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今日の
政治・社会問題の名言
☆ １０月１８日 ☆
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1.
私には夢がある。
私の四人の小さい子ども達が、肌の色ではなく内なる人格で評価される国に住む日がいつか来る、という夢が。
（ キング牧師 ）
2.
ジャーナリズムの力は絶大である。
世界を説得しうるような有能な編集者は、すべて世界の支配者ではなかろうか。
（ トーマス・カーライル ）
3.
現代社会の病根を直すには、人間の心の内面からの精神革命による以外にない。
（ アーノルド・J・トインビー ）
4.
柳田国男は、（中略）国民が個人としてでなく、同調圧力に従って、魚の群れのように考えなしで皆の行く方に投票してしまったことに怒り狂いました。
「選挙民」じゃなくて「選挙群」じゃないかって。
（ 大塚英志 ）
5.
あなたがすることのほとんどは無意味であるが、それでもしなくてはならない。
そうしたことをするのは、世界を変えるためではなく、世界によって自分が変えられないようにするためである
（ マハトマ・ガンジー ）
6.
犯罪を社会のせいにしちゃいけません。
当人と、当人が未成年なら親の責任です。
（ 永六輔 ）
7.
我も富み、人も富み、
しかして国家の進歩発達をたすくる富にして、
はじめて真正の富と言い得る。
（ 渋沢栄一 ）
8.
舌とは、本音を隠すためのものである。
（ タレーラン ）
9.
ボランティアの人たちは、よほど謙虚な気持ちをもっていないと、思いがけない害を他人に与えることになると自戒していただきたい。
（ 河合隼雄 ）
10.
戦争で死んだ奴はそうしたかったのさ、戦争に行かない方法はあるからね。
（ リチャード・バック ）
11.
（イノベーションを起こすには）政府はあまり規制をせず、
ばかげた挑戦をやりやすくする環境整備をすべきだ。
土を耕してタネをまくのが政府の役割だ
（ 本庶佑 ）
12.
忍耐は正義の一種である。
（ アウレリウス ）
13.
愛語はよく回天の力あり。
（ 道元 ）
14.
この世でなにが悲しいといって、自分がいろいろのことを知りながら、無力のためにそれをどうにもできぬことほど悲しいことはない。
（ ヘロドトス ）
15.
想定外なんて言っちゃいけません。
想定外のことへの対策を考えるのが危機管理なんです。
災害に対する心得なんです。
（ 田勢康弘 ）
16.
賢い王は決して進んで戦(いくさ)などしない。
だが、戦う覚悟は必要だ。
（ 映画「マイティー・ソー」 ）
17.
人間が人間性を無視するのは、人間の理性の誤りである。
（ ヴォーヴナルグ ）
18.
これは終わりではない。
終わりの始まりでさえない。
おそらく、始まりの終りなのだ。
（ ウィンストン・チャーチル ）
19.
平氏を亡ぼす者は平氏なり。
鎌倉を亡ぼす者は鎌倉なり。
（ 徳川家康 ）
20.
戦争したがる奴は想像力が欠如しているんです。
ボタンで済む戦争には、首が飛んだり、胴が千切れたりする姿が想像出来ないんです。
（ 永六輔 ）
21.
あなたの批判者に耳を傾けること。
彼らはあなたの集中力と革新性を堅持させることだろう。
（ H・ジャクソン・ブラウンJr. ）
22.
一つの文明の周辺部に野蛮人が現れる時には、
それはその文明国が危機にあることを示している。
もしも野蛮人が、
戦いの武器ではなく、
歌や平和の像を持って現れる時には、
その危機が精神的性質のものであることを示している。
（ リプトン ）
23.
ここはたしかにひどいところ。
でも、いまのわたしたちにはここしか住むところがない。
だったらみんなして、できうるかぎりいい町をつくるほかはない。
（ 井上ひさし ）
24.
この世界における大事件の歴史は、犯罪史のほかの何ものでもない。
（ ヴォルテール ）
25.
我々が名誉を愛するのは、名誉のためではなく、ひとえに、それがもたらす利益のためである。
（ エルヴェシウス ）
26.
自己の所有している権力を使用しようと思うならば、それに付随している義務というものを心得なければならない。
（ 夏目漱石 ）
27.
不当な非難をこうむればこうむるほど、また強暴な言論の圧迫を受ければ受けるほど、我々はますます高く叫ばずにはいられない。
（ ブレーズ・パスカル ）
28.
私たちの世界を深みのある豊かなものにするためには、時間をかけて悩み、苦しみ、答えを出そうともがき苦しむことも必要なのではないだろうか。
（ 香山リカ ）
29.
一国は一人を以(もっ)て興(おこ)り、一人を以て滅ぶ。
（ 『文章軌範』 ）
30.
おのれの職分を守り、黙々として勤めることは、中傷に対する最上の答えである。
（ ジョージ・ワシントン ）
31.
最も差別意識があるのは、差別を受けている者である。
（ アニメ『魔法科高校の劣等生』 ）
32.
学者は、国家を装飾するものだ。
（ 勝海舟 ）
33.
一利を興(おこ)すは一害を除くに如(し)かず。
（ 『十八史略』 ）
（ 曾先之 ）
34.
戦争が泥棒をつくり、平和が彼らを絞首刑にする。
（ 西洋のことわざ・格言 ）
35.
ペンは剣よりも強し。
（ ブルワー・リットン ）
36.
大衆というものは、
不思議なもの、
バカにしてはならん、
ならんが、
バカなところもあり、
実にとらえどころのないもの、
御(ぎょ)し易いようでいて、
怖いもの。
（ 田辺聖子 ）
37.
地獄は、名誉・義務・正義、その他の怖ろしい徳の故郷なのだ。
地上の悪事はすべて、こういう名のもとに犯される。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
38.
人がルールを守るべきなのではない。
ルールが人を守るべきなのだ。
（ 漫画・アニメ『めだかボックス』 ）
39.
人を憎まず、悪を憎む。
（ イタリアのことわざ・格言 ）
40.
人を救えるか救えないかは才能じゃない。
人を助けたいと願う意志の強さなんだ。
（ アニメ『侵略！？イカ娘　シーズン２』 ）
41.
民衆というものは
いつも政変を待ち望みながら、
しかもそれを恐れているのだ。
（ タキトゥス ）
42.
「男女同権」とは、男の地位が女の地位まで上がったことなのです。
（ 太宰治 ）
43.
テロリズムとは、ネズミがネコを噛むという意味です。
（ 永六輔 ）
44.
国を鉄床にたとえよう。
ハンマーは支配者、打ち曲げられる鉄板は民衆。
勝手気ままなめくら打ちに、いつまでたっても地金(じがね)ができあがらねば、鉄板こそ迷惑である。
（ ゲーテ ）
45.
第二次世界大戦とは、
人類にとっての巨大な忘却の一つだ。
（ 寺山修司 ）
46.
公衆は醜聞を愛するものである。
（ 芥川龍之介 ）
47.
戦いを交えるに当たっては、その唯一の目的が平和にあることを忘れてはならない。
（ シェイクスピア ）
48.
時代は年寄りが作るものではないのです。
（ 『機動戦士ガンダムシリーズ』 ）
49.
譲歩はあらゆる闘争を終わらせる。
（ イギリスのことわざ・格言 ）
50.
貧乏は、犯罪ではない。
（ モンゴルのことわざ・格言 ）
51.
人々はじっさいには不自由が好きなんだ。
（ 村上春樹 ）
52.
できないことを心配するより、できることを考えるのだ。
（ ワンガリ・マータイ ）
53.
政治で救えるのは９９人。
残りの１人を救えるのが文字だ。
（ 福田恆存 ）
54.
若い青年の最も重要な課題は、学習である。
（ レーニン ）
55.
権力があればなんでもできるという錯覚。
課題ごとにプロジェクトチームをつくり辛抱強く解決していくプロセスがあって、初めて信頼してもらえるのです。
思いつきでこれをやれと言えば、適当にサボタージュされるだけ。
（ 猪瀬直樹 ）
56.
我々は自分の経験から、
何もしないことの誤りを知っている。
（ ミハイル・ゴルバチョフ ）
57.
理想とは夢みるもので、
教育や政治に手わたされた理想は、
無私をおもてにかかげた人間のエゴでしかない。
エゴはもともと理不尽な本性のものだ。
膨張の本能だ。
だから、個と個との関係は、本来、
争いと妥協しかありえない。
（ 金子光晴 ）
58.
現代は正義と不正とがはっきり分かれて互いに対決しているということはない。
いかなる戦争の条件にしても、
その最前線に於(おい)ては
一つの正義と、もう一つの正義との、つまり正義同士のぶつかり合いの不条理によって支配されている。
（ 寺山修司 ）
59.
寛容とは何か。
それは人間愛の所有である。
我々はすべて弱さと過ちから作られているのだ。
我々の愚かさを許し合おう。
これが自然の第一の掟である。
（ ヴォルテール ）
60.
他人や社会のために、
どれだけのことができるのか。
まわりの人に、
どれだけ優しく生きられるのか。
どれだけ多くの人と分かり合えるのか。
どれもむずかしいことではあるけれど、
これが実践できれば、
ボクの人生は幸せだったと胸を張れる気がする。
（ 乙武洋匡 ）
61.
政治とは、人と人の意思を統一することだ。
（ アニメ『バビロン』 ）
62.
自分の心を支配する人は、都市を占領する者よりもよい。
（ 『旧約聖書』 ）
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
63.
テレビの議論に本質論はありません。
だって本質論は面白くないから。
（ 永六輔 ）
64.
おそらく人生で最も罪深いことは、正しいことだと知りつつそうしないことだ。
（ キング牧師 ）
65.
法は習慣のおかげで力を発揮する。
（ エルヴェシウス ）
66.
何よりもまず偉大な「人物」を産み出すこと、あとのことはそれで確実。
（ ホイットマン ）
67.
失敗は真理の成長する学校なり。
（ ヘンリー・ウォード・ビーチャー ）
68.
今の時代は、何でも簡潔に、よりシンプルにしたがる。
どんな問題も、一挙に解決できる安易な処方箋を求めてしまう。
（ リチャード・H・モリタ ）
69.
賢者は一般の人々の愚考を寛大に見逃すべきにあらず。
なんとなれば、両者ともに損なわれるからなり。
すなわち、
前者の威厳は滅じ、
後者の愚考は常習的になる。
（ サアディー ）
70.
誰でも、いちばんよく仕事ができるのは、自分が好きなことをしているときである。
その好きなことと国のためになるものが合致したとき、私(わたくし)にとっても国にとってもいい「ＷＩＮ−ＷＩＮの関係」が築かれる。
これからの社会はいかに（個人との）「ＷＩＮ−ＷＩＮの関係」をつくっていくかを考えるべきである。
（ 堀場雅夫 ）
71.
世に事を取り行う人のあやまちを見るに、
多くはといたずねざるより起これリ。
（ 熊沢蕃山 ）
72.
屈服するな。
決して屈服するな。
絶対に。
自分の意志を曲げることなく、大事か些事(さじ)かにかかわらず、絶対に屈服するな。
（ ウィンストン・チャーチル ）
73.
改革は悪弊の是正であり、
革命は権力の譲渡である。
（ ブルワー・リットン ）
74.
「謙虚さを欠いた真理の主張」「謙虚さを欠いた正義の主張」などは人類の対立や戦争の火種に過ぎません。
謙虚さを欠いたらそれはすべて、人間的価値を喪失するといわなければなりません。
（ 芳村思風 ）
75.
民主主義は他人の人権を尊重する。
「共存の感覚」ですね。
憎悪や猜疑(さいぎ)やその他の悪徳は仕方がないことです。
その悪徳を前提にして、
しかしお互いの人権を尊重していこうじゃないか──
俗な言葉でいえばガマンしようということですね。
（ 宮沢俊義 ）
76.
戦争を回避するというのは、政治の一番基本の仕事だ。
（ 石破茂 ）
77.
不正に対する感覚が鈍ること―それは、知性が浅はかな証拠である
（ エマーソン ）
78.
「人よかれ我もよかれ」
「みんな栄えてそれから私も」
――生かし生かされ、共に栄える。
そんなおつき合いであり、社会でありたいものです。
（ 塩月弥栄子 ）
79.
徹底的にどうしようもなく道を踏みはずした悪人に対しては、怒りをあらわにすべきである。
（ プラトン ）
80.
世の中には、さまざまな能力がある。
なぜかといえば、さまざまな能力が「必要だから」である。
さまざまな能力が活動することによって社会は成り立っている。
（ 斎藤茂太 ）
81.
臆病者と言われたくないやつが戦争をする。
（ オマーンの格言 ）
82.
人間は利己的動物であるから、自然的状態では自己保存のために相互に利益を侵害し合い、かえって利己の目的を達し得ないから、契約によって国家を形成し、主権者のもとに各自の利己を制限し、調和する。
（ トマス・ホッブズ ）
83.
世論のために闘う機会を持たないならば、
世論は存命しえない。
（ トーマス・マン ）
84.
外交の基本はギブ・アンド・テーク。
（ 藤井厳喜 ）
85.
戦争で人を殺すことは、通常の状況で殺人を犯すことと、まったく違わない。
（ アインシュタイン ）
86.
戦争が欲せられたものではなく、常に余儀なくされたものだと思うがゆえに、戦争の聖なる旗印を自分の回りに探す。
（ アラン ）
87.
国際社会はオーケストラに似ている。
バイオリンはバイオリンのように鳴ればよい。
その時に最もよく調和が保たれる。
ヴィオラやチェロの真似をすることで融和を計ると
必ず失敗する。
（ 藤原正彦 ）
88.
私たち（政治家）は後戻りをしてはならない。
立ち止まった姿を世間にさらすことも許されない。
前に進んだ時こそ未来が約束される。
（ マーガレット・サッチャー ）
89.
テロって言えばそれまでだけど、聖戦と言っている限り、死ねば聖者、つまり日本でいえば神様です。
つまり、日本なら靖国神社に行けるんです。
（ 永六輔 ）
90.
目に見える水の流れは、地下を流れる水の量に比べると本当に少ないのと同じように、目に見える理想主義は、世の中の人々が心の中に閉じこめ、ほとんど出さないでいる理想主義に比べると本当に小さなものだ。
閉ざされているものを放ち、地下水を地表に導く。
人々はそれができる人が現れることを待ち焦がれている。
（ シュバイツァー ）
91.
よく日本人は集団意識が強いと言いますが、本質的に集団として動くべき方向が、まったく理解できていない民族ですね。
（ 平尾誠二 ）
92.
君主(くんしゅ)無為(むい)ならば、
民おのずから化し、
君主静（＝平和）を好めば、
民おのずから正しく、
君主無事にして民おのずから富み、
君主無欲にして、
民おのずから素朴となる。
（ 老子 ）
93.
人も、企業も、国家も、もはや自己の利益を追求するだけで最大の利益をあげることはできない。
（ 舘岡康雄 ）
94.
比較的厳密な意味で二者択一が問題となる場合には、どんな時であろうと、そこには必ず倫理的なものも関係している。
（ キルケゴール ）
95.
外交とは武器を持たない戦争、講和だ。
（ 中曽根康弘 ）
96.
治人有れども、治法無し。
（ 荀子 ）
97.
テロだ！
と騒ぐことが、テロの二次目的だということも忘れないで！
（ 永六輔 ）
98.
いかなるものも変化しつつあります。
これは真理です。
（ キング牧師 ）
99.
「何が正しいか」ということが先であって、「損得」はその後にあるということを常に心がければ、不祥事は起きないと思う。
（ 鳥羽博道 ）
100.
世界平和を真剣に希求するならば、これからの世代をになう幼児たちの教育にもっと重点をおき、むしろ、それに賭けるくらいの心がけが必要なのではないでしょうか。
（ 井深大 ）
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