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1401.
「やさしさ」とは、
疎外された社会的個人のありようを、
共感という方法でとらえるときに生ずる感情である。
このような感情を触媒にしてはじめて、
人民相互の社会連帯が結晶となるのではないだろうか。
……
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（ 花崎皋平 ）
1402.
いやしくも人間と生まれて、
多少とも生き甲斐のあるような人生を送るには、
自分が天からうけた力の一切を出し尽くして、
たとえささやかなりとも、
国家社会のために貢献するところがなくてはならぬでしょう。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1403.
すべて人間は一道に徹すると、
国家社会の相がはっきりと見えてくるものです。
同時に一度そこに眼が開かれると、
自己に対しては無限の精進、
後に来る者に対しては無限の愛情が湧くのです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1404.
伝統社会では、
犠牲を捧げることが未来を保証することになる
と考えられている。
……
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（ ジョン・バージャー ）
（ John Berger ）
1405.
変わり者はエゴイストではない。
社会の通念と変わった言動を持つだけだ。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1406.
現代の言語が非常に乱れているのは
周知の事だが、
一般生活者には
言語が乱れていようがいまいが
問題は起こらぬ筈(はず)である。
何故(なぜ)かと言うと
言語という社会の共有財産は、
幾時(いつ)の時代でも
社会の生活秩序と喰い違わない様に出来ているからだ。
……
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（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
1407.
真の経済学とは、
社会正義に立脚しなくてはならない。
それは、最も弱き人を含むすべての人に、
社会的な平等と生きがいのある人生を
約束するものなのだ。
……
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（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
1408.
現在では、
小説家の社会的地位も向上してきて、
有利な職業のような錯覚を与えている傾向があるが、
そういう気分ではじめた文学は
甚(はなは)だ志の低いもので
近い将来その種のものは
コンピューターが代用するようになるであろう。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1409.
真のリーダーとは、
ぼう大な労働量を消化し、
さらに責任と危険が伴う
悲劇的な存在である。
ある意味で、
社会の犠牲者ともいえる存在である。
だが、実際は
“役得主義リーダー”が多い。
これは、政治経済の危機を呼ぶ。
……
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
1410.
企業の使命というのは、
社会の革命を行なうことにある。
今まであった生活様式を変えて、
より豊かな生活の様式をお客さまに提供できることが、
企業の使命である。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
1411.
日本は昔から
段階的な発展をしてきたのではなく、
古いものの上に新しいものが加わるという、
重層的な社会発展のパターンをとり続けてきた。
……
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（ 吉田貞雄 ）
（ Yoshida Sadao ）
1412.
日本社会は、
いつの時代でも
古いものと新しいものとが共存してきた社会であった。
そのような社会で生き続けてきた日本民族は、
変化に対する適応性という点では、
世界中のどの民族よりすぐれたものであった。
……
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（ 吉田貞雄 ）
（ Yoshida Sadao ）
1413.
諸君らにして、
もし真に志を立てたならば、
いかに微々たりとはいえ、
その人が一生をかければ、
多少は国家社会のために貢献し得るほどのことは、
必ずできるはずであります。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1414.
親の行動一つで
家庭は狂うでしょうし、
社会も狂うでしょうね。
……
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（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
1415.
理想よりも実務を重んずる（革命の）三代目たちは、
いつの時代でも有能な処理家、能吏(のうり)、もしくは事業家として通用する才能と性格をもっており、
たまたま時世(ときよ)時節の事情から革命グループに属しているだけであり、
革命を実務と心得て、
結局は初代と二代目がやりちらした仕事のかたちをつけ、
あたらしい権力社会をつくりあげ、
その社会をまもるため、
多くは保守的な権力政治家になる。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1416.
（作家が）社会的関心を持つと、
作品が観念的になってイカン。
作品の中でまず腐りはじめるのは、
そういう部分である。
それと、いわゆる「新しさ」。
この二つの部分から、
作品は腐りはじめる。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1417.
結婚も
女にとって社会生活の安定を意味するから、
結婚して籍の入った瞬間に、
たちまち変貌する女が大部分である。
それまでの楚々(そそ)とした娘が、
翌日からどすんと腰を据(す)えて、
みるみる家屋いっぱいに膨れ上がってしまう。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1418.
じつに面白い伝奇小説や時代小説を書いていた人が、
文化人というか、
オピニオン・リーダーのような感じになっていくのは嫌ですね。
なまじっか社会や人生などに関わってくると、
逆にこっちが文句を言いたくなるんだ。
（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1419.
女はいったん社会的な地位を得てしまうと、
それだけで日常生活が安泰になってしまう。
……
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（ 吉行淳之介 ）
（ Yoshiyuki Junnosuke ）
1420.
もし自分の死ぬ年齢を知っていたら、
大半の人間の生きようは一変するだろう。
従って社会の様相も一変するだろう。
そして歴史そのものが一変するだろう。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
1421.
日本の教育に大きな誤りがあるとすれば、
免状主義である。
免状をくれない学校へは
誰も行き手がない。
免状がモノをいう社会なんてものは、
非常に程度の低い社会だと思う。
実力がモノをいう社会、
それが民主主義教育でしょう。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
1422.
経験なき理論や信念は、
自らを益せず社会を益しない。
（ 中内功 ）
（ Nakauchi Isao ）
1423.
認識は、わけ知りをつくるだけであった。
わけ知りには、志がない。
志がないところに、
社会の前進はないのである。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1424.
鉄の使用ほど、
人間の精神と社会を、
それ以前にくらべて激しく変えてしまったものはないように思える。
農業生産があがるために社会がかわり、
また私有への執着が強くなり、
さらには好奇心が増大して、
形而下(けいじか)的な好奇心が社会に充満する一方、
それが変質して形而上的な好奇心を生み、
思想や学問を持つようになった。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1425.
自由と権利というものが
西洋の先進文明を成り立たせている基礎であり、
政治、法律、社会をはじめ、
人間のくらしのうえでの小さなことがらにいたるまでの基礎思想であり、
さらには人間を人間たらしめている大本(おおもと)である。
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1426.
つねに社会のいろいろなことに関心を持ち、
その対象に対して
自分の考えを持つクセ、
観察するクセをつける。
どんなにつまらないことでもかまわない。
とにかく、あらゆることに興味を持って、
自分の視点で考える習慣を身につける。
……
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（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1427.
【職業の意味】
第一に、
職業のおかげでそれぞれ報酬を得、
それによって自分および家族の生活が支えられていること。
第二に、
生まれつき授かっている天賦の能力を
発揮し、実現する道。
第三は、
職業を通して、
国家、社会に貢献するということ。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1428.
最高の生き方とは、
自分のこの肉体が解体してからも、
なお国家社会のために、
何らかの意味で貢献し得るような生き方をするということでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1429.
（生きがいある一生を送るために）一番大切なのは、
まず、“志を立てる”ということだ。
自分は何がしたいのか。
自分は何になりたいのか。
何をもって自己実現し、
社会に尽くしたいのか。
まず、それを見極めることである。
……
（→続きはクリック）
（ 渡部昇一 ）
（ Watanabe Shouichi ）
1430.
最高の生き方とは、
その人の肉体が消え失せた後にも、
なおその人がその生前においてなした事柄が、
多くの人々の心を動かして
、国家社会のために尽くすような力を持つということでしょう。
……
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（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1431.
もし皆さん方の中で、
将来いっかどの人間になって、
多少なりとも社会的に貢献したいと考える人は、
現在テレビを見る時間を極力ちぢめて、
その時間をできるだけ、
学校の勉強と、読書にあてるがよいと思います。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
1432.
人間というものは飼い馴らさなきゃ猛獣であって、
飼い馴らされてはじめて社会を構成する人間たりうる。
そういう知恵を持った民族が、
それ（＝思想）をつくり上げた。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1433.
（童心を去れとよく言われるが）
童心を去るとは、
社会の縦横の関係のなかでの自分の位置を思いさだめ、
分際をまもり、身を慎み、
いわば分別くさくなれということらしい。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1434.
世の中（＝社会）というのは、
これ、生きものだよ。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1435.
親切は、
人間のくらしの日常のなかで、
さまざまな数奇を生む要素かと思われる。
ふつう日本社会にあっては
軽度な親切はあっても、
身を破滅させるほどにそれをつらぬく例はすくない。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1436.
人間は本来無私ではありえず、
ありえぬように作られているが、
無私である以外に人を動かすことができず、
人を動かせなければ
国家や社会を正常の姿にひきすえることはできない。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1437.
社会というのは生きもので、
それを生かしめているのは、
制度、法律、習慣、道徳の四つである。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1438.
正義というのは、
人間が人間社会を維持しようとして生みだした
もっとも偉大な虚構といえるかもしれない。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1439.
自然と現実からみれば、
（正義は）虚構にすぎない。
が、その虚構なしに人間はその社会を維持できない
という強迫観念を（人間は）もっている。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
1440.
十のサービスを受けたら十一を返す。
その余分の一のプラスがなければ、社会は繁栄していかない。
（ 松下幸之助 ）
（ Matsushita Kounosuke ）
1441.
現代の企業経営者は社会全体に対して奉仕することを義務づけられている。
（ 田代茂樹 ）
1442.
人はみな得意なものを持っているはずです。
人から見れば、それは「得意なもの」とは思えないかも知れません。
しかし、それはそれでいいのです。
たとえ、それで経済的に支えることができなくても、それがなんなのかを知る必要があるのです。
そして、それを「得意なこと」と見なし、練習できるときに練習することです。
本当にそれが得意であれば、いずれは自分自身にも社会にも役立つものになるでしょう。
（ アン・ウィルソン・シェイフ ）
（ Anne Wilson Schaef ）
1443.
諸種の主義の間の闘争がなんだというのか。
唯物論、唯心論、
社会主義、共産主義といったところで、
それはどれも繋いだ犬の首輪なのだ。
（ ロマン・ロラン ）
（ Romain Rolland ）
1444.
家族は、社会に吐き出してはいけない感情を受け止めるという貴重な機能をもっている。
反対にいえば、たがいにネガティブな感情を平気で出し合える家族こそいい家族といえるのかもしれない。
（ 斎藤茂太 ）
（ Saitou Shigeta ）
1445.
社会は今、強力な二つの種族から成る。
つまり、退屈な連中と退屈させられている連中から。
（ バイロン ）
（ George Gordon Byron ）
1446.
ひとつの価値観しか持てない硬直した人間にならないために、Ａ面に仕事、Ｂ面に趣味でも社会奉仕でも持って生きていって欲しい。
（ 福原義春 ）
（ Fukuhara Yoshiharu ）
1447.
私の成功原論は、第一に、一生を息切れもせぬ自己のペースで行く。
第二に、手前本意になりすぎぬよう。
第三は、少しでも多く社会に貢献するとともに、周囲の人々にできるだけ幸福をもたらす心組みだ。
（ 石坂泰三 ）
（ Ishizaka Taizou ）
1448.
社会はいかなる時代にも、人の実力の発揮を妨げない。
（ トーマス・カーライル ）
（ Thomas Carlyle ）
1449.
社会は良心の上に立ち、科学の上に立つものではない。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
1450.
個人の悪徳は社会の利益である。
（ バーナード・マンデヴィル ）
（ Bernard de Mandeville ）
1451.
誰の力を借りなくともやっていける
と思い込んでいる人は、
まったく間違っている。
だが、
自分は社会に必要不可欠な人間だ
と思い込んでいる人は、
それ以上に間違っている。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
1452.
組織に、社会・経済・コミュニティ・一人ひとりのための成果をあげさせることが、マネジメントの役割である。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
1453.
ネクスト・ソサエティにおける企業とその他の組織の最大の課題は、社会的な正当性の確立である。
すなわち、価値、使命、ビジョンの確立である。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
1454.
人様の役に立つ情報を収集せよ！
他人の役に立つ人間であれ！
社会、家族に胸の張れる立派な仕事をしていけ！
（ 市川善彦 ）
（ Ichikawa Yoshihiko ）
1455.
近代の社会においては、
確信のない金(かね)を持っている男は、
節操のない、貧しい女よりも
さらに危険である。
（ ジョージ・バーナード・ショー ）
（ George Bernard Shaw ）
1456.
万人が生産手段としての知識を手に入れ、
しかも万人が勝てるわけではないがゆえに、
成功と失敗の並存する社会となる。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
1457.
魂は
己自身の社会を選び、
扉を閉じる。
（ エミリー・ディキンソン ）
（ Emily Dickinson ）
1458.
世界中の人々が新たなコミュニティを求めて集まってきますが、
それは地理的なコミュニティではなく、
機能的なコミュニティです。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
1459.
私はどんな社会でも
理想なしに生存する社会は
創造し得られないとまで信じているのです。
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
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