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601.
「官僚が悪い」という言葉…（中略）民衆だって、ずるくて汚くて慾が深くて、裏切って、ろくでも無いのが多いのだから、謂(い)わばアイコとでも申すべきで……
（→続きはクリック）
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
602.
女は死んだように深く眠る、
女は眠るために生きているのではないかしら。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
603.
文学は私の天国である。
ここでは私は公民権を剥奪されない。
いかなる五感の障害も、
私の友なる本との楽しく慈しみ深い交わりを妨げはしない。
それらの本は
私を困らせたり気まずい思いをさせることなしに
私に物語る。
（ ヘレン・ケラー ）
（ Helen Keller ）
604.
親切さと心とはまたべつのものだ。
親切さというのは独立した機能だ。
もっと正確に言えば表層的な機能だ。
それはただの習慣であって、心とは違う。
心というものはもっと深く、もっと強いものだ。
そしてもっと矛盾したものだ。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
605.
（※血のつながった者よりも）他人同士の愛情のほうがホンモノで深いことがあるのだ。
他人のなかから、いい人をみつけ出して、その人と仲よくなり、やさしさをわかちあう、というのは、私にとって、ほんとに、タカラモノに思えるのである。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
606.
人生は将棋と同じで、読みの深い者が勝機をつかむ。
……
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（ 升田幸三 ）
（ Masuda Kouzou ）
607.
複雑かつ急速に変化するため、実際に聴くとつかみにくい音楽的ニュアンスを、楽譜は音楽家の前に明らかにするが、それと同じく、曲線の方程式は、数学者が目で見てその曲線そのものを見るよりも、深くその本質を洞察することを可能にするのである。
……
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（ アルフレート・プリングスハイム ）
（ Alfred Pringsheim ）
608.
謙遜というものは自分を罪深き人間と認めて、自分の善事善行を自分の徳に帰せしめないことである。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
609.
深情けの女にかぎって嫉妬深いのも（中略）つまり、相手そのものが惜しいのではなく、相手にそそぎこんだ自分の愛情、自分の親切、自分の努力が惜しいのである。
……
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（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
610.
世の中は悪くなっている。
おそろしく退化している。
人間がダメになっている。
何も考えない人間がふえている。
甘ったれたバカが増殖している。
「これではいかん。
　やはり軍隊が必要だ。」
と、右の人達は随分前から言っている。
もって行かれるぞ。
甘い考えで生きてるとあっという間にもって行かれてしまう。
「この国をたて直すためには戦争をするしかない」
と考える人間がたくさん居るんだ。
奴らはずっとチャンスを狙っている。
気を付けろ。
注意しろ。
もっと注意深くあるべきだ。
（ 忌野清志郎 ）
（ Imawano Kiyoshirou ）
611.
自分を見つめ、自分の生き方を深く考えることは、自分を成長させるためにとても大切なことです。
（ 工藤勇一 ）
（ Kudou Yuuichi ）
612.
地球の美しさについて
深く思いをめぐらせる人は、
生命の終わりの瞬間まで、
生き生きとした精神力を
持ち続けることができるでしょう。
（ レイチェル・カーソン ）
（ Rachel Carson ）
613.
広く学び深く究める事は難しい。
……
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（ 『仏教聖典』 ）
614.
師の恩は
山より高く、海より深し。
（ 日本のことわざ・格言 ）
（ Nihon saying ）
615.
生きることが重要なのではない。
君の奴隷だってみんな生きているし、動物もみんな生きているよ。
重要なのは立派に、思慮深く、勇敢に死ぬことなのだ。
（ セネカ ）
616.
ヴァニティ（＝虚栄）。
これを、見て見ぬふりをしては、いけない。
はっきり向き直って、おのれのヴァニティと対談してみるがいい。
いちどは、はっきり、合せ鏡して見とどけて置く必要は、ある。
いちど見た人は、その人は、思案深くなるだろう。
謙譲になるだろう。
神の問題を考えるようになるだろう。
……
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（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
617.
親しむべきでない友とは、貪(むさぼ)りの深い人、言葉の巧みな人、諂(へつら)う人、浪費する人である。
……
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（ 洪応明 ）
（ Kou Oumei ）
618.
夫婦の相性は人それぞれ。
同じ目的を持ち、同士のような関係の夫婦は、深い絆で結ばれている。
（ 美輪明宏 ）
（ Miwa Akihiro ）
619.
猫……青ひげ公の八人目の妻
猫……財産のない快楽主義者
猫……毛深い怠け娼婦
猫……このスパイは　よく舐(な)める……
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（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
620.
女というものは、
世界中の男から恋をささやかれる可能性を
心の奥深くで期待しているから、
夫以外の男から言いよられることは
決して不快ではないのだ。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
621.
愛のことばを言おう
ふかくしてみにくきは
あさくしてうつくしきにおよばない
しだいに深くみちびいていただこう
まずひとつの愛のことばを言いきってみよう
（ 八木重吉 ）
（ Yagi Juukichi ）
622.
子守唄は、無名の女たちの思想のうたです。
川より深くながれる血のうたなのです。
それはじぶんのための歌であり、決して子どものための歌ではないでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
623.
知恵深き人は武器に頼ることはしない。
彼は平和を尊ぶ。
……
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（ 老子 ）
（ Roushi ）
624.
あまり深く考える必要がないということを知るのも、考える必要があることを知るに劣らず重要だ。
（ トルストイ ）
（ Lev Tolstoy ）
625.
美は
力の源であると同時に、
弱さやこだわりの源でもあり、
人々の目を
人間の深い本質からそらさせてしまう。
（ ナンシー・エトコフ ）
（ Nancy Etcoff ）
626.
求めざるを得ない、
本当の人間にならずにはおかん、と
人間に生まれた者は
必ず深いいのちの願いを持っておる。
……
（→続きはクリック）
（ 和田稠 ）
（ Wada Shigeshi ）
627.
賭博する男たちはみなそれぞれに
人生その日その日を生きている。
とりわけ、競馬のような「時の賭博」にあっては
いまの一瞬を、過去の深い淵(ふち)に落っことしてしまうか
あすの方へ積みあげてゆくかが
人生のわかれ目になるという訳だ。
（ 寺山修司 ）
（ Terayama Shuuji ）
628.
私には人間の生活というものは
深い悲しい夜のように思われる。
それはときおり稲光でもきらめくのでなかったら
耐えられないものであろう。
……
（→続きはクリック）
（ ヘルマン・ヘッセ ）
（ Hermann Hesse ）
629.
三十の今日(こんにち)はこう思うている。
──喜びの深きとき憂(うれい)愈(いよいよ)深く、楽しみの大いなる程苦しみも大きい。
これを切り放そうとすると身が持てぬ。
片付けようとすれば世が立たぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 夏目漱石 ）
（ Natsume Souseki ）
630.
あまり質問されないようなことについて、自分（自身）に質問してみるといいよね。
子どもにそういう癖が付いていると、どんどん精神的にも深くなっていく。
……
（→続きはクリック）
（ 萩本欽一 ）
（ Hagimoto Kinichi ）
631.
自分でも気のつかん（＝答えの出ない）
深い大きな問いをいただくことです。
これが生きた宗教です。
その問いとは何か。
人間に生まれた以上、
このことのために人間に生まれてきたんだなあ
という生きておる充実した驚きと感動を
毎日毎日かみしめて生きていきたい。
そのことです。
（ 和田稠 ）
（ Wada Shigeshi ）
632.
「私が一人で母を介護した」という人は、
それだけお母さんと縁が深かったということでしょう。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
633.
（※女は）心の柔らかな頼りないほどの心の方が、男には結局扱いよい都合のいい女で、（※男の）愛情も深くなるというのは、昔も今もあまりかわっていない。
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
634.
女なんて、そんなに、いつも深い事を考えているものではございません。
ぼんやり生きているものです。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
635.
自分のいとしいものに尽くすというのは美しく貴くみえるけれども、それが女にとってはそのまま歓びになるのだから、献身も犠牲も、自分の幸福のためなのである。
深情けの女にかぎって嫉妬深いのもそのためで…………
（→続きはクリック）
（ 瀬戸内寂聴 ）
（ Setouchi Jakuchou ）
636.
ぼくたちの人生では、
他人にたいするどんな行為でも、
太陽の下で氷が溶けるように、消えるのではないことを。
ぼくたちがその相手から遠ざかり、
全く思いださないようになっても、
ぼくらの行為は、
（相手の）心のふかい奥底に痕跡をのこさずには消えないことを知らなかったのだ。
（ 遠藤周作 ）
（ Endou Shuusaku ）
637.
信心ができたということはわかるものなのか。
わかるとしたら、どうしたらわかるか。
そうですね。
わからないものです。
それがわからないのでは目的達成したかどうかわからないではないか。
そのとおり。
信心を獲(え)たかどうかわからないが、だんだんとわかってくるものがある。
教えがだんだんとわかってきて、それに順(したが)っていこうという力がだんだんと深くなってくる。
（ 細川巌 ）
638.
人と人は決して、深く重なり合ってはいけないのだ。
ほんのちょっと、突き合わせぐらいで、交際(つきあ)っているのがいいのだ。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
639.
古来、天才は自分の真価を知ること甚(はなは)だうといものだそうである。
自分の力が信じられぬ。
そこに天才の煩悶(はんもん)と、深い祈りがあるのであろう。
（ 太宰治 ）
（ Dazai Osamu ）
640.
うそだ、闇が暗いというのは。
（闇が）深くなればなるほど、闇は明るくなる。
……
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
641.
「読む本」「読むべき本」が、本のぜんぶなのではありません。
本の大事なありようのもう一つは、じつは「読まない本」の大切さです。
（中略）「本の文化」を深くしてきたものは、読まない本をどれだけもっているかということです。
その本をそれまで読んだことがない。
にもかかわらず、その本を読んで、「私」という人間がすでにそこに読みぬかれていたというふうに感じる。
のぞむべき本のあり方はそうであり………
（→続きはクリック）
（ 長田弘 ）
（ Osada Hiroshi ）
642.
記憶をどこかにうまく隠せたとしても、深いところにしっかり沈めたとしても、それがもたらした歴史は消すことはできない。
（ 村上春樹 ）
（ Murakami Haruki ）
643.
世人に暇があったら何をなすとか、金があったら何々を実行するとかいって、暇と金とに全責任を負わせている者が多数である。
が、実際、この暇と金とも自分でどうにかしてこしらえるものだということを深く確信しているものはないようである。
……
（→続きはクリック）
（ 片山潜 ）
644.
衆生としての救いというのは、苦悩がなくなることではないのです。
人間は苦悩しているがゆえに、苦悩がなくなれば救われると思うのですけれども、ただ苦悩がなくなったというだけならば、退屈というより深い問題がかならずそこに出てくるのです。
人間の命は、苦悩がなくなっても満たされないものとして生きているのでしょう。
……
（→続きはクリック）
（ 宮城顗 ）
（ Miyagi Shizuka ）
645.
知恵深き人は（戦に）勝っても喜ぶことをしない。
戦勝を喜ぶことは殺人を喜ぶことを意味する。
……
（→続きはクリック）
（ 老子 ）
（ Roushi ）
646.
冬深く杖を抱きたる影法師
（ 村越化石 ）
（ Murakoshi Kaseki ）
647.
海深く夕日だきゆく水脈(みお)ありけり
（ 折笠美秋 ）
（ Orisaka Bishuu ）
648.
闇深し子を看る夜の寒さかな
（ 本郷榮 ）
（ Hongou Sakae ）
649.
露の灯にまなざし深くものいへり
（ 柴田白葉女 ）
（ Shibata Hakuyoujo ）
650.
遠くより近くの春の闇深し
（ 福神規子 ）
（ Fukujin Noriko ）
651.
美しき人は化粧(けは)はず春深し
（ 星野立子 ）
（ Hoshino Tatsuko ）
652.
秋深し何か幸ある今日あした
（ 池内友次郎 ）
（ Ikenouchi Tomojirou ）
653.
初笑深く蔵してほのかなる
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
654.
私は、恋をしていない時は、
どうしようもない寂しさがあります。
でも恋をしていない時のほうが、
私は人間として良い状態にあると思うのです。
だって恋をしていると、
嫉妬したり、疑い深くなったり、不安定になったりするでしょう？
（ ジェーン・バーキン ）
（ Jane Birkin ）
655.
間違いのないように（注意深く人生を送る）、は私には当てはまりません。
ただ、私は退屈だけは拒絶し続けてきました。
（ カトリーヌ・ドヌーヴ ）
（ Catherine Deneuve ）
656.
感情はどこでも同じです。
環境が違っても変わりないのです。
人間を深く掘り下げていくことは、発明発見を追い求めるよりずっと人間を知るようになります。
（ フランソワーズ・サガン ）
（ Francoise Sagan ）
657.
生きるって、心を「清く、強く、深く、広く」することじゃないかしら。
（ 芹洋子 ）
（ Seri Youko ）
658.
似しひとに心さわぎぬ秋深し
（ 長谷川ふみ子 ）
（ Hasegawa Fumiko ）
659.
深山木(みやまぎ)に雲ゆく蝉の奏(しら)べかな
（ 飯田蛇笏 ）
（ Iida Dakotsu ）
660.
秋深ししみじみ聞きてよき話
（ 稲畑汀子 ）
（ Inahata Teiko ）
661.
梅の香(か)や吸ふ前に息は深く吐け
（ 石田波郷 ）
（ Ishida Hakyou ）
662.
人声をよろこぶものに深山蝶
（ 中村汀女 ）
（ Nakamura Teijo ）
663.
二月はしいんとうち静めて、身を休め、心を深くする月である。
……
（→続きはクリック）
（ 幸田文 ）
（ Kouda Aya ）
664.
皆さんが、六十年、七十年生きてきたということはこれはもう確かなことなんです。
そして、その確かさこそが大変な宝だと思うんです。
その宝を生かして俳句を詠んでほしい。
みんな宝物をもっているんです。
人生の経験がそれだけ豊かだし、
先が短いだけに物を深く、しかもしみじみと感じることができる。
……
（→続きはクリック）
（ 森澄雄 ）
（ Mori Sumio ）
665.
枯(かれ)深き身を打ちうちて塵払ふ
（ 岡本眸 ）
（ Okamoto Hitomi ）
666.
谷深く烏の如き蝶見たり
（ 原石鼎 ）
（ Hara Sekitei ）
667.
夜ぞ深き葦を折りては北風叫ぶ
（ 竹下しづの女 ）
（ Takeshita Sizunojo ）
668.
雪深く心はづみて唯(ただ)歩く
（ 高浜虚子 ）
（ Takahama Kyoshi ）
669.
ゆくほどにかげろふ深き山路かな
（ 飯田蛇笏 ）
（ Iida Dakotsu ）
670.
遠火事に深き酔ひ寝の起さるる
（ 能村登四郎 ）
（ Nomura Toshirou ）
671.
君までも逝(ゆ)かれいよいよ梅雨深し
（ 深見けん二 ）
（ Fukami Kenji ）
672.
深い理解は、
本から学んだものを吐き出すことではなく、
それに、読書以前の、読書以外の自分の経験、
その書物に対する自分の反応……
そういう主体的なものが溶け込むところに生れる。
（ 清水幾太郎 ）
（ Shimizu Ikutarou ）
673.
破壊への衝動は
通常のときには
心の奥深くに眠っています。
特別な事件が起きたときにだけ、
表に顔を出すのです。
とはいえ、
この衝動を呼び覚ますのは
それほど難しくはないと思われます。
これこそ、戦争にまつわる複雑な問題の根底に潜む問題です。
この問題が重要なのです。
……
（→続きはクリック）
（ アルベルト・アインシュタイン ）
（ Albert Einstein ）
674.
文学作品の真価は、
それが芝居や映画になろうがなるまいが関係はない、
と私はいいたいのだが、
少なくとも後世に残るという点では、
意外にかかわりが深いようだ。
（ 山田風太郎 ）
（ Yamada Fuutarou ）
675.
秀れた主君、心優しい王様、情け深い殿様がいるわけがない。
……
（→続きはクリック）
（ 永六輔 ）
（ Ei Rokusuke ）
676.
反抗と強情は、
最大の成功に一滴の苦汁をしたたらす。
深い怖ろしい苦痛のために、
正義心さえ疲れ果ててしまわざるをえない。
（ ゲーテ ）
（ Goethe ）
677.
一朝(いっちょう)ことあって
その（＝自分の内部の深淵だと自分が信じているところの）水たまりが乾上(ひあが)り、
自分が小説を書く技術だけの存在になったと自覚した時、
その作家は虚栄心を打ちのめされて絶望するだろう。
絶望したとたんに、
作家以外のものに変身するだろう。
たとえ小説作製は相変らず継続して行くとしても。
……
（→続きはクリック）
（ 梅崎春生 ）
（ Umezaki Haruo ）
678.
なにか得体の知れないところがある文章、
奇妙な存在感のある文章のほうが、
読む人間の心の奥に深くしみこむようだ。
……
（→続きはクリック）
（ 中村明 ）
（ Nakamura Akira ）
679.
本当に好きなものに溺れると、中身をちゃんと見抜くことが出来るようになる。
どうしてこんなに惹きつけられるのか、不思議だ、不思議だと思うから、もっと深く知りたいという気持ちがわいて勉強にもなるんです。
（ 田辺聖子 ）
（ Tanabe Seiko ）
680.
（人生に役立つ思想を生み出すために）
真の哲学者は
現実から逃避する一方で、
ますます現実を深く掘り下げようとする。
……
（→続きはクリック）
（ ルドルフ・シュタイナー ）
（ Rudolf Steiner ）
681.
（小説家は）自分の内部の深淵、
いや、本当は深淵でなく浅い水たまりに過ぎないとしても、
それをしょっちゅうかき廻し、
どろどろに濁らせて、
底が見えない状態に保って置く必要がある。
底が見えなければ、
それが深淵であるか浅い水たまりであるか、
誰にも判りゃしない。
自分にすら判らない。
自分にも判らない程度に混沌とさせておくべきである。
……
（→続きはクリック）
（ 梅崎春生 ）
（ Umezaki Haruo ）
682.
私は、知識とは幸福だと思う。
深く、広い知識を手に入れれば、
正しい目的と誤った目的を区別でき、
崇高なことと低俗なことを識別できるからだ。
……
（→続きはクリック）
（ ヘレン・ケラー ）
（ Helen Keller ）
683.
芸術家、詩人、音楽家といった、
個性や「天啓」が尊重される人々ですら、
自分の先駆者たちの作品に対する
深くて実質的な知識と理解をもっている場合にこそ、
最も優れた作品を作り出すものである。
（ ダニエル・C・デネット ）
（ Daniel C. Dennett ）
684.
去る者日々に疎(うと)しとは
一わたりの道理で、
私のような浮世の落伍者は
反(かえっ)て年と共に
死んだ親を慕う心が
深く、厚く、濃(こまや)かになるようだ。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
685.
頑固な主張を掲げて
精神的な交流を断つのは
容易であるが、
絶えず主張を乗り超えて
真理の根基に深く入り込むのは、
生やさしいことではない。
……
（→続きはクリック）
（ カール・ヤスパース ）
（ Karl Jaspers ）
686.
生涯の出来事を、
ひとつひとつ入念に観察することは、
尽きざる深い楽しみを与えてくれ、
それこそあらゆる思念のうちでもきわだって、
この世の不幸を超越させてくれるものだ。
（ ノヴァーリス ）
（ Novalis ）
687.
人の世を生きることを通して
確実に身にそなわるものがあり、
それによって読解力は高まりもし、深まりもする。
……
（→続きはクリック）
（ 鶴ヶ谷真一 ）
（ Tsurugaya Shinichi ）
688.
深い愛のあるところに
深い責任はつきものだ。
私たちは成長し理解し合うために
争わないでいることはできない。
それは苦痛であるにきまっているのだけれど。
苦痛への怖れと、
苦痛を起こさせることへの怖れが
罪であることは疑いを入れない。
（ メイ・サートン ）
（ May Sarton ）
689.
自分の死の覚悟とは
縁深い人々（＝身近な人々）にいつ死なれても
その人の生を自分は大切にして来たと言えるところにも立たねばならぬ。
……
（→続きはクリック）
（ 川端康成 ）
（ Kawabata Yasunari ）
690.
私たちは、つまみ食いをやめて自分の関心領域に沈潜し、これを深く掘り下げれば掘り下げるほど、思わぬところで、まるで異なる領域の人びとや考え方と出会う地下水に達する。
（ 丸山圭三郎 ）
（ Maruyama Keizaburou ）
691.
高慢は奥深い臆病である。
というのも、高慢とは真に何であるかを理解しようとしないほど、それほど臆病であるからである。
……
（→続きはクリック）
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
692.
心は不思議なものである。
（自分の）愛する女は
その実際に持っている以上の魅力を及ぼすのである。
以前彼女をかいま見たことがある遠い町を思い出すと、
実際彼女に会っているときよりも、
いっそう深い甘い夢想に誘われる。
（ スタンダール ）
（ Stendhal ）
693.
ある音楽作品を初めて聴くとき、
その作品が
どれほど漠然としていると思えても、
深い知性に基づかない作品のはずがなく、
漠然としているとすれば、
少なくともそれは
作者の意図なのだ。
そう私たちは信じたい。
……
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（ グレン・グールド ）
（ Glenn Gould ）
694.
正直で誠実で、人情深くて、
それが貧乏人のけちな根性さね……。
何もないから、
せめて正直で、
おずおずして、
銭勘定ばかりしている。
（ 林芙美子 ）
（ Hayashi Fumiko ）
695.
記憶は体験を発酵させ、
少しずつ変化させていく
熟成庫のようなものである。
熟成に成功すれば
体験本来の味わいを
より深く、より濃厚にしてくれるかもしれない。
しかし熟成と腐敗は常に紙一重である。
（ 高木光太郎 ）
（ Takagi Koutarou ）
696.
（自分の内部の深淵の）混沌たる水深が、
言わば作家の見栄のよりどころである。
作家という職業は
虚栄心あるいはうぬぼれが強烈でなければ
成立しない職業であって、
それらを支えているものが
その深淵であり、
あるいは深淵だと自分が信じているところの水たまりなのである。
……
（→続きはクリック）
（ 梅崎春生 ）
（ Umezaki Haruo ）
697.
内拡(うちひろ)がりの外窄(そとすぼ)まりと
昔から能(よ)く俗人が云(い)う。
哲人の深遠な道理よりも、
詩人の徹底した見識よりも、
平凡な私共の耳には此(この)方が入(い)り易い。
不思議な事には、
無理想の俗人の言う事は皆活きて聞える。
（ 二葉亭四迷 ）
（ Futabatei Shimei ）
698.
キャラクターの動機や行動の背景には
世の中の仕組みのようなものが
意外と深く関わっていて、
そういうことを何も知らないまま描いていると
「こいつの行動はなんかしっくりしないな」
となってしまうことがよくあるのです。
……
（→続きはクリック）
（ 荒木飛呂彦 ）
（ Araki Hirohiko ）
699.
伝統や民族の誇りと言っても、
そこにゆるぎないものがあるわけでもないのは常のことだ。
往々にして伝統なるものは、
さほど古くない時代に、
さほど深い考えもなく、
吟味された根拠もなく
適当に決められたものなのである。
（ 前川淳 ）
（ Maekawa Jun ）
700.
たとえ意識の表層からその姿を消しても、
より深い奥底から絶えず怨念の呟(つぶや)きを投げかけるのが、
体験であり認識であって、
そしてそれが不愉快で耐え難い怨霊の声に似ていても、
そうした呟きのあることが、
その個人がなお人間であり、
人間的でありうることの証左である。
（ 高橋和巳 ）
（ Takahashi Kazumi ）
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