に生まれてきたもんだ。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
647.
もしきみが相手の愛を呼びおこすことなく
愛するなら、すなわち、きみの愛が愛として
相手の愛を生みださなければ、そのとき
きみの愛は無力であり、一つの不幸である。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
648.
禍いは避けられない。
他人を害する心なくして禍いに遠ざかる法とするほかない。
（ 洪応明 ）
（ Kou Oumei ）
649.
劇の中の不幸は劇の中で救済しなければならない。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
650.
どんな場合があっても
不平不満を口にしないこと。
不平不満のある人は、
しじゅう上ばかり見て、
下を見ないでいる。
はたはみんな幸福で、
自分だけがこの世の中で一番不幸な人間のように考えている。
この考え方から出てくる言葉は、
必ず未練であり、愚痴であり、
もう価値のない世迷いごとだけであります。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）

651.
幸福においても、また不幸においても同様に、重要なのは、現実の過去や現在や未来に何があるかではなく、私たちが何を想像し感じているかなのだ。
（ タタルケビッチ ）
（ Tatarkiewicz ）
652.
女であることはなんと不幸なことか！
しかも女でありながら、自分が女の一人であることを本当に知らないのは、いっそう手ひどく不幸なことだ。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
653.
だれでも他人の不幸に同情しない者はいない。
ところがその人がその不幸を、どうにかして切り抜けることができると、今度はこっちでなんとなく物たりないような心持がする。
もう一度その人を、同じ不幸におとしいれてみたいような気にさえなる。
（ 芥川龍之介 ）
（ Akutagawa Ryuunosuke ）
654.
恋を得たことのない人は不幸である。
それにもまして、恋を失ったことのない人はもっと不幸である。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
655.
東京は、いいわね。
あたしより、もっと不幸な人が、もっと恥ずかしい人が、お互い説教しないで、笑いながら生きているのだもの。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
656.
一切の不幸は欠乏から来るのでなくてむしろ過剰から来る。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
657.
世の中の不幸というものはすべて、
みんながやたらとうそをつくことから生まれている。
それもわざとついたうそばかりではない。
せっかちすぎたり、
正しくものを見きわめずに
うっかり口にしたりする
うそのせいなのだ。
（ ミヒャエル・エンデ ）
（ Michael Ende ）
658.
不幸や苦痛はそれがどんな種類であれ、人間に孤独感を同時に与えるものだ。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
659.
恋はさめるのが当然。
けれども恋人はそれを認めようとはしないから不幸がおこる。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
660.
幸運と不幸とは共に不意にやってくる。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）

661.
幸福になりやすいたちで、特に運が良くなくても、幸福になる人もいれば、最高の環境が揃っていても不幸な人がいる。
というのも、幸福を感じる為には、楽しむ対象を持っているだけではなく、楽しむ能力も持っていなければならないからだ。
（ タタルケビッチ ）
（ Tatarkiewicz ）
662.
幸福とは不幸でないことだ。
そして、不幸とは病、煩悶、貧乏のことである。
だから、この三大不幸から解放されると人間は幸福になれるんです。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
663.
不幸とは何も学ばないことだと思う
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
664.
不幸にあこがれたことがなかったか。
病弱を美しいと思い描いたことがなかったか。
敗北に享楽したことがなかったか。
不遇を尊敬したことがなかったか。
愚かさを愛したことがなかったか。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
665.
家庭的な女が幸か不幸かは、当人の自覚次第で、（※家庭的な）自分を不幸だと考えるような女ならば、すでに、もう家庭的ではなくなっているのである。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
666.
安定か不安定か、幸福か不幸か。
僕たちは現代の神話ともいうべき妄想をたたき込まれ、
自分がそのシーソーのどちら側にいるのか
ということばかり考えがちだ。
降りてしまえば楽なのに、乗っているから悩んでしまうのだ。
（ 細野晴臣 ）
（ Hosono Haruomi ）
667.
現実の
幸福を幸福とし、不幸を不幸とする、
即物的な態度は
ともかく厳粛なものだ。
（ 坂口安吾 ）
（ Sakaguchi Ango ）
668.
自分の一生を外部から回顧してみると、
特に幸福には見えない。
しかし、迷いは多かったけれど、
不幸だったとは、なおさらいえない。
あまりに幸不幸をとやこう言うのは、
結局まったく愚かしいことである。
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
669.
未熟でありながら
一種の偏った完成を示していること、
日本文化の、あるいは日本社会の
最大の不幸はそれである。
（ 梅崎春生 ）
（ Umezaki Haruo ）
670.
否定的なものだけでは、
たとえそれがいかに強力であろうとも、
やはり充分ではない、
とわたしは、自分のいちばん不幸なときに思うのだ。
（ フランツ・カフカ ）
（ Franz Kafka ）

671.
人生の不幸の一つは、
愛する者に会って話をする幸福が、
はっきりした記憶をとどめないということにある。
明らかに魂はあまりにも感動し、
思い乱れているため、
その感動の原因またはそれに伴う事情に
注意を払うことができない。
（ スタンダール ）
（ Stendhal ）
672.
不幸なことに、
ごくわずかなの人しか、
彼らのために用意された道――
彼らの運命と幸せへの道を進もうとしません。
（ パウロ・コエーリョ ）
（ Paulo Coelho ）
673.
ワイドショーの原理のひとつに
「他人の不幸によるカタルシス」があることは
ご承知と思うが、
もうひとつ同じくらい太い柱として
「悪人を（仕立て上げて）憎む快感」がある。
（ ナンシー関 ）
（ Nancy Seki ）
674.
なぜ、善良な人が不幸にみまわれるのか？
この問いこそが重要なのです。
これ以外のすべての神学的な会話は、
気晴らしにしかすぎません。
（ H・S・クシュナー ）
（ H. S. Kushner ）
675.
私が神や宗教について
人びとと有意義な話ができたときというのは、
この問い（＝なぜ、善良な人が不幸にみまわれるのか？）から始まったときか、
それとも結局この問いに向かっていったときなのです。
（ H・S・クシュナー ）
（ H. S. Kushner ）
676.
好きなもの　というのは
たいせつ　です
わたしの　たいせつなものは
「生きていること」です
そのせいでしょうか　わたしは
ふしあわせ　も　愛します
（ 工藤直子 ）
（ Kudou Naoko ）
677.
私が幸福についていいたいのは、
不幸も考え方で幸福にすりかえるのでなく、
自分が幸福と感じているものの再検討と、
本当の幸福、より以上の幸福への希求を
おこたりなくすること、
についてである。
（ 石垣りん ）
（ Ishigaki Rin ）
678.
喜びがいつまでも続かないように、
悲しみや不幸もいつまでも続くものでない
ということを知って、
自分の可能性を信じることができたら、
また幸せが見えることでしょう。
（ 小泉吉宏 ）
（ Koizumi Yoshihiro ）
679.
何が幸せか。
何が不幸せか。
かたちのあるようで、
かたちのないもの。
それは、やはり、
それぞれの人の心の中にあるものではないでしょうか。
（ 石井ふく子 ）
（ Ishii Fukuko ）
680.
不幸を嘆き、不幸だ不幸だと思う人に
幸せは見つけにくく、
幸せに感謝し、青い鳥を見つけようと努力する人には、
見つけやすいのが幸せかもしれません。
それらはすべて、
他人が決めるものではなく、
当人の考え方しだいなのです。
（ 石井ふく子 ）
（ Ishii Fukuko ）

681.
自分が（幸せであると）満足したいのか、
人から羨ましがられたいのか。
それらはものすごく違います。
その違いを突き詰めて考えていくだけで、
不幸せだと思うことが
グッと減ると思います。
（ 銀色夏生 ）
（ Giniro Natsuwo ）
682.
他人の不幸を見ることは快い。
なぜなら、他人の不幸は
不幸としてではなく、
他人事として人を喜ばせるからである。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
683.
日本の現在の状態は、
決して素直な成熟の可能性をはらんでいるとは言えないのだ。
日本の不幸というのは、そこにある。
（ 梅崎春生 ）
（ Umezaki Haruo ）
684.
結果と終局が
善いだろうか、悪いだろうかと
考慮することをやめよ。
このようなものに動じないのは
精神生活が旺盛であることを示す。
そうなれば、
叡智(えいち)のなかに
憩(いこい)の場所が求められ、
貧困と不幸は
単に事柄の結果であるにすぎない。
（ ベートーヴェン ）
（ Beethoven ）
685.
もし不幸がある恩恵の結果によって止(や)んだときには、
それが恩恵をあたえてくれた人への憎悪をともなうこともある。
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
（ Simone Weil ）
686.
不幸からぬけ出した人でも、
魂の底まで永遠に傷つけられていれば、
まるで不幸が
その人の中に寄生虫のように住んでいて、
思いのままにその人をみちびいているかのように、
もう一度不幸の方へ押し進めるものが残っている。
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
（ Simone Weil ）
687.
物事を巨視的に眺めれば、
だれそれがとくに善人であるか悪人であるかといったようなことは
どうでもよいことで、
美徳が不幸に付きまとわれ、
悪事に盛運が付きものだとしても、
自然の目から見れば
事態は同じなのであるから、
挫折する有徳の士よりは
栄える悪人の立場に付くほうが
はるかにましだ。
（ マルキ・ド・サド ）
（ Marquis de Sade ）
688.
不幸があまり大きすぎると、
人間は同情すらしてもらえない。
嫌悪され、
おそろしがられ、
軽蔑される。
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
（ Simone Weil ）
689.
人類にとって不幸なのは、
異国の人々との関係が、
共通の根を探したり、
何よりもまず双方の感性の照応関係を見出したりするのには
最も適さない人たちによって始められる
という事実である。
（ ポール・ヴァレリー ）
（ Paul Valery ）
690.
生涯の出来事を、
ひとつひとつ入念に観察することは、
尽きざる深い楽しみを与えてくれ、
それこそあらゆる思念のうちでもきわだって、
この世の不幸を超越させてくれるものだ。
（ ノヴァーリス ）
（ Novalis ）

691.
本当のことを言うと、
神は人間の幸不幸など
初めから考えてはいないのである。
万物の玄牝(げんぴん)たる自然の母は、
一切の生物を生み放しにして、
彼ら自らその個体と種族を保存さすべく、
生命本能という因果なものを与えてくれた。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
692.
詩人として生れつき、文学をする人の不幸は、
心に休息がないといふことである。
彼等はいつも、
人生の真実を追求して、
孤独な寂しい広野(こうや)を彷徨(ほうこう)してゐる。
家に居る時も、外に居る時も、
読書してる時も、寝そべつてる時も、
仕事してる時も、怠けてゐる時も、
起きてる時も、床にゐる時も、
夜も昼も休みなく、
絶えず何事かを考へ、不断に感じ、思ひ、悩み、心を使ひ続けてゐるのである。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
693.
幸せというのは、
小さなものを見つけて拾い上げることだ。
いつも探していれば、
どこにでも落ちている。
探さなければ見つからない。
見つからないから、自分は不幸せだと思い込む人が多いように見受けられる。
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
694.
事件を予測するよりも
事件に不意打ちをくらった方が、
結局のところ気持がいいものだ。
不幸なことをあれこれ想像して
自分のもてる力を使い果たしてしまったら、
不幸そのものにどうして立ち向かうことができようか。
（ E・M・シオラン ）
（ E. M. Cioran ）
695.
不幸を感じている人より
不幸に慣れてしまった人の方が不幸である。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
696.
スマホは不幸なことに、
「世間」を「見える化」しました。
自分がどんな「世間」にいるか、
どれぐらい「世間」からハジキ飛ばされているか、
「世間」は今どうなっているのか、
を目に見える形で示すのです。
（ 鴻上尚史 ）
（ Koukami Shouji ）
697.
後悔というのは、
過去にまで遡って、不幸せを探しているようなものだ。
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
698.
ちょっとした過去の不幸な出来事に、
いつまでも気持ちが引きずられてしまって、
今、もっとも重要なことはなにか、
なにをするのが一番いいのか
ということが、わからなくなってしまうものです。
（ 佐々木正美 ）
（ Sasaki Masami ）
699.
ねたみは、
天と地ほど境遇の違う人には向けられず、
むしろ自分と同じ希望をもちながらそれを運よく手に入れている人に向けられます。
そしてついには
相手の不幸が自分の幸福と感じるようにすらなる……。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
700.
“不運”というやつはおかしなもので
幸福な人を襲わずに
しばしば不幸な人を襲って
おどろかせるものだ
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）

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