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哲学者・思想家の名言
☆ １月１６日 ☆
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1.
愛せなければ通過せよ。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
2.
「何者かであり続けている」ことへの不安から、
何者にもなれない人たちがいる。
（ エリック・ホッファー ）
（ Eric Hoffer ）
3.
認識は信仰の報酬である。
信じるために認識するのではなく、認識するために信じよ。
（ アウグスティヌス ）
（ Augustine ）
4.
黙して隠された敵意は、公然と言われた敵意より恐れられるものだ。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
5.
人のなすあらゆる行為に際して自ら次のように問う習慣を持て。
「この人は何をこの行為の目的としているか」と。
ただし、まず君自身から始め、第一番に自分を取調べるがいい。
（ アウグスティヌス ）
（ Augustine ）
6.
自分に欠けているものを嘆くのではなく、
自分の手元にあるもので
大いに楽しむ者こそ
賢者である。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
7.
貸した金の額が少なければ
債務者を作るだけですむが、
額が大きければ敵を作る。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
8.
朝(あした)に道を聞けば夕に死すとも可なり
というような光沢と強みのある人生は
一回だけ生きられるものでなくてはならない。
（ 九鬼周造 ）
（ Kuki Shuuzou ）
9.
遠方に友を持てば、世の中が広く感じられる。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
10.
自分の知に反して話す者だけが、
嘘つきなのではなくて、
自分の無知に反して話す者こそが、
いっそう嘘つきなのだ。
ところできみたちは、
交際において自分のことをそういう仕方で話し、
自分をも隣人をも、嘘でだます。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
11.
蓄財的生活にいたっては
いわば強要のもとに営まれる生活であり、
富がわれわれの求める善でないことは明らかであろう。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
12.
人々が夢中になって騒ぐもの、それを手に入れるために躍起になって奔走するもの──そうしたものは、彼らになんの幸福ももたらさない。
奔走しているあいだは、その渇望するもののなかに自分らの幸福があると思っているけれども、それが手に入るや否や、彼らはふたたびそわそわしはじめ、まだ手に入れていないものを欲しがり、人が持っていれば羨(うらや)ましがる。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
13.
愛はそのなかに「落ちる」ものではなく、
「みずから踏みこむ」ものである。
（ エーリヒ・フロム ）
（ Erich Fromm ）
14.
知性は人材を生み出すことは出来ない。
人材は自然あるいは偶然の賜である。
知性が役に立つのは、その人材をいかに信用するかという点にある。
（ エドマンド・バーク ）
（ Edmund Burke ）
15.
人間の本性には、動物と通い合える肉体と、神々と通い合える理性・英智とが混じり合っている。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
16.
群衆の一員でいることはまったく気楽なことだ。
（ アダム・スミス ）
（ Adam Smith ）
17.
我々の年齢は植物のそれである。
芽をふき、成長し、
花を咲かせ、しぼみ、
そして枯れる。
（ ヨハン・ゴットフリート・ヘルダー ）
（ Johann Gottfried von Herder ）
18.
人間の独自性は
安定し連続した環境においてのみ
開花し持続しうる。
現代社会に特有の、
生活のあらゆる部門の絶え間ない根底的変化は、
人間の本性に敵対するものである。
（ エリック・ホッファー ）
（ Eric Hoffer ）
19.
過去に大きな出来事に遭遇した場合、その影響がまったくないとは言い切れません。
もちろんあるでしょう。
ただ、同じ出来事を経験したかたらといって、皆が同じようになるわけではない。
（ 岸見一郎 ）
（ Kishimi Ichirou ）
20.
生涯の幸福な時は、全体的に見て、仕事をしている時である。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
21.
青年は希望の幻影を持ち、老人は想起の幻影を持っている。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
22.
大臣でなければ、ただの愚か者にすぎない者が、大人物で通っている。
（ エルヴェシウス ）
（ Elvetius ）
23.
意志決定論ほど
人間の尊厳を傷(きずつ)けるものは
ほかに考え得ない。
（ 九鬼周造 ）
（ Kuki Shuuzou ）
24.
不満は自負の欠乏であり、意志の衰弱である。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
25.
世界ではなく、
自分自身を征服せよ。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
26.
知恵は君に生を隠しているだけだ。
（ ヴィトゲンシュタイン ）
（ Wittgenstein ）
27.
人間は自分に起こった問題を環境のせいにする癖を止めねばならぬ。
そして自分の意志を──（自分の）信念と道徳に基づく自分自身の取るべき道を──再び訓練することを学ぶべきだ。
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
28.
容貌は、人々を判断するための規範にはならないが、憶測には役立つかもしれない。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
29.
悪人とは、いかに善良な過去を持っていても、まさに堕落の道をたどろうとし、善良さの度合いが減退する人間である。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
30.
何であれ伝え方や行い方次第で、
その事柄の価値そのものが大きく変わってくる。
これは人の世話をする場合によく当てはまる。
とげとげしい気持ちでいやいやながら世話をすれば、
親切な行いも固くなったパンみたいなものになる。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
31.
人々が家畜のように群れ、
みんなが他人と同じふるまいをする。
それが大衆社会だ。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
32.
悲しみは知識である。
多くを知る者は、怖ろしき真実を深く嘆かざるを得ない。
知識の木は生命の木ではないから。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
33.
究極の善、究極の悪、究極の価値がなければ、人間のある活動が別の活動よりも本質的に優っていることなどあり得ない。
だから、全ての行為が同じ価値しか持っていないということを認めざるを得ない。
とするなら、一つの行為を別の行為よりも優先させるのは、我々が自分で独自の選択を行っているからなのである。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
34.
猫を尊重することは
美的感性の第一歩である。
実用性がすべての判断基準となる文化的段階においては、
人間は犬を好む。
（ エラズマス・ダーウィン ）
35.
君の魂の中にある英雄を放棄してはならぬ。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
36.
孤独を愛さない人間は、自由を愛さない人間にほかならない。
なぜなら、孤独でいるときにのみ人間は自由なのだから。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
37.
いかに生きるかを学ぶには、全生涯を要す。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
38.
友達の友情が冷たくなったのを気づかないのは、こちらも友情がない証拠である。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
39.
ある事をなした為に不正である場合のみならず、ある事をなさぬ為に不正である場合も少なくない。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
40.
労働が体を強くするように、困難は心を強くする。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
41.
科学の特徴、それは対象を持っていることです。
科学は、少なくとも、
「実験」と呼ばれる再現可能な操作によって定義される対象を持っている、
と言うことができます。
（ ジャック・ラカン ）
（ Jacques Lacan ）
42.
どんなことにも笑う人間は、
どんなことにも泣く人間と同じく
阿呆である。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
43.
機会は発見するごとに、捕らえなければならない。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
44.
文明人は奴隷状態において
生まれ、生活し、死ぬ。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
45.
人生の本質的な問題は、次の点にある。
今日が最初の日であるかのように、
毎日、新しく生活を始めること──
しかし、一切の過去、
その一切の結果、
忘れられぬ一切の古いもの、
それらを必ずそこに集めて、
前提とすること。
（ ゲオルク・ジンメル ）
（ Georg Simmel ）
46.
幸福は人格である。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
47.
科学的に思考する場合、主体による客体への想念は、常に計画という形をとる。
（ ガストン・バシュラール ）
（ Gaston Bachelard ）
48.
プレゼントが全然愛情表現じゃないこともあるし、
本当は愛がないのを隠すためにプレゼントを贈るってことさえありますよね。
「いとおしむ」気持ちをプレゼントで表せるかもしれないけど、
でもプレゼントは何も表さないこともあるのです。
（ ジャン＝リュック・ナンシー ）
（ Jean Luc Nancy ）
49.
人には知力と人格が備わっている。
事実を拾い集め、自らの無知を知ることによって、人はうぬぼれという精神異常を癒すことができるのだ。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
50.
愛はすべてを信じ、しかも欺(あざむ)かれない。
愛はすべてを望み、しかも決して滅びない。
愛は自己の利益を求めない。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
51.
平等主義は愛と見せかけようとしている憎しみである。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
52.
勤勉なる者も怠惰なる者も、人生の半分は大差なし。
なぜならば、人生の半分は眠っているからなり。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
53.
私にとって、真の道理のほうが民衆の意見より価値がある。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
54.
仕事は最初が肝心だ。
（ プラトン ）
（ Platon ）
55.
諸君は相手をだましたと思っている。
だが先方は、だまされたふりをしているのだとしたら、どちらが一体だまされているのか。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
56.
もし、一方だけが悪いのだったら、
喧嘩は長く続くまい。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
57.
すべての歴史は「現代史」である。
（ ベネデット・クローチェ ）
58.
いかに老年に成長するかを知ることは、英知の傑作であり、生活の偉大な技術における最も難しい章の一つである。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
59.
雄弁とは、適切なことを言って、後は黙ることだ。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
60.
一番の獣が一番にぎやかなところに住んでいる。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
61.
男は自分を愛してくれなくなった女に対して激昂するが、すぐにあきらめる。
女は捨てられるとそれほど騒ぎ立てないが、長い間慰められない思いを胸に抱く。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
62.
それでも地球は動いている。
（ ガリレオ・ガリレイ ）
（ Galileo Galilei ）
63.
人間たちが善良で正しいからではなく、むしろその逆だからこそ、人間たちが連帯しているからではなく、じつはしていないにしてもそうなる可能性がなくはないからこそ、国家が必要なのだ。
（ アンドレ・コント＝スポンヴィル ）
64.
哲学は
いってみれば素手で、無前提で、
その作業を開始する。
それはつまり、
いかなる命題もあらかじめ妥当するものとみなさない
ということでもある。
だから、哲学には初心者も専門家もいない。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
65.
知識を通して教えるには、長い時間がかかるけれども、具体例を通して教えれば、時間も短時間で済み、しかも有効である。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
66.
知識は力なり。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
67.
運命の女神の愛顧を得ている間に、
この女神の不興(ふきょう)を覚悟しておかねばならぬ。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
68.
期待と不安は分かちがたい。
期待のない不安はないし、
不安のない期待はない。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
69.
孤独を愛する者は野獣か、そうでなければ神である。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
70.
今の世の中には、時間のゆとりがほとんどない。
それは、昔よりも人々が忙しく働くからではなく、
楽しみをもつこと自体が、
仕事同様に努力を要することがらになったためである。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
71.
孤独は、その恐怖や苦痛とともに、孤立であり、自我の避けがたい行為である。
（ J・クリシュナムルティ ）
72.
私は隣人に対する愛を諸君には勧めない。
私が諸君に勧めるのは
遠き者に対する愛である。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
73.
「本を読んで何になる」という問いもよく耳にする。
「本を読まないで何になる」とやり返す人もいる。
しかしこの問いと答えのいずれもが含んでいる「何のために？」が、本を読む喜びをはじめから奪ってしまっている。
（ 丸山圭三郎 ）
（ Maruyama Keizaburou ）
74.
遠美近醜（えんびきんしゅう）
（ 清沢満之 ）
（ Kiyozawa Manshi ）
75.
各々の物はそれが創られた目的に向かって惹かれる。
惹かれるものの中に、各々の目的がある。
目的のある所に各々の利益と善がある。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
76.
少年の頃の理想主義の中に、人間にとっての真理が潜んでいる。
そして少年の頃の理想主義は、何ものにも換えることが出来ない人間の財産である。
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
77.
失うことを恐れるあまり必要な物を手に入れることも断念するという人は、理屈にも合わないし、卑怯である。
（ プルタルコス［プルターク］ ）
（ Plutarch ）
78.
結局のところ、「社会」というのは、複数の人の集まりという単純な定義以上のものではない。
それ以上の意味は、人の作り出した観念だということだ。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
79.
無知を恐れるなかれ。
偽りの知識を恐れよ。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
80.
不幸があまり大きすぎると、
人間は同情すらしてもらえない。
嫌悪され、
おそろしがられ、
軽蔑される。
（ シモーヌ・ヴェイユ ）
（ Simone Weil ）
81.
平和への希望が見えるや
ただちに平和を求め、
平和を持ち得ぬ限りは
戦争のための援助を捜し求める。
これが、正しい理性の命ずるところである。
（ トマス・ホッブズ ）
（ Thomas Hobbes ）
82.
見えないものを信じるのでなければ、何が信仰であろうか。
（ アウグスティヌス ）
（ Augustine ）
83.
われわれは美しい山河を眺めただけですら、
救われた思いに浸る。
卓越した芸術作品の美に接すれば、
人間の偉大さにうたれ、
自分が人間に属することを誇りに思うであろう。
（ 今道友信 ）
（ Imamichi Tomonobu ）
84.
自分の年齢がのびていくと、他の人の見えかたがかわってくる。
おさないころには、六歳にとって五歳年長の十一歳の子は、世の中について知りつくしている先達のように見えたが、すでに五十歳になったものにとって五十五歳の友人はそうは見えない。
おなじ人が、六歳のころには１１／６、五十歳のころには５５／５０になるのだから、見え方がちがうのは当然のことだ。
名言ID：178631
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
85.
真実を語るとは
告白するということだ。
誰でも口にしうる真実などというものは
真実ではない。
そして、告白するということは、
身を裂くような、そして、
それを書きつけたならば紙が燃えあがる（E・A・ポー）ような
行為である。
（ 柄谷行人 ）
（ Karatani Koujin ）
86.
判断したあとで愛さなければならず、
愛したあとで判断するようなことがあってはならない。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
87.
常識とは
恐ろしく豊かで煩雑で不透明なものです。
（ 中島義道 ）
（ Nakajima Yoshimichi ）
88.
生きることが重要なのではない。
君の奴隷だってみんな生きているし、動物もみんな生きているよ。
重要なのは立派に、思慮深く、勇敢に死ぬことなのだ。
（ セネカ ）
89.
経験を積むということは、
失敗を重ねることである。
（ 谷川徹三 ）
90.
正智
平原にとどまっているな！
高くも登りすぎるな！
この世の眺めの
上ない素晴らしさは
高さも半ばのところからこそ。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
91.
人生には正真正銘の本質的な価値などない。
人生はただ、欲望と幻影によって動き続けるだけだ。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
92.
結婚したまえ、君は後悔するだろう。
結婚しないでいたまえ、君は後悔するだろう。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
93.
邪悪なる善は甘い蜜に潜む。
（ オウィディウス ）
（ Ovidius ）
94.
真実の愛は幽霊のようなものだ。
誰もがそれについて話をするが、
それを見た人はほとんどいない。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
95.
（知識人にとって本質的な）問題は、人びとの「意識」とか頭の中にあることを変えることではありません。
真理の生産にかかわる諸制度からなる、政治的・経済的体制を変えることなのです。
（ ミシェル・フーコー ）
（ Michel Foucault ）
96.
権力の不平等のあるところでは、いずこにおいても、自尊心は、他人の支配に屈服している人間の間では見当たりそうもない。
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
97.
現実の進展は、
それを少しでも速めたり遅らせたりするだけで、
内的にはすっかり変わっている。
その展開の加速も減速も、
まさにその内的変化そのものなのだ。
その進展の内容は、
その進展の持続と常に一体を成しているのである。
（ アンリ・ベルクソン ）
（ Henri Bergson ）
98.
決断を留保したり、行動を留保したりして、ひたすら思索をつむという習慣は、思想を思想として考えているだけでくらしをたてることのできる人々にだけ、可能なことで、民衆のもちうる傾向ではない。
（ 鶴見俊輔 ）
（ Tsurumi Shunsuke ）
99.
夢は、決して
現実性と取り違えられたフィクションではない。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
100.
障害を追求しなさい。
それはあなたを自由にしてくれる。
（ マーク・ニーポ ）
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