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201.
「いじめられるほうにも原因がある」ということと
「いじめられるほうも悪い」ということは
「まったく別のこと」である。
「いじめられるほうにも原因がある」を「間違い」として批判する人は
この２つを混同していることがある。
（ 渡邊芳之 ）
202.
新入社員の諸君、よらば大樹という考え方では、絶対にだめだ。
こういう人間は、不幸の原因をすべて他人のせいにする。
原因は、自分にあるのだ。
自分以外のどこにあるのでもない。
（ 田口連三 ）
（ Taguchi Renzou ）
203.
上手なコンサルタントは、
集めた事実を全部見せて、
トップマネジメント自身に
「原因はこれじゃないのか」
と言わせる術に長けている。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
204.
どうしてくされ縁ができるかといえば、
人間がくさり出すからだ。
じゃ、なぜ、人間がくさり出すのか。
そのいちばん大きな原因は、
人事だ。
人事がうまく行かんと、
確実に人間がくさる。
（ 城山三郎 ）
（ Shiroyama Saburou ）
205.
すべては原因、結果の法則によります。
運命論者のいう運・不運は、あなたの思考や行動と無縁ではありません。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
206.
ほかの人の内心の混乱の原因を理解すれば、あなたはより同情深く、物わかりが良くなるだろう。
あなたは、その人がそのような行動をとるのは、教育、周囲の状態のせいだということを理解するだろう。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
207.
虚栄は人間における多くの徳美の原因である。
最大の虚栄は、尊敬されていると考えることを好む連中の虚栄である。
（ ピネロ ）
208.
「一本」にならない時は
必ず原因がある。
（ 谷亮子 ）
（ Tani Ryouko ）
209.
過度の飲酒の本体は、逃避願望以外の何物でもありません。
酒をやめることより、なぜ飲むのかその第一原因を見つけ出さなくてはなりません。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
210.
富を阻む障害は、心の奥深いところにあります。
他人をねたむことは、富の流れを阻むばかりか、悲惨と窮乏を引きつける原因になります。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
211.
ヒロイズムは虚栄と相容れない。
また、それと同じ原因と結果を持たない。
虚栄が大きければ、それだけ栄光の愛は小さい。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
212.
対人関係の失調は、あなたの人生そのものを暗くしてしまいます。
なぜうまくいかないのか。
それは相手のせいではありません。
全ての原因はあなたの側にあるのです。
そう悟ったときに、あなたの人間関係はうまくいくようになるはずです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
213.
他のあらゆるできごとに依存しているような世界では、原因などありえない。
（ マービン・ミンスキー ）
214.
人間の行為の原因は通常、我々があとになってするその説明よりもはるかに複雑で多様であり、あいまいさなく明確である場合はまれだ。
（ ドストエフスキー ）
（ Dostoevskii ）
215.
昨今の社会的･政治的な諸問題の原因を
資本主義に求めるのは間違いです。
自分の国家を誇りに思い、
自分を尊敬して
はじめて他の人たちの尊敬を得ることができます。
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
216.
欲求は、あらゆる感情と行動の原因であり、宇宙の作用原理です。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
217.
原因があって結果がある
というのは真実ではない。
事実はちがう。
はじめに結果がある。
それから、気づかなかった
原因にはじめて気づく。
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
218.
力はあなたの心と霊（＝魂）と、そして、あなたの思考生活と信念の中にあります。
原因はいつも、その人の主観的な考えの中にあるのです。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
219.
私たちの生きているこの世で起きることにはすべて原因がある、これが「因」（いん）です。
起こった結果が「果」（か）です。
因果応報というように、必ず結果は来るのです 。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
220.
何かが起こって落ち込んだら、痛みの原因はその起こった事ではなく、それにかけていた期待である。
そしてこの期待は、いつでも自分で取り消せる。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
221.
子供との関係における悩みは、自分と自分の親との関係に原因がある。
親子関係の問題は自分の代だけで終わるものではない。
一部は子孫の人生にまで暗い影を落とす。
子を持つ親ならば、その事を自覚して欲しい。
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
222.
自分を第三者の立場においてみると、つまずいている原因がちっぽけなことだと気づくとか、いいアイデアが浮かぶことが多い。
（ 小山薫堂 ）
（ Koyama Kundou ）
223.
泥棒は自らの性癖のゆえに逮捕されたことを認めない。
逮捕の原因となった性癖を直さず、言いわけを探す。
自らの性癖によって市場を失った企業も、それを認めない。
ほかの原因を言いわけにする。
（ ピーター・ドラッカー ）
（ Peter Drucker ）
224.
何事にも、何故ないし何の為という理由なり原因がある。
（ ウィリアム・シェイクスピア ）
（ William Shakespeare ）
225.
人間関係に困難を感じるのは、その原因を自分の中に見ようとしないことにある。
つまり、人々とうまくやっていくための第一歩は、自分自身の難しい自我とうまくやっていくことにある。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
226.
（若者は）大人をそんなに見くびらないほうがいい。
見くびられてる大人のほうにも原因はあると思うけど、自分が立派すぎるぶんだけ、大人を見くびってる若いヤツのほうが悪い。
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
227.
元来不幸とか不遇とかいっているものの大部分は、その原因をただすと、人間がいかに怠け者で、自分の目的を的確に知ろうとせず、たとえそれを知っても、それに向かってまじめに突進しようという努力の足りないところにある。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
228.
現象の世界や、その中にあるものが物事の原因ではありません。
すべての原因は精神にあります。
それこそが第一原因であり全能なる存在です。
（ ジョセフ・マーフィー ）
（ Joseph Murphy ）
229.
大人が先回りをして、手を掛けすぎて育てられた子どもの多くは、自律できなくなっていきます。
そして、自分では解決できない問題やトラブルに直面すると、うまくいかない原因を自分以外の周りに求め、安易に他人のせいにしてしまう傾向があるように思います。
（ 工藤勇一 ）
（ Kudou Yuuichi ）
230.
発想を変えよう。
（小中学校）一年間で覚える漢字はたった二百字。
原稿用紙半分でしかない。
それを難しいと感じてしまうのはなぜか？
それは定時に帰るのを難しいと感じることと同じ原因だ。
みんなと違うことはできそうにないと思い込むこと。
（ 陰山英男 ）
（ Kageyama Hideo ）

231.
自分の言葉や行動や仕事などの結果で、何か不本意なことがあったとき、それを仔細に検討すると、必ず「力」か「勇気」か、もしくは「信念」の欠如が原因であったことがわかる。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
232.
苦しみには必ず原因がある。
原因があって、それが苦しみになる縁があって、そして苦しいという結果があるわけ。
だから苦しみを逃れたければ、その原因を消せばいいということなんですね。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
233.
自分が変わるつもりがないんだから相手だって変わらない。
相手を尊敬するつもりがないんだから自分が尊敬されることもない。
本当は自分さえ変えればいくらでもやり方があるのに原因を外部に求め、苛立ちの人生が過ぎていく。
（ 為末大 ）
234.
本当の自分に根差した目標を設定できない場合、その目標に対して、動機が希薄になってしまう。
結局すぐにあきらめてしまう。
そのあきらめてしまう原因は、目標が偽りのものであるからだけなんだが、ほとんどの人は自分の能力や運のせいにする。
そして、あきらめ癖がついたり、自信を失う。
（ リチャード・H・モリタ ）
（ Richard H. Morita ）
235.
多くいうまでもなく、人間というものは、いかなる場合にもその人生に生きる際、慌ててはいけないのである。
というのは、人生に生ずる錯誤や過失というものは、その原因が、心が慌てたときに多いからである。
（ 中村天風 ）
（ Nakamura Tenpuu ）
236.
君達はこの先の人生で、強大な社会の流れに邪魔をされて、望んだ結果が出せない事が必ずあります。
その時、社会に対して原因を求めてはいけません。
社会を否定してはいけません。
それは率直に言って時間の無駄です。
（ 漫画『暗殺教室』 ）
（ Ansatsu Kyoushitsu ）
237.
子育てや教育が“みんな同じ”になっているのは、
同調圧力以上に、
親の孤立が原因です。
親たちは失敗できないというプレッシャーも加わって、
緊張した状態で孤立しています。
そうすると、
どうしてもインターネットなどの情報に頼ったり、
周囲が“いい”ということに合わせようとしてしまうのです。
（ 柳沢幸雄 ）
（ Yanagisawa Yukihiro ）
238.
人は、誰かに何かをしてもらうと、お返しをしなければならない気持ちになる。
親切に対して恩義を感じ、相手からムリを言われてもむげには断れなくなり、それがイライラの原因になってしまう。
（ 樺旦純 ）
（ Kanba Wataru ）
239.
幸福は求めて得られるものではない。
機嫌よく暮らして福を招くもととするほかない。
（ 洪応明 ）
（ Kou Oumei ）
240.
迷信の多くは
間違った知識、
いい加減な観察、
「ＢはＡの後に起こった。
　よってＡはＢの原因である」
という論法によるものである。
（ フローレンス・ナイチンゲール ）
（ Florence Nightingale ）

241.
人から受けた印象と云(い)うことに就(つ)いて
先(ま)ず思い出すのは、
幼い時分の軟らかな目に刻み付けられた
様々な人々である。
年を取ってからはそれが少(すくな)い。
あってもそれは少年時代の憧れ易い目に、
些(ちょ)っと見た何の関係もない姿が
永久その記憶から離れないと云うような、
単純なものではなく、
忘れ得ない人々となるまでに、
いろいろ複雑した動機なり、原因なりがある。
（ 泉鏡花 ）
（ Izumi Kyouka ）
242.
人生は多角であり、多面である。
長い目で加減乗除すれば、
今の状態も幸福であるかも知れない。
幸福そのものであるかも知れないし、
少くとも他日の幸福の原因であるかも知れない。
だとすると弔(とむら)っていいか、
慶賀していいか、
どっちともすぐには分らない。
（ 吉川幸次郎 ）
（ Yoshikawa Koujirou ）
243.
怒りは自分に対する仕打ちを原因として生ずるが、
敵意は、「自分に対する」という条件なしでも生ずる。
なぜなら、
誰かをこれこれの人間であると見る場合にも、
われわれはその者を憎むからである。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
244.
人生の不幸の一つは、
愛する者に会って話をする幸福が、
はっきりした記憶をとどめないということにある。
明らかに魂はあまりにも感動し、
思い乱れているため、
その感動の原因またはそれに伴う事情に
注意を払うことができない。
（ スタンダール ）
（ Stendhal ）
245.
「理屈っぽい」という言葉があるが、これは原因を考えたり、理論を追おうとする思考方法に対して好意的でない文化の中から生まれた言葉である。
（ 大庭みな子 ）
（ Ooba Minako ）
246.
ふられたときに重要なことは、
自分を嫌いにならないことだ。
自分のせいだと思わないこと。
といって、彼のせいでもない。
まして彼が新しく好きになった女の子のせいでもない。
（ 川上弘美 ）
（ Kawakami Hiromi ）
247.
善因善果など言うが、
これは四半面だけ。
悪因善果の場合もあり、
善因悪果の場合もあり、
悪因悪果の場合もある。
（ 徳川夢声 ）
（ Tokugawa Musei ）
248.
現代にいたるまでの過去四、五千年のあいだに、
二十あまりの文明が挫折しているが、
そのもっとも共通している原因は軍国主義である。
（ アーノルド・J・トインビー ）
（ Arnold Joseph Toynbee ）
249.
従来の考え方では、
障害は個人に属していました。
ところが、新しい考えでは、
障害の原因は社会の側にあるとされた。
見えないことが障害なのではなく、
見えないから何かができなくなる、
そのことが障害だと言うわけです。
（ 伊藤亜紗 ）
（ Itou Asa ）
250.
日本人は色々な主義、色々なイスムを輸入して来て、
それを弄(もてあそ)んで
目をしばだたいている。
何もかも日本人の手に入っては
小さいおもちゃになるのであるから、
元が恐ろしい物であったからと云(い)って、
剛(こわ)がるには当らない。
（ 森鴎外 ）
（ Mori Ougai ）

251.
冷静と反省とが、
行動の準則とならねばならぬわけです。
そして、冷静と反省とは、
非行動と同一ではありませぬ。
最も人間的な行動の動因となるべきものです。
（ 渡辺一夫 ）
（ Watanabe Kazuo ）
252.
（わが国民が）長年、封建制度にあまんじ、
武士ののさばるに任せ、
いわゆる切捨て御免の暴挙にあって抗わなかったというのも、
原因はまさにその考えないというところにあったわけである。
（ 中江兆民 ）
（ Nakae Choumin ）
253.
われわれは皆お互い連帯関係にある。
孤立した過ちというものはない。
誰かが原因あるいは共犯でないような過ちはない。
自分を非難すれば、
かならず隣人をも非難することになるものだ。
（ ジョルジュ・サンド ）
（ George Sand ）
254.
世の中には、
どんな健全な人間をでも、
一見変質者らしく振舞わせる
二つの大きな原因があるが、
その一つは食物の飢餓であり、
もう一つは愛の飢餓である。
（ 下村湖人 ）
（ Shimomura Kojin ）
255.
戦争や犯罪が
何によって引き起こされるかを
考えてみるがいい。
複雑で高邁(こうまい)な論理を並べたてる人は馬鹿だ。
たったひとことで済む。
「我欲」だと。
（ 宮本輝 ）
（ Miyamoto Teru ）
256.
構造が（格差の）原因なら、
有利なほうが譲歩するのがあたりまえです。
男女間の年収に格差があるときに、
夫婦が家計の分担を半々にしようというのが
少しも「フェア」でないことは、
すぐにわかるでしょう。
（ 上野千鶴子 ）
（ Uenochizuko ）
257.
美学に殉(じゅん)じて自死するというのは、
もしそんな人物がいたとしても、
本当はもっと別の原因が潜んでいて、
ただしそこに乗じる形で
美学的問題が前景化しているだけのように（私には）思えてならない。
（ 春日武彦 ）
（ Kasuga Takehiko ）
258.
哀れみは一つの感傷であるために、人は哀れみのため哀れみを感じることができる。
そのため、もともと哀れみの原因であった他の人びとの苦悩をほとんど無意識のうちに賛美するようなことにもなる。
（ ハンナ・アーレント ）
（ Hannah Arendt ）
259.
「活字離れ」と言われるものの根本原因は、ここ（＝「合意に届かない議論」）にあるのだとしか、私には思えない。
「こんなものを読んだって、他人との合意は得られない」と思えば、まともな人は本なんか読まない。
（ 橋本治 ）
（ Hashimoto Osamu ）
260.
種の絶滅の最大の原因は、環境の変化にもとめられる。
それぞれの種の生存に適した地形、気候、他種の生物との関係などの環境が変化すると、この生態系の変化に適応できなかった種は絶滅の道をたどるのである。
人類という種も例外ではない。
（ 石毛直道 ）
（ Ishige Naomichi ）

261.
私は不良になったわけでもなく、
家で暴力をふるうわけでもなかったのに
“怠け者”というだけで
親を泣かせてしまったのだ。
“怠け”が原因で親を泣かせた人の話など、
自分以外にきいた事がない。
（ さくらももこ ）
（ Sakura Momoko ）
262.
「大失敗」は、だいたいの場合、
諦めないことが原因だ。
もう少し早く諦めていれば「失敗」で済んだものが、
諦めなかったために「大」が付加される。
多くの歴史からそれが学べるはずだ。
（ 森博嗣 ）
（ Mori Hiroshi ）
263.
あることをすればあることが起きる。
その貧しい関数が悲しい。
あることを起こそうとして、
ならば、あることをすべきなのに
それをやらない、っていうか、できない者がいることも悲しい。
（ 町田康 ）
（ Machida Kou ）
264.
相手の「できないこと」によりそうことのむずかしさ。
人の悩みとはつまりそういうことなのではなかろうか。
「悩み」と名前がついているものの、大半の原因がそこにあるんじゃないか。
（ ヨシタケシンスケ ）
（ Yoshitake Shinsuke ）
265.
因果的思考に縛られているときは、
せっかく意味深い現象が生じていても、
それを見逃してしまうことが多い。
あるいは現象そのものは認知していても、
無視してしまったりする。
（ 河合隼雄 ）
（ Kawai Hayao ）
266.
あるべき家族の形が保てなくなってきているならば、
保てなくなってきた原因を探るのではなく、
あるべき家族の形なんてものはあるのか、
あるのだとしたら、
なぜそれは存在しているのか、
それ以外のあり方ではいけないのか、
そっちから議論したい。
（ 武田砂鉄 ）
（ Takeda Satetsu ）
267.
もし、地球中心主義をとれば、
明らかにヒトこそ絶滅させるべき動物である。
地球上の生物は、
五回の大量絶滅を経験しているが、
いずれも環境変化によるものであり、
現在進行している六度目の大量絶滅のように、
たった一種類の邪悪な動物が原因ではない。
（ 渡辺茂 ）
（ Watanabe Shigeru ）
268.
「理屈っぽい」という表現の中にはなんとなく非難の響きがあるし、そういうことを拒否しようとする“だれか”の意志が感じられる。
つまり、原因を突きとめられたり、理由を問いただされるのをいやがる人がつくった言葉である。
（ 大庭みな子 ）
（ Ooba Minako ）
269.
一個人の信仰の上に起こる最も激しい革命でさえも、旧(ふる)い秩序を大部分そのままに残すものである。
時間と空間、原因と結果、自然と歴史、および自分自身の経歴などはそっくりそのまま残るものである。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
270.
「原因の追求」に費やしていたエネルギーを、「さしあたって、どのようにすれば状況が好転するか？」を考える未来志向のエネルギーに転化していこう。
前向きなエネルギーにこそ強い心を手に入れる一番のクスリだ。
（ ルイス・ターターリャ ）
（ Louis Tartaglia ）

271.
「はっきり言わないあなたが悪い」は、打ち明けにくさの原因を打ち明けない人に押しつけています。
よい人間関係をつくるには、打ち明けさせない側にならないことをまず目標にしよう。
（ 森山至貴 ）
（ Moriyama Noritaka ）
272.
習慣とは、
時間感覚の麻痺を意味する。
あるいは少なくともその弛緩(しかん)を意味する。
青春期の歩みが比較的ゆっくりとしているのに、
それ以後の年月が次第にせわしい急ぎ足で流れすぎていくというのも、
この習慣というものに原因があるにちがいない。
（ トーマス・マン ）
（ Thomas Mann ）
273.
成功には１０００人の父親がいるが、
そのうちだれも子供の面倒を見ない。
すなわち、
成功の原因はオレだ、と思いたがる人は多いが、
生まれた子供（＝一時の成功）の将来を本当に心配して、
地道な努力を続けようとする人は少ないのである。
（ 大前研一 ）
（ Oomae Kenichi ）
274.
人間の営為によって成立つ事象
を我々が研究する場合、
偶然に帰し得る事象と
原因に由来する事象とを
正確に区別すること以上に
細心の注意を必要とする事柄はありません。
（ デイヴィッド・ヒューム ）
（ David Hume ）
275.
道徳は、歴史において、
歴史的諸原因に支配されて発達する。
それは我々の現世的生活において
ひとつの機能を持っている。
（ エミール・デュルケーム ）
（ Emile Durkheim ）
276.
「時」は古典を損傷し、破壊する。
故意の、または故意ならざる原因によって、
どれだけ多くの古典が、
従って古典的精神が
湮滅(いんめつ)に帰したか分らない。
（ 池田亀鑑 ）
（ Ikeda Kikan ）
277.
問題解決の手順──
(1)［問題点］今、何が問題か？
(2)［問題理由］それはなぜ問題なのか？
(3)［原因］その問題はなぜ起きたのか？
(4)［方針］その問題をどのように解決したいのか？
(5)［対応］これからどのような行動をとるか？
（ 七瀬音弥 ）
（ Nanase Otoya ）
278.
人びとの苦しみには原因があり、人びとのさとりには道があるように、すべてのものは、みな縁(条件)によって生まれ、縁に滅びる。
雨の降るのも、風の吹くのも、花の咲くのも、葉の散るのも、すべて縁によって生じ、縁によって滅びるのである。
（ 『勝鬘経』 ）
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