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［ 名言 ］
人は蚊と象を比較しない。
［ 出典 ］
犬儒学派のディオゲネス
［シノペのディオゲネス］
（古代ギリシャの哲学者、アンティステネスの弟子、前412年頃〜前323年）
『諺』
【 犬儒学派のディオゲネスの名言 】
【 Kenjugakuha Diogenes 】
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［ 意味 ］
人は、差のありすぎるもの同士を比較したりはしない。
比較する意味がないからである。
逆に言えば、誰かと比較されたとしても、それほどの差はないということである。
したがって、もし誰かを引き合いに出されて、悪く言われたとしても、あまり腐る必要はない。
せいぜい五十歩百歩なのだから。
［ 関連キーワード ］
【 蚊 】
【 象 】
【 比較しない 】
【 犬儒学派のディオゲネスの名言 】
［ テーマ別今日の名言 ］
《 哲学者・思想家 》
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ テーマ別の全名言 ］
《 　蚊　 》
《 　象　 》
《 他人との比較 》
《 哲学者・思想家 》
［ 類似名言・関連名言 ］
《類似》
緋色は緋色と比べるべきだ。
（ギリシャのことわざ）

《関連》
比較はすべてしっくり合わない。
（中世ラテンのことわざ）

《関連》
比較は理由にならぬ。
（ヨーロッパの格言）
［ ランダム名言 ］
1.
哲学を本気でやれば、君は決して孤独ではない。
君は必ず真の友人を見つけることができる。
君が君の思考を進めれば進めるほど、隠れていた友人たちが次々と現れてくるはずだ。
（ 永井均 ）
（ Nagai Hitoshi ）
2.
自分を客観視できぬような人間が、なんで他者を洞察できよう。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
3.
道は近くても行かなければ到達せず、
事は小さくても行わなければ成就せず。
（ 中国のことわざ・格言 ）
（ China saying ）
4.
数学理論の創造的な力を一度でも知った人は、自然の分野でも芸術の分野でも、いたるところでその影響に気がつくだろう。
（ ヴェルナー・ハイゼンベルク ）
（ Werner Heisenberg ）
5.
詩はいたるところにあふれている。
美と生命のあるところに詩がある。
（ ツルゲーネフ ）
（ Turgenev ）
6.
我々が、自分の得ようとするものに達するには、まずその反対のものを経なければならないということは、我々人間の不完全さの一つである。
──我々は善悪を通して、初めて至福を目にするのである。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
7.
花散るや父の日記を母が継ぎ
（ 入部美樹 ）
（ Irube Miki ）
8.
聖なる空間と聖なる時間、喜びを伴う何かの作業、必要なのはそれだけだ。
そうすればほとんどあらゆるものが、絶えることのない大きな喜びへと変わる。
（ ジョーゼフ・キャンベル ）
9.
一番悪いものが、一番多くの人々のお気に入りになってしまう。
（ エラスムス ）
（ Desiderius Erasmus ）
10.
背負う荷物を軽くすることよりも、
背中を強くすることを目指しなさい。
（ 作者不詳 ）
11.
小説を読んで、襟(えり)を正しただの、頭を下げただのと云(い)っている人は、それが冗談ならばまた面白い話柄でもありましょうが、事実そのような振舞いを致したならば、それは狂人の仕草と申さなければなりますまい。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
12.
現実的な世俗の仕事は、
すべて皆「能率」であり、
実質の功利的価値によつて計算される。
だが文学と芸術とは、
本質的に能率の仕事ではない。
それは功利上の目的性をもたないところの、
真や美の価値によつて批判される。
（ 萩原朔太郎 ）
（ Hagiwara Sakutarou ）
13.
顔を知り合っている相手の場合には、
顔なしにその人を思い浮かべることは
決してできるものでない。
（ 和辻哲郎 ）
（ Watsuji Tetsurou ）
14.
私は、何があっても驚かないでいることを身につけた。
私の通る道に、やたらと吠えつく犬がいても相手にしない。
（ ナポレオン・ボナパルト ）
（ Napoleon Bonaparte ）
15.
俳優は、他人の人生を演じるのが仕事ですが、まったく自分の中にないものを演じることはできません。
いままで演じてきた役は、全部自分の中にあったものを引っ張り出してきたものです。
（ 三浦友和 ）
（ Miura Tomokazu ）
16.
花すみれ二りんは可愛ゆ三りんは派手
（ 京極杞陽 ）
（ Kyougoku Kiyou ）
17.
大空に覆ふばかりの袖もがな
春咲く花を風に任せじ
（ 詠み人知らず ）
18.
「障害者」とは「社会の（＝社会にとっての）障害」でも「身体に障害を持つ者」でも無く、「社会との関わりの中で障害に直面している者」という意味であり、私たちはその障害を一つひとつ解消していくことが求められている。
（ 熊谷俊人 ）
19.
アンパンマンがヒットしてなんとなく身辺が華やいでいたが、時既におそしで、せっかくぼく如きものには身分不相応なところまできたかなと思った時には気力、体力が衰弱して息もたえだえという惨状。
（ やなせたかし ）
（ Yanase Takashi ）
20.
人生は夢に似て、何の価値もない水泡にすぎない。
諸君が毎日見るように、瞬時に過ぎ去って、とどまることがない。
（ ネアンダー ）
21.
あとになって悔しがっても始まらない。
後悔とは、そういう言葉だ。
（ 金八先生 ）
（ Kinpachi ）
22.
話したきことがたくさん桃の花
（ 石田郷子 ）
（ Ishida Kyouko ）
23.
我々を価値あるものにするのは、
熱意のない願望でなく生涯を通しての苦闘である。
（ ヘンリー・ウォード・ビーチャー ）
（ Henry Ward Beecher ）
24.
真理と自由にとって最も危険な敵、
それはぎっしりつまった多数票だ。
（ ヘンリック・イプセン ）
（ Henrik Ibsen ）
25.
現在、人間は脈絡がなく、不連続的である。
それも、歴史上の他の諸時代において起ったように
一時的にそうなのではない。
今では、不連続的であることが
世界の本質そのものなのである。
（ モーリス・ブランショ ）
（ Maurice Blanchot ）
26.
言葉はとても大事。
言葉は心を表すものだけれど、
言葉に心は引き寄せられてしまうから。
優しい言葉を使えば優しい人に、
ひどい言葉を使うとひどい人に。
使う言葉で心も染まっていくんだよ。
使われる方も心が染まっていく。
ひどい言葉や厳しい言（→続きはクリック）
（ アニメ『魔法使いの約束』 ）
27.
力強い握手ほど気持ちがよいものはない。
生きる自信を強く感じるものだ。
（ アーサー・サルツバーガー・ゴールデン ）
（ Arthur Sulzberger Golden ）
28.
善意で山は動かない。
山を動かすのはブルドーザーである。
使命と計画書は善意に過ぎない。
戦略がブルドーザーである。
戦略が山を動かす。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
29.
「自分のなりたいもの」
「どのように働きたいか」
のイメージを十分に育てることなく、就職先を選択することから、入社企業とのミスマッチが起きていると考えられる。
就職はしてみたものの、
「これは本当に自分のやりたいことなのか？」
「自（→続きはクリック）
（ 就職問題を論じた本 ）
30.
戦争で片腕を失っても絶望なんてしなかった。
だって生きてるんだから。
（ 水木しげる ）
（ Mizuki Shigeru ）
31.
人間（＝男というのは）、
二十代、三十代の頃は、
父の影響から逃れたいという思いがあるが、
五十を過ぎると、
肉体的にも精神的にもおやじに似てくるんじゃないですか。
（ 橋爪功 ）
（ Hashizume Isao ）
32.
勝敗は、最終的には強い弱いで決まる。
強いチームが最終的には勝つ。
しかし、強いというのは絶対に「力」だけではない。
・・・「力」以外の何かが必要なのだ。
（ 平尾誠二 ）
（ Hirao Seiji ）
33.
人情は依存症を歓迎し、義理は人々を依存的な関係に縛る。
義理人情が支配的なモラルである日本人社会は、かくして甘えの瀰漫(びまん)した世界であった。
（ 土居健郎 ）
（ Doi Takeo ）
34.
自己実現している人は、
矛盾に耐えられる。
（ 加藤諦三 ）
（ Katou Taizou ）
35.
人間は、好むところのものを行うのが一ばんいいのさ。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
36.
僕はもう何も言うまい。
言えば言うほど、僕はなんにも言っていない。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
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