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701.
消費社会。
そこでは購買行為は
必要＝欠乏（needないしはwant）によってではなく
欲望（desire）によって動機づけられている。
それなしには生活が成り立たないというよりも、
「欲しい」、いや「買わないといけない」という強迫に
動機づけられている。
……
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（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
702.
社会生活というものは、
相互に自分の弱点を提供しあい、
相互にそれを笑うことを許し合って成立している。
いかにも弱者の社会だが、
それもやむをえぬ。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
703.
社会のなかで一人ひとりが
それぞれ異なった存在として認められていること、
ということは、
自分が手抜きをすれば
全体もまたうまくいかないだろうと
意識できているということ。
これが、民主主義の社会というものが成り立つための条件なのです。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
704.
時代や社会に流されるのではなく、今の自分に流されてみる。
その流れの先にこそ、求めていた幸せがあるのかもしれない。
（ 夢枕獏 ）
705.
復仇は個人のことであり、罰は神のことである。
社会は両者の中間にある。
懲罰は社会より以上のものであり、復仇は社会より以下のものである。
（ ヴィクトル・ユーゴー ）
（ Victor Hugo ）
706.
社会は人間の相互関係の連続であり、
その潤滑油として良識を尊びたいですね。
……
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（ 15代 千宗室 ）
（ Sen Soushitsu 15th ）
707.
我々の理性の正しい使い方は、自愛と社会愛を一致させ、さらに進んで、実際においても同一のものにすることである。
（ ボーリングブルック ）
（ Bolingbroke ）
708.
噂は誰のものでもない、噂されている当人のものでさえない。
噂は社会的なものであるにしても、厳密に言うと、社会のものでもない。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
709.
嘘とは、私がつくったものではなく、階級に分かれた社会に生まれたものである。
だから、私は生まれながら嘘を相続している。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
710.
少年期と老年期には、人は社会の負担であるのだから、壮年期にあってまで、人に迷惑をかけるようではいけない。
（ 佐藤喜一郎 ）
711.
昨今の社会的･政治的な諸問題の原因を
資本主義に求めるのは間違いです。
自分の国家を誇りに思い、
自分を尊敬して
はじめて他の人たちの尊敬を得ることができます。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
712.
社会を非難するものは、
社会によって非難される。
（ ジョセフ・ラドヤード・キップリング ）
（ Joseph Rudyard Kipling ）
713.
個人も、そして社会も、過去を振り返ってみることで、本当の未来が見えてくる。
これから、どうすればいいのか。
何がしたいのかが分かってくる。
（ リチャード・H・モリタ ）
（ Richard H. Morita ）
714.
一つの社会の財の価値は、結局はそこに生きる人々の価値から生まれる。
（ ジョージ・ギルダー ）
715.
私たちが作っている社会は、人間関係の網のようなもの。
私たち一人ひとりは、網の結び目。
結び目からたくさんの糸を出し、たくさんの結び目としっかり結びついている人は、社会の中で安定した立場にいる。
（ 依田明 ）
716.
社会システム理論の視座から言えば、「見る人」がいないとちゃんとできない成員が大半である社会は、一定以上は複雑になれません。
……
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（ 宮台真司 ）
（ Miyadai Shinji ）
717.
科学や技術の限りない発達にも関わらず、社会的な堕落や腐敗は今や頂点に達し、人類は自らの内面から危機に直面している。
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Judea ）
718.
大学出という気持ちと卒業証書は捨てろ。
人間社会の人情の複雑ななかで鍛え上げていくところに人間の偉さが出てくるのだ。
（ 出光佐三 ）
（ Idemitsu Sazou ）
719.
社会的なメッセージを歌っているのは僕にとってはごくふつうのことなんですよね。
いろいろなことを偏らずに歌わないと。
妙なラヴソングばかりだと変じゃないですか、いい大人が。
世間のこととか政治的なこととか、ふつうに歌っていけばいいんですよ。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
720.
結局のところ、「社会」というのは、複数の人の集まりという単純な定義以上のものではない。
それ以上の意味は、人の作り出した観念だということだ。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
721.
死ねば一番いいのだ。
いや、僕だけじゃない。
少くとも社会の進歩にマイナスの働きをなしている奴等は全部、死ねばいいのだ。
それとも君、マイナスの者でもなんでも人はすべて死んではならぬという科学的な何か理由があるのかね。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
722.
「革命のためには殺人は許容されるのか？」　人間の社会には思想の潮流が二つあるんだ。
生命以上の価値が存在する、という説と、生命に優るものはない、という説とだ。
人は戦いを始めるとき前者を口実にし、戦いをやめるとき後者を理由にする。
（ SF小説『銀河英雄伝説』 ）
（ Ginga Eiyuu Densetsu ）
723.
社会性という枠のなかで人間を考えた場合、何を基準にするかというと、僕はトラブルを解決できるかどうかがひとつの重要なファクターだと思いますね。
（ ジェームス三木 ）
（ James Miki ）
724.
苦境──自分が最も成長できる状況。
乗り越えられない苦境は起こらない。
苦境のない人生はない。
そして、苦境は悩み考えることによって行動を変革し、人間的成長を図る場である。
その結果、自分と同じような苦境に立たされた人々の役に立つことができるようになる。
つまり、苦境は自分が社会に貢献するために、自分に降りかかると考えることができる。
乗り越えた苦境の数は、その人の社会貢献度を示す。
（ 福島正伸 ）
（ Fukushima Masanobu ）
725.
社会的理想像ほど、急速に、かつ予期せぬ形で変化するものはない。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
726.
社会共存の道は、人々自ら権利をまもり幸福を求むると同時に、他人の権利幸福を尊重し、いやしくもこれを侵すことなく、もって自他の独立自尊を傷つけざるにあり。
（ 福沢諭吉 ）
（ Fukuzawa Yukichi ）
727.
一番大事なことは仕事なんかよりも、自分の心でしょ？
家族でしょ？
社会とのコミュニティでしょ？
そこを犠牲にして、
いい仕事って何？
安定性？
お金？
……
（→続きはクリック）
（ 原田泳幸 ）
（ Harada Eikou ）
728.
夫婦は一体であることが大事なんじゃなくて、お互いが持っているいいものを大切にしながら、それを持ち寄って作り上げるものだと思う。
一人ひとりが社会に向けて活動するベース、それが家庭なんだと思いますよ。
（ 堤剛 ）
729.
社会とは人間環境の「生態」である。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
730.
経営陣が大金を懐に入れつつレイオフを行うことは、社会的にも道義的にも許されない。
そのような行為が組織にもたらす憤りとしらけは、必ず高いつけとなって返ってくる。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
731.
本来自己啓発とは、
目的ではなく手段である。
この世で、この社会で、
何かを達成するために自分を強化する手段。
自己啓発セミナー・講師・書籍にはまっている人の多くは、
自己啓発が目的化している。
まるで新興宗教の信者だ。
人間的に成長した、心が磨けたというのなら、
今度はそれを行動で証明しよう。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
732.
企業というのは、社会からお預かりしたもの、「信託を受けたもの」である。
だから、私企業であっても、決して“私”してはいけない。
（ 小嶋光信 ）
733.
物質的に豊かな時代に生きる
多くの人が抱える空虚感。
便利で豊かになるほど、
自分という存在の確認が、
とことん必要なんだよ。
そうしなければ、
家族を基本として、
会社、地域社会と、
あらゆるコミュニティーの中で、
自分の居場所が無くなってしまう。
……
（→続きはクリック）
（ リチャード・H・モリタ ）
（ Richard H. Morita ）
734.
食うに困る者が金を求めて犯す罪の数より、食う心配のない、あるいは、むしろ金に恵まれて、社会の地位も申し分のない連中たちが、さらに金を求めて犯す罪の数の方が多い。
（ ユダヤの名言・格言・ことわざ ）
（ Judea ）
735.
道徳教育で立派な子供ができるのであれば世話はないが、
まともに道徳教育をコドモが信じ込んだら
どんな結果になるのかは、
戦前の社会がよい見本を示している。
今でもまた同じことをくり返したいオトナたちが
ゴマンといるようだが。
（ 末木文美士 ）
（ Sueki Fumihiko ）
736.
女性が解放され、男が持っている全ての権利を与えられても、男は女というものを官能的享楽の立場から見続けるし、女はすでに子供のうちからそうした意味で教育され、社会によってもそうしたものにされてしまいます。
こうして女は常に同じ卑しめられ堕落した奴隷のままであり、男は同じ腐敗した奴隷所有者のままなのです。
……
（→続きはクリック）
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
737.
自分が何を、誰（＝どの政治家・政党）を支持するのか、自分と社会に対して責任を持って欲しい。
投票以外にも、（社会のために）私たちがやるべきことは、気が遠くなるほどたくさんある。
（ マドンナ ）
（ Madonna ）
738.
病気の時には自分が一歩現実の世を離れた気になる。
他(ひと)も自分を一歩社会から遠ざかったように大目に見てくれる。
こちらには一人前(いちにんまえ)働かなくてすむという安心ができ、向こうにも一人前として取り扱うのが気の毒だという遠慮がある。
そうして健康の時にはとても望めない長閑(のど)かな春がその間から湧(わ)いて出る。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
739.
性格の違った人とお付き合いできないようでは、社会人としても値打ちが少ない人間ではないか。
……
（→続きはクリック）
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
740.
いちばん簡単に、社会全体の現状を考えるには、「中から下がどうなってるか」、それでいいんじゃないでしょうか。
（ 吉本隆明 ）
（ Yoshimoto Takaaki ）
741.
少数者がきわめて富み、
多数者がきわめて貧しいために、
人々の心が絶えず自分の富もしくは貧困を考えざるを得ないような社会は、
実は戦争状態にある社会である。
（ ハロルド・ジョセフ・ラスキ ）
（ Harold Joseph Laski ）
742.
私は「障害」を「障がい」と置き換えることには反対です。
「障害」という言葉が引っかかるからこそ、それを社会的に解消しなければならないわけで、表現をソフトにすることは決してバリアフリー社会の実現に資するものではありません。
……
（→続きはクリック）
（ 熊谷俊人 ）
743.
言葉というのは、（語彙の量ではなく）言葉の使い方の問題です。
自分がどういう言葉をどう使うか、その言葉のなかに自分をどう表現してゆくかが、これからの社会で一番重要。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
744.
君達はこの先の人生で、強大な社会の流れに邪魔をされて、望んだ結果が出せない事が必ずあります。
そういう時は、「世の中そんなもんだ」と悔しい気持ちをなんとかやり過ごしてください。
やり過ごした後で考えるんです。
社会の激流が自分を翻弄するならば、その中で自分はどうやって泳いでいくべきかを。
……
（→続きはクリック）
（ 漫画『暗殺教室』 ）
（ Ansatsu Kyoushitsu ）
745.
女たちにいくらもてても、男どうしの仲で、
「あいつとは一緒に呑(の)みたくないね」
とか、
「あいつ、誘っても面白くないからよそうよ」
などといわれているような男は、社会で働いてもいい仕事が出来ません。
……
（→続きはクリック）
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
746.
戦後の日本人はいつの間にか、働くことと利を得ることを一緒にして利を得るためにだけ働くようになった。
利がすべての目的に変わった。
利のためにほかのものを多少は犠牲にしていいという風潮が社会を支配した。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
747.
基礎研究は土壌の中を掘り進んでいくようなモグラみたいなもので、社会から見えないし、社会に対して直接的な価値は与えないけれども、最終的に人類を豊かにする知を創る作業です。
……
（→続きはクリック）
（ 山口栄一 ）
（ Yamaguchi Eiichi ）
748.
私は社会規範の偽善を拒絶する。
社会規範を受け入れたことは一度もないと言える。
特に私生活では。
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
749.
「障害者」とは「社会の（＝社会にとっての）障害」でも「身体に障害を持つ者」でも無く、「社会との関わりの中で障害に直面している者」という意味であり、私たちはその障害を一つひとつ解消していくことが求められている。
……
（→続きはクリック）
（ 熊谷俊人 ）
750.
文学のためにわがままをするというのは、いいことだ。
社会的には二十円三十円のわがまま、それをさえできず、いま更なんの文学ぞや。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
751.
今日の時間というのは季節を持たない時間、時計が刻む時間です。
近代が作ってきた社会というのは、時計が刻む時間を元にしてきました。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
752.
人々がそれぞれの最も得意とする分野で、できるだけ長く一生懸命働けば、それだけ社会が富む。
（ ウォーレン・バフェット ）
（ Warren Buffett ）
753.
以前、私は情熱を傾けて支那(しな)の社会を攻撃した文章を書いた事がありましたけれども、
それも、実は、やっぱりつまらないものでした。
支那の社会は、
私がそんなに躍起(やっき)となって攻撃している事を、
ちっとも知りやしなかったのです。
ばかばかしい。
（ 魯迅 ）
（ Rojin ）
754.
実社会では百点満点だけが及第点だ。
八十点でも九十点でも及第はできない。
実社会で及第点を取るには、あらゆる準備と勉強に努めなくてはならない。
（ コンラッド・ヒルトン ）
（ Conrad Hilton ）
755.
子どもの成長にとって何を身に付けるのが一番大事なのか。
IQとか習い事とか自尊心とかよりも、最終的には、感情をコントロールすることに尽きる。
ネガティブな感情をニュートラルにし、ポジティブに変えていく。
それが健康で、かつ社会的な成功にもつながりやすい。
（ 石川善樹 ）
（ Ishikawa Yoshiki ）
756.
政治は本来、女性の仕事だと思う。
男性より女性の方がずっとうまくやれる。
それは非常に単純な歴史的および社会学的理由からだ。
女性は何千何万年もの間、家庭を司(つかさど)ることを社会から課せられてきた。
……
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（ オリアーナ・ファラーチ ）
（ Oriana Fallaci ）
757.
たとえ一坪の牢獄であっても、厳粛な懺悔の道場であることをさとった人に、なつかしいこの社会が、却(かえ)ってつめたい牢獄となって迎えることは、あまりに悲しいとおもう。
……
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（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
758.
男にしろ、女にしろ、本当に仕事をしようと思う人間ならば、家庭の平安などかまっていられないのが本当ではないだろうか。
社会的な仕事と、家庭の幸福とは絶対に相いれないようである。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
759.
日本の社会のオトナは
オトナの生活を守る識見がないから、
甘んじて子供の跳梁(ちょうりょう)（自由にはねまわること）にまかせている。
日本ではオトナの人生まで、
子供に蹂躙(じゅうりん)され（踏みにじられ）つくして、
なすすべもないのである。
……
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（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
760.
世の中が悪くなっているのに、
みんな社会や政治のこととか関心ないでしょ。
僕もあんまりないんですが（笑）。
でも昔と比べたら、
今の若者は家畜みたいになってる。
家畜のように飼いならされているのに、
それが自由な社会だと思い違いをしている。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
761.
人間、最後に笑う者が勝ちだ。
おまえは、まだスタートラインにも並んでない！
（あきらめるのは）まだ早い。
学校を出て社会に出た時がスタートだ！
（ 漫画『こちら葛飾区亀有公園前派出所』 ）
（ Kochikame ）
762.
人間は他の動物と違っている点のひとつに、自分が社会に、あるいは誰かに必要とされ、需(もと)められているという自覚なしには淋しくて生きていけないのではないか。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
763.
自由というのは、他人や社会に求めるものではなくて、自分で気がつくものなんだ。
自分は自分のしたいことをしていい、よいことをしても悪いことをしても何をしてもいい、何をしてもいいのだから何をするかの判断は完全に自分の自由だと、こう気がつくことなんだ。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
764.
若くして社会の改造を叫んだ人たち、又(また)は老いてなお愛の福音を説いた人たち、それらの人たちの一生は、必ずしも恵まれたものではなかったが、悲しい失敗によってますます力づけられたその理想は、却(かえ)ってその波瀾(はらん)ある一生を飾るものでもあった。
……
（→続きはクリック）
（ 九条武子 ）
（ Kujou Takeko ）
765.
現在は「父親不在」の時代であって、
社会はつねにその内核に、
父的なるものを要求しつづけている。
そして、父親を必要とする政治、宗教が、
そのまま父親のいない時代の疲弊(ひへい)を物語っている。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
766.
社会に出て、いざ何かやろうという段になると、私が基礎から勉強し直したいと考えたように、必ずもう一度勉強がしたくなるものである。
なぜかといえば、そこは情無用の厳しい競争が待っているからである。
……
（→続きはクリック）
（ 本田宗一郎 ）
（ Honda Souichirou ）
767.
社会が決める法律には
正しさは必ずしもないとすれば、
正しさはどこにあるか、わかるね。
そう、自分にあるんだ。
善悪を正しく判断する基準は、
自分にある、
自分にしかないんだ。
……
（→続きはクリック）
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
768.
現代ほど、子どもがのさばり返って、社会の王様顔をしているときはない。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
769.
「社会」なんてものを目で見た人はいないのに、人はそれが何か自分の外に、自分より先に、存在するものだと思っている。
思い込んでいるんだ。
それが自分や皆でそう思っているだけの観念だということを忘れて、考えることをしていないから、思い込むことになるんだね。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
770.
（のぞむべきは）偉大な社会（グレート・ソサイアティ）ではない。
のぞむべきは、偉大な日々（グレート・デイズ）だ。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
771.
自分に都合が悪いことはすべて、「社会が悪い」「社会のせいだ」というあの態度だ。
でも、社会が自分の外にあると思っているのは、ほかでもないその人だ。
自分でそう思い込んでいるだけなのに、じゃあその人はいったい何を責め、誰が悪いと言ってることになるのだろう。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
772.
君達はこの先の人生で、強大な社会の流れに邪魔をされて、望んだ結果が出せない事が必ずあります。
その時、社会に対して原因を求めてはいけません。
社会を否定してはいけません。
それは率直に言って時間の無駄です。
……
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（ 漫画『暗殺教室』 ）
（ Ansatsu Kyoushitsu ）
773.
会社員生活をしているから
社会がみえたり、心境が広くなるわけではなく、
却(かえ)って
月給日と上役の顔以外には
なんにもみえません。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
774.
この社会は、障害者を健常者のために利用している。
「（頑張る）障害者の感動的なイメージ」が氾濫しているが、このイメージの目的は、健常者を感動させ、やる気を起こさせることである。
健常者がこのイメージで描かれたものを見ると、「自分の人生は最悪だけど、下には下がいる。
　彼らよりはマシだ」と思うからだ。
（ ステラ・ヤング ）
775.
時代は激しく変化しているんだ。
社会そのものも、それに対応して進まなければならない。
……
（→続きはクリック）
（ 土光敏夫 ）
（ Dokou Toshio ）
776.
男でも女でも愛想のいい人は、社会のタカラモノである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
777.
（※人から）プライドを取りあげるには、社会的圧力を加えること。
……
（→続きはクリック）
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
778.
学校へ行かない（＝不登校の）子どもがいても、周囲の大人が平気な顔でいられるような社会がよい。
……
（→続きはクリック）
（ 工藤勇一 ）
（ Kudou Yuuichi ）
779.
歳をとることに良い面もあります。
私の場合は、以前から気ままにしていたいほうでしたが、時の経過に従って、社会通念にますます拘束されなくなりました。
自由が本当に楽しめるのは、ある程度以上の年齢になってからだと実感しています。
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
780.
お金や社会的地位がない家庭で育って、
正式な教育を受けていなくても、
生き残るために
人生のある時期、真剣に闘う必要があった人たちに、
私は共感を覚える。
彼らのその経験こそが、
人格に新しい個性を与え、
独自のスタイルを創り出すのだと思う。


■（続き）
独自のスタイルを創り出すことは、究極のチャレンジだ。
（ マドンナ ）
（ Madonna ）
781.
われわれの社会というのはここ何十年か
価値観を生産性ということ一本に絞ってやってきたわけですね。
勉強して、いい学校へ入って、いい会社に就職して、生産性のある人間になる、
というのが至上命令だった。
生産性のある人間だけが価値のある人間で、
生産性のない人々、あるいは低いと思われている人々は、
価値の低い人間として社会の中心から排除され、周辺に押しやられて差別の対象となっていったわけですが、
こういう生産性至上主義が行き詰まってきたんじゃないですか。
……
（→続きはクリック）
（ 伊丹十三 ）
（ Itami Juuzou ）
782.
社会貢献で重要なことは、活動を継続すること。
「継続」は、何よりも重要なこと。
（ マドンナ ）
（ Madonna ）
783.
（イジられる側に対して）
「美人になって見返せばいい」とか言う人もいるが、
それはイジメの被害者に
「いじめられないよう努力しろ」と言うのと同じだ。
変わるべきは
イジメやハラスメントをする側、それを容認・助長する社会だろう。
……
（→続きはクリック）
（ アルテイシア ）
（ Artesia ）
784.
私は貧困や金銭的な難問題を経験したことがない以上、
自分の知らない、あるいは自分が直接感じたことのない社会問題を語ったりして、
俗に言うように「うまく金儲けをする」ことはしない。
（ フランソワーズ・サガン ）
（ Francoise Sagan ）
785.
夫婦仲　社会福祉と　妻は言い
（ 得能義孝 ）
786.
（社会貢献を始めたきっかけは）
ある時、
持っているものを分け与えることは私の責任だと
突然感じたから。
人は人生のある時点で、
そういうことに気づくのだと思う。
（ マドンナ ）
（ Madonna ）
787.
愛だけが、国籍、年齢、社会的地位、様々な状況を越えて、あらゆる人々の共通点だと思う。
……
（→続きはクリック）
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
788.
（言語とは）社会参加の場ではなく、
選択の余地のない反射運動にすぎない。
……
（→続きはクリック）
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
789.
私たちは「自由と承認の葛藤」を考えるとき、
社会の承認を得るには
自由を捨てなければならない、
他人に認められるためには、
自由をがまんしなければならない、
という型にはまった思考に囚われてしまいやすい。
（ 山竹伸二 ）
（ Yamatake Shinji ）
790.
社会体制は
一種のそれ自身の論理をもっている。
だが、それは、
合理的にではなく
〔人びとには〕自覚されずに作用している。
このメカニズムに捕らえられた人間は、
一般的に言って
状況が見えない──ほとんど見えないのである。
……
（→続きはクリック）
（ カール・ポパー ）
（ Karl Popper ）
791.
構造的、物理的暴力は、
被害者のなかに入り込み、
被害者と社会との物理的、心理的つながりを傷つけ、
彼らの語る能力を攻撃することで、
気づかれることなく作用し続けるのだ。
（ カロリン・エムケ ）
（ Carolin Emcke ）
792.
労働は今日(こんにち)ではもう能産的ではなく、
労働への割当てを再生産するものになっている。
それは、
生産したいのかしたくないのかすらわからなくなっている
社会の一般的パターンのようなものである。
もはや生産の神話もなければ、
生産の（意味）
内容もない。
……
（→続きはクリック）
（ ジャン・ボードリヤール ）
（ Jean Baudrillard ）
793.
法の認知と社会的な共感はちがう。
社会の共感は
移り気であり、無責任である。
そんなものを正義の基準にして、
反社会的な行為を
正義の実現と錯覚することが恐ろしい。
（ 森村誠一 ）
（ Morimura Seiichi ）
794.
孤独な人とは、
運命的に移りゆく社会に対し、
本質的に実現する能力を持たぬ人をいう。
……
（→続きはクリック）
（ マルティン・ブーバー ）
（ Martin Buber ）
795.
社会での評判が良い人が
進んで選挙民の票を求めることはないし、
たとえ試みても失敗するであろう。
……
（→続きはクリック）
（ バートランド・ラッセル ）
（ Bertrand Russell ）
796.
意見への働きかけによって
統治の基本構造に影響を及ぼそうとする企ては
無意味だ
という考えは、
意見そのものが
活力ある最大の社会的力の一つである
という点を忘れている。
……
（→続きはクリック）
（ J・S・ミル ）
（ J. S. Mill ）
797.
考えてみれば、
お父さんやお母さんや先生方をはじめ大人たちは、
きみたち若い者に社会への門出の言葉として
「自己欺瞞」を、
つまり自分の考え方や感じ方をなるべくおさえて、
「みんな」と合わせることをすすめていることになる。
たしかに、
そのほうがラクに生きられるからね。
（ 中島義道 ）
（ Nakajima Yoshimichi ）
798.
社会を常に脅かす危険の主たるものは、
おのれを阻む観念や行動を禁圧しようとする権力者の欲望である。
……
（→続きはクリック）
（ ハロルド・ジョセフ・ラスキ ）
（ Harold Joseph Laski ）
799.
民主主義が形式上保証（＝保障）されたからと言って、
人びとの生活が安らかで幸せであり、
人びとの生が充実したものでありうるような、
社会の内実が
そのまま保証（＝保障）されるわけではありません。
（ 渡辺京二 ）
（ Watanabe Kyouji ）
800.
おのれを阻む観念や行動を禁圧しようとする権力者の関心事は、
その欲望をよりよく満たすような
静的社会の維持にある。
したがって、善悪についての彼らの観念も、
実は、かかる欲望にひたすら奉仕するものに過ぎない。
……
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（ ハロルド・ジョセフ・ラスキ ）
（ Harold Joseph Laski ）
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