名言ナビ
→ トップページ
→ ページ内メニュー
［ 名言 ］
親切は、
人間のくらしの日常のなかで、
さまざまな数奇を生む要素かと思われる。
ふつう日本社会にあっては
軽度な親切はあっても、
身を破滅させるほどにそれをつらぬく例はすくない。
［ 出典 ］
司馬遼太郎［しば・りょうたろう］
（小説家、1923〜1996）
『菜の花の沖（五）』
【 司馬遼太郎の名言 】
【 Shiba Ryoutarou 】
ページ内メニュー
［ 名言 ］［ 出典 ］［ 全文 ］［ 関連キーワード ］［ 関連テーマと今日の名言 ］［ ランダム名言 ］
［ 関連キーワード ］
【 司馬遼太郎の名言 】
［ テーマ別の名言 ］
《 多様・いろいろ・様々 》
《 少ない 》
《 社会 》→ 今日
《 貫く 》
《 日本（国） 》→ 今日
《 日常 》
《 滅び・滅亡 》
《 親切 》→ 今日
《 要素 》
《 日本の文豪 》→ 今日
《 司馬遼太郎 》→ 今日
　* * * * * * * * * *
《 星座別名言と運勢 》
《 血液型別名言と運勢 》
［ 全文・続き ］
〈全文〉
「親切」というのは、
愛欲などといったような人間の本能とは
べつの系列の感情と行為である。
＿＿ Link ＿＿

親切は、
人間のくらしの日常のなかで、
さまざまな数奇を生む要素かと思われる。
ふつう日本社会にあっては
軽度な親切はあっても、
身を破滅させるほどにそれをつらぬく例はすくない。
＿＿ Link ＿＿
［ ランダム名言 ］
1.
これからものを書こうと身構えて、
内的昂揚(こうよう)と緊張の状態に入った
書き手の意識の深層領域の薄暗がりのなかから、
コトバが湧き上がってきて
一種独特な「現実」を生んでいく、
その言語創造的プロセスが、
すなわち、「書く」ことなのである。
……
（→続きはクリック）
（ 井筒俊彦 ）
（ Izutsu Toshihiko ）
2.
十人十色
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
3.
（不愉快なことが起ったら）
あいつは厭(いや)な奴だと思うからいかん、
あの男にも良いところはある、
誰がなんと云(い)っても己(おれ)はあの男が好きだ、
なかなか好人物じゃないか
と考えるがいい、
つまりそれが
堪忍(かんにん)であり我慢というものだ。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
4.
人間はいかに生きるべきであるか、
人生をいかに生き貫くべきであるか
という一般的真理を、
自分自身の上に落として来て、
この二度とない人生を、いかに生きるか
という根本目標を打ち立てることによって、
初めて私達の真の人生は始まる。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
5.
「君らしくないね」と言えば、
「自分らしくあらねばならない」
と考えている人間にはダメージになる、
と考えて発言しているわけだが、
「何故(なぜ)、自分らしくなければならないのか」
という理由が皆無であるから、
効力がない。
……
（→続きはクリック）
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
6.
人間は（誰でも）、
どこか見どころがあるはず。
それを見て使うのが、
上役の役目だ。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
7.
幸福感の確実に与えられる途(みち)とは、
感謝の念と、
さらにそれに伴う奉仕行(ぎょう)です。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
8.
（ディスカッションでは）
自分が言いたいことだけではなく、
他人が言いたいこと、
他人が言うに違いないこと、などを
瞬時に思い浮かべながら言葉を選ぶ。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
9.
私は植物の命を奪うことさえ、
無慈悲な行為だと思っている。
……
（→続きはクリック）
（ マハトマ・ガンジー ）
（ Mahatma Gandhi ）
10.
人間は
正しいことを知っていても、意志の弱さの故に正しいことを行わないことはあるにしても、
正義を知る者が意図的に悪事を行うことはないだろう。
もし、そういうことが起これば、
その人は本当は正義を知らないのである。
（ 岩田靖夫 ）
（ Iwata Yasuo ）
11.
（家族関係で）一番むずかしいのは、
嫁姑(しゅうとめ)以上に、
親子関係かも知れない。
それは、親があまりにも子に期待しているからだ。
子もまた親に多くのものを期待しているからだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
12.
誠実といっても、
真の内面的充実がなくては駄目です。
人間も単に生まれつきの「人のよさ」というだけでは足りないのです。
うっかりすると、
その人の無力さを示すだけです。
……
（→続きはクリック）
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
13.
仲よく並んでくっついている四本の指は、
たやすく互いにふれ合えない。
一本だけ離れている親指は、
他の四本と思いのままにふれ合える。
本当の仲よしは適当に離れている。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
14.
何事をするにも、
ある程度の勢力を得なければ、
事は成功しない。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
15.
社会をつくっている普通の人々が、
一年３６５日の普通のくらしの中で、
自分の生きようの何かを、
それがちっぽけで平凡に見えようと、
もっと自分で納得できるように
変えようと努力してくとき、
一人ずつのあちこちで
その動きがぶつかり合いながら結びついて、
波をつくり風を起こして、
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
16.
公(こう)生涯にあっては、
出処・進退の時機を誤らぬことが
何よりも肝要。
だが相当な人物でも、
とかく誤りがちである。
これ人間は自分の顔が見えぬように、
自分のことは分からぬからである。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
17.
もし、われわれに
国のために死ねというものが出てきたら、
それはわれわれを愛してはいない
ということを知るべきだ。
……
（→続きはクリック）
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
18.
私は事文化に関しては、
あらゆる清掃、衛生という考えがきらいである。
蠅(はえ)のいないところで、
おいしい料理が生まれるわけがない。
（ 三島由紀夫 ）
（ Mishima Yukio ）
19.
さびしいとき、
ぼくはさびしさを捨てようとは思わない。
さびしさを、なめる。
さびしさを、なめつくす。
ぼくが自分に納得のいく文章を書けるのは、
このようなときです。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
20.
倫理規定は、
特定の権限をもつひとに対して
具体的な事例を挙げて
倫理に反する行為を禁じる
掟なのであって、
──決して勘違いしてはならないが──、
倫理を規定する掟なのではない。
……
（→続きはクリック）
（ 船木亨 ）
（ Funaki Tooru ）
21.
古代ギリシアの思想を持ち込んでくると、
実にはっきり解明されるところが
東洋思想には多々あるんです。
歴史的に影響があったか無かったかには全然関係なく、
思想構造的に必然的な相互照明の問題なんです。
（ 井筒俊彦 ）
（ Izutsu Toshihiko ）
22.
完璧そのものといったメロディーの多くには、
それが引用のように聞こえる
という奇妙なところがある。
他の音楽作品からの引用ではなく、
隠された音楽の言葉からの引用だ。
……
（→続きはクリック）
（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
23.
最初は無視され、
次に賞賛され、
次に非難される──
新しいものは大概
この順序でためされる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
24.
釈迦は
人間の苦悩が、その心よりおこるものであると分析し、
さらに心と、心がつくりだす苦悩を見つめきって、
苦悩からのがれようとすれば、
たれもがその内面から自分を変える必要があるとした。
……
（→続きはクリック）
（ 司馬遼太郎 ）
（ Shiba Ryoutarou ）
25.
貧しくとも　心はつねに高貴であれ
一輪の花にも　季節の心を知り
一片の雲にも　無辺の詩を抱き
一椀の米にも　労苦の恩を思い
一塊の土にも　大地の愛を感じよう
（ 坂村真民 ）
（ Sakamura Shinmin ）
26.
曲がった矢なら
五本、六本をたばねても、
踏めばすぐ折れる。
どの矢もまっすぐだから（＝まっすぐであれば）、
二本をたばねると
一本の場合より二倍折れにくくなり、
三本をたばねると
三倍折れにくくなる。
……
（→続きはクリック）
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
27.
子どもの生活には、
毎日、重大事件がおきているのです。
おとなにとっては、つまらないことが、
子どもには、
それこそ生死に関するできごとのように思える時もあります。
（ 石井桃子 ）
（ Ishii Momoko ）
28.
今、私は思う。
もし私の人生に、
手紙を書くということ、
手紙をもらうということが
なかったなら、
どんなに味けのない人生であったことかと。
いや、深みもなく、優しさもなく、
希望もない人生に
終ったのではないだろうか。
（ 三浦綾子 ）
（ Miura Ayako ）
29.
（映画の）つくり手も虚実皮膜でつくっているけれど、
映画が見られるときには
虚実の皮膜が倍加する。
……
（→続きはクリック）
（ 大林宣彦 ）
（ Oobayashi Nobuhiko ）
30.
批評とは人をほめる特殊の技術だ。
人をけなすのは
批評家の持つ一技術ですらなく、
批評精神に全く反する精神的態度である。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
31.
思い出のない処(ところ)に故郷はない。
……
（→続きはクリック）
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
32.
憎むべきものを憎まないと、
憎んではならないものを憎むことになる。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
33.
完全に非情になり切れる、
そして、なり続けられる人間は居ない。
一つの執念を、
それも自分の利害と直接結びつかない執念を、
いつまでも持ち続けられる人間も居ない。
だから、こちらさえあきらめなければ、
いつかは隙(すき)を見せてくれるはずである。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
34.
証拠が無ければ信じないという
今日の流行思想によって、
お化けは、だんだん追い払われるようになったが、
（お化けの）何処(どこ)から来るとも決してわからぬ（という）恐怖に襲われる事は、
人間らしい傷つき易い心を持って
生活をつづける限り、
無くなりはしないのです。
（ 小林秀雄 ）
（ Kobayashi Hideo ）
35.
法律の最も大きい欠点の一つは
悪用を拒否する原則のないことだ、
法律の知識の有る者は、
知識の無い者を好むままに操縦する。
……
（→続きはクリック）
（ 山本周五郎 ）
（ Yamamoto Shuugorou ）
36.
私たちの現在は、
どれだけたくさんの先行者たちの
汗みどろ血みどろの証明によって
組み立てられていることか。
けれどその人たちの姿はおろか、
その名さえ、
私たちの目には見えない。
（ むのたけじ ）
（ Muno Takeji ）
【 トーマス・ギロビッチ 】
【 須賀敦子 】
【 野中郁次郎 】
【 ジョン・レノン 】
【 ナンシー・エトコフ 】
【 酒井隆史 】
【 中村雅俊 】
【 高橋がなり 】
【 広田弘毅 】
【 ジョン・C・コリンズ 】
【 鳥海昭子 】
【 五島慶太 】
【 ジョージ・イーストマン 】
【 会田雄次 】
【 ヤシャ・モンク 】
【 ヴァルター・ベンヤミン 】
【 プロスペル・メリメ 】
【 戸田山和久 】
【 石井みどり 】
【 万年東一 】
【 岩淵喜代子 】
【 頭木弘樹 】
【 フェオファン・プロコポヴィチ 】
【 ヘラクレイトス 】
【 草生亜紀子 】
【 芳村思風 】
【 大島蓼太 】
【 福沢諭吉 】
【 ジャン・コー 】
【 クラリッセ・リスペクトル 】
【 芳沢光雄 】
【 ジャック・コーンフィールド 】
【 ミニヨン・マクローリン 】
【 カール・ポパー 】
【 中江兆民 】
【 島崎敏樹 】
【 心の火が消える 】
【 舎弟 】
【 驚嘆すべき狡猾さ 】
【 人生がしおれる 】
【 言うことがいつも変 】
【 料理を食べさせる 】
【 相手を納得させる努力 】
【 小さな星が見える 】
【 失敗の数だけ 】
【 秋日和 】
【 低い天井 】
【 正しくない考え 】
【 他人に選んでもらった道 】
【 話していて楽しい 】
【 休憩時間 】
【 今日のことは今日言っておく 】
【 努力が無駄になる 】
【 簡単なことを一生懸命やる 】
【 きれいな夕日を堪能 】
【 特徴がない 】
【 賢者との会話 】
【 認識の対象 】
【 毒になる男 】
【 社会に出てから 】
【 代役を務める 】
【 日ごとに新た 】
【 たくさんの愛をもらう 】
【 後ろから声をかけられる 】
【 難儀 】
【 偽ったもの 】
【 人民を奴隷にする 】
【 猫に無視される 】
【 意地になって実行 】
【 白々しい虚礼 】
【 厳しい競争 】
【 資本家の富 】
→ トップページ
LINK　　　LINK　　　LINK