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［ 名言 ］
鉄の使用ほど、
人間の精神と社会を、
それ以前にくらべて激しく変えてしまったものはないように思える。
農業生産があがるために社会がかわり、
また私有への執着が強くなり、
さらには好奇心が増大して、
形而下(けいじか)的な好奇心が社会に充満する一方、
それが変質して形而上的な好奇心を生み、
思想や学問を持つようになった。
［ 出典 ］
司馬遼太郎［しば・りょうたろう］
（小説家、1923〜1996）
『長安から北京へ』
【 司馬遼太郎の名言 】
【 Shiba Ryoutarou 】
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［ 補足 ］
※形而下（けいじか）＝時間・空間の中に、感性的対象として形をとって現れるもの。
有形のもの。
有形であるさま。

※形而上（けいじじょう）＝精神や本体など、形がなく、通常の事物や現象のような感覚的経験を超えたもの。
抽象的なもの。
無形のもの。
無形であるさま。
［ 関連キーワード ］
【 司馬遼太郎の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《　鉄　》
《 執着・固執・こだわり 》
《 変化（変わる・変える） 》→ 今日
《 社会 》→ 今日
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《 好奇心 》
《 農業・農家 》
《 思想 》
《 使う・使用・用いる 》→ 今日
《 生産 》
《 精神 》→ 今日
《 日本の文豪 》→ 今日
《 司馬遼太郎 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
鉄の使用ほど、
人間の精神と社会を、
それ以前にくらべて激しく変えてしまったものはないように思える。
農業生産があがるために社会がかわり、
また私有への執着が強くなり、
さらには好奇心が増大して、
形而下(けいじか)的な好奇心が社会に充満する一方、
それが変質して形而上的な好奇心を生み、
思想や学問を持つようになった。
＿＿ Link ＿＿

鉄器使用がはじまる以前の石器や木器による小生産の時代は、
人間は欲望もすくなく、
従って好奇心も寡少(かしょう)で、
じつにのんきでお人好しの世の中であったろうと思える。
開墾して自分の田をふやそうとしたり、
あるいは他人の田まで奪(と)ろうなどということが
おこりえないのは、
木器や石器では
他の地面まで耕しようもないからである。
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［ ランダム名言 ］
1.
言葉というものは、
覚えたからすぐに使えるといったものではない。
なめてかかれば
悍馬(かんば)のように人を振り飛ばす、
容赦(ようしゃ)のない一面を持っている。
……
（→続きはクリック）
（ 阿部昭 ）
（ Abe Akira ）
2.
本当の生き甲斐とは、
誰もが奪うことのできないものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
3.
冷笑があるなら、熱笑もあろう。
火を発する笑いを、せめて一度は笑いたい。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
4.
（子供は）
全力を挙げて大人に成ろうとするが、
仲々巧くはいかない。
その巧く行かない点に、
子供の特色を認められては
子供は迷惑だろう。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
5.
随分前にアメリカの小説を読んでいたら、
テレビのことを「愚かな箱」と言っていた。
私は必ずしもそうは思わず
かなり「利口な箱」だと思っているが、
もしかしたら、これは「お笑い箱」かも知れないな、
と思ったりしている。
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
6.
しくじりそれ自体で身を破滅させることは
滅多にない。
しくじったと気づきながら
辻つまを合わせてごまかそうとする時、
しくじりに気づかないでいい気になる時、
しばしば破滅を招く。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
7.
貪欲や不義不正や、
貧困やみだらな肉欲の争いが絶えないとしたら、
それがそのまま人間生活というものではないだろうか。
……
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（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
8.
「一剣を持(じ)して起(た)つ」という境涯に到って、
人は初めて真に卓立して、
絶対の主体が立つ。
甘え心やもたれ心のある限り、
とうていそこには到り得ない。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
9.
軽くなろう
軽くなろう
重いものはみんな捨てて
軽くなろう
何一つ身につけず
念仏となえて
あるきまわった
一遍さんのように
軽くなろう
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
10.
〈物ごとに粘りづよく取り組む態度（能力）を身につけるための第一の心得〉。
何をやるにも
簡単には決意せず着手しないで、
ああでもない、こうでもないと、
ねちっこく吟味して準備する。
……
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（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
11.
自己は、
恒常的な実体もしくは持続的な状態として
同一性を保っているのではない。
自己は絶えず繰り返し自己に立ち戻ることにおいてのみ
自己自身であることができる。
自己は反復においてのみ
自己の同一性を保っている。
（ 木村敏 ）
（ Kimura Bin ）
12.
人生は、短めの目的手段連鎖の集積だ。
人生全体が目的手段の（一つの）連鎖で成り立っているのではない。
……
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（ 戸田山和久 ）
（ Toyamada Kazuhisa ）
13.
思想というものは、本来、大虚構であることを
われわれは知るべきである。
……
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（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
14.
「下学(かがく)して上達す」
──下学とは日常の雑事を尽くすの意。
それゆえ
日常の雑事雑用を軽んじては、
真の哲学や宗教の世界には入りえない
というほどの意味。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
15.
（一流の書物は）最後に、
読む人に向って「ノウ」と言います。
読む人の自己弁護の読みかたに逆らって、
最後の瞬間に「ノウ」と言うのであります。
ほんとうに一流の書物のなかには
そういう「ノウ」という力が溢(あふ)れています。
……
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（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
16.
対案に裏付けられていなければ、
どんなに鋭い批判・非難でも、
打撃は目にゴミを入れる程度だ。
相手はひどく気にするが、
相手の生命には別状がない。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
17.
困難を打開するものは
準備である。
準備だけである。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
18.
人間は何物かにたよったり、
結構づくめな生活に慣れると
──要するに飼いならされると、
いつしか自己防衛本能が鈍る。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
19.
「若い」ということは哀しい。
なぜならそれは、
さ中にあっては気づかず、
失って初めてそれと知る
性質のものだからだ。
……
（→続きはクリック）
（ 中島らも ）
（ Nakajima Ramo ）
20.
精神には懐疑を、
実行には信念を。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
21.
一人の人の人格を、
一方的な憶測の一言語で批評するなんて、
もっての外だと思ひますわ。
……
（→続きはクリック）
（ 石牟礼道子 ）
（ Ishimure Michiko ）
22.
富士に登った人間は
登ろうと志した人間だけであった……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
23.
乱談は、“おもしろさ”を生む。
“おもしろいこと”を見つける力をもっている。
……
（→続きはクリック）
（ 外山滋比古 ）
（ Toyama Shigehiko ）
24.
自由の問題は、
人間の精神にだけ属する問題であり、
これに近付く道は内的な道しかない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
25.
（企業が）ライバルに勝つことだけに血眼(ちまなこ)になると、
戦略は相手の出方次第でくるくる変わることになる。
（まず）考えるべきは、
「ライバルに勝つ」ことではなく
「顧客ニーズ」である。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
26.
自己決定できることを
見つけ、選択し、
そこに人生をかける。
（ 朴沙羅 ）
（ Paku Sara ）
27.
自分のものすら守れないようなら、
それこそ男ではなくなってしまうというものだ。
（ 北方謙三 ）
（ Kitakata Kenzou ）
28.
人間が苦悶(くもん)するはずだ
宇宙を自分の思い通りに
しようとする
それは誰にもできない
現存せぬまぼろしの
影を求めてもがき
現存しているものからは
幸福を見出そうと努めない……
（→続きはクリック）
（ 後藤静香 ）
（ Gotou Seikou ）
29.
人間、如何(いか)に悲しみがあっても、
いつまでも泣かねばならぬとは限らない。
いつか笑う日も来るのである。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
30.
どんな小さい行(ぎょう)でもいい
積み重ねられたものは
木の実の（熟す）ようにいつか
その人を円熟させる
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
31.
（悩みに堪へきれない場合には）諸君よ、
山に登りませう、
林に分け入りませう、
野を歩きませう、
水のながれにそうて、
私たちの身心がやすまるまで
逍遥(しょうよう)しませうよ。
……
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（ 種田山頭火 ）
（ Taneda Santouka ）
32.
涙というのは人と人との間に流れる。
ことばに出せない悔しさや喜びを、
相手に伝えているんだ。
……
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（ 菊地信義 ）
（ Kikuchi Nobuyoshi ）
33.
素顔の幸福は、
しみもあれば涙の痕(あと)もあります。
……
（→続きはクリック）
（ 向田邦子 ）
（ Mukouda Kuniko ）
34.
しょせん集団を組まなければ生存できない人間集団にとって、
〈集団〉はあきらかに両刃のツルギである。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
35.
戦争の体験を（こどもに）どう話したらよいかときかれれば
「自分たちがみたこと、感じたこと、考えたことを
　ありのままに」
という以外に答えはないと思う。
……
（→続きはクリック）
（ 石井桃子 ）
（ Ishii Momoko ）
36.
面白い仕事と面白くない仕事というのはない。
面白い「仕事のやり方」と
面白くない「仕事のやり方」があるだけだ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
【 末木新 】
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【 島崎敏樹 】
【 細井和喜蔵 】
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【 高村薫 】
【 野中郁次郎 】
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【 諏訪哲史 】
【 清崎敏郎 】
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【 武田麟太郎 】
【 しりあがり寿 】
【 ジャン・コー 】
【 ウィリアム・クロスキー 】
【 ロバート・アルドリッチ 】
【 塗る 】
【 目標を達成する能力 】
【 ライフワークは仕事（労働）ではない 】
【 土を元気にする 】
【 良くできた小説 】
【 周りの人が優しい 】
【 失敗を恐れるエリート 】
【 富は盲目 】
【 降りる 】
【 バット 】
【 境遇に左右されない 】
【 最初の４分が決め手 】
【 唯一 】
【 他人を責めることを学ぶ 】
【 酔生夢死の生き方 】
【 欠席 】
【 部下の成長に関知しない 】
【 今日行動を起こす 】
【 多角化していない 】
【 生きがいを考える 】
【 時間のかかる奇跡 】
【 醜いことばかり考える 】
【 水に浸かった屍 】
【 情報の制約 】
【 家の分裂 】
【 壁が立ちはだかる 】
【 迷妄 】
【 エビ 】
【 哲人 】
【 短歌形式 】
【 最後のページにたどり着く 】
【 見放さない 】
【 良い循環 】
【 正直に答える筋合いがない 】
【 一日は長い 】
【 男を支配 】
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