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哲学者・思想家の名言
☆ ８月２６日 ☆
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1.
常識は、誰でも知っているありふれたものではない。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
2.
動物にさまざまな種類があるように、人間にもさまざまな異なった種類がある。
そして、人と人との関係は、異なった動物と動物との関係によく似ている。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
3.
我々は自分の健康を大切にする。
貯蓄をし、家の屋根を丈夫にし、衣服を十分に整える。
だが、あらゆる財宝のうちで最高のもの、「友人」という財宝を備えようとする賢者はどこにもいない。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
4.
一、先の見通しがどれほどきくか。
一、どれほど他人の気持ちの察しがつくか。
一、何事についても、どれほどバランスを心得ているか。
この三つで、
人間の知恵は一応わかる。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
5.
意見が、社会生活という巨大な装置に対してもつ関係は、
油と機械との関係に等しい。
タービンのまえに立って、
それに機械油を浴びせかけたりする人などいない。
少量の油を、
隠れた鋲や継ぎ目に差すのであって、
肝心なのは、それらの位置を知っていることなのだ。
（ ヴァルター・ベンヤミン ）
（ Walter Benjamin ）
6.
神の欲する通りに欲することが、我々を安静にする唯一の知恵である。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
7.
期待を持つこと、これが幸福であることだ。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
8.
多くの恩恵は、咲き始めの時だけ匂いのする花に似ている。
（ シュヴァリエ・ド・メレ ）
（ Chevalier de Mere ）
9.
わずか一言でも下手に受け取られると、
十年の功績も忘れられてしまう。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
10.
お世辞を言うのはたやすいが、真に賛美するのは難しい。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
11.
人間の心の一番奥底にあるのは、
人に喜ばれたいという渇望だ。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
12.
人は自分の認識を他人に伝えると、もはやその認識を前ほどには愛さなくなる。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
13.
何かが起こって落ち込んだら、痛みの原因はその起こった事ではなく、それにかけていた期待である。
そしてこの期待は、いつでも自分で取り消せる。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
14.
遊ぼうという欲望、
つまり遊びの規則を守ろうという意志によってだけ、
規則は維持されている。
「遊びを遊ぶ」か、
それともはじめから遊ばないか、
どちらかなのである。
（ ロジェ・カイヨワ ）
（ Roger Caillois ）
15.
自己に自殺の命令を下したのみならず、その手段を見出せし人間は真に偉大というべきなり。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
16.
人生の夕べは、
そのランプを携えて来る。
（ ジョセフ・ジュベール ）
（ Joseph Joubert ）
17.
彼（＝ナルシシスト）がつまらぬちょっとした言葉を喋るとき、自分ではさも重大なことを話しているように思っているのが、我々にはよくわかることがある。
（ エーリヒ・フロム ）
（ Erich Fromm ）
18.
過去はそれなりの正当な理由をもっている。
過去は、みずからがもっている理由が認められなければ、認めるよう何度でも要求するだろうし、ついでに、もってもいない正当性まで押しつけようとするだろう。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
19.
朝(あした)に道を聞けば夕に死すとも可なり
というような光沢と強みのある人生は
一回だけ生きられるものでなくてはならない。
（ 九鬼周造 ）
（ Kuki Shuuzou ）
20.
（美の対象は）
所有の喜びも、
直接的な物理的使用の喜びも、
すべて排除されなければならない。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
21.
傷ついた指を（誰にも）見せるな。
その指を誰もが叩きに来るから。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
22.
世界的事件の渦中にあっては、一般原則も、類似のできごとの記憶も、なんの役にもたたない。
（ ヘーゲル ）
（ Hegel ）
23.
よもや他人の迷惑にはなるまいと思っているときに、他人の迷惑になっていることがよくあるものである。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
24.
いかなる情念も愛と嫉妬ほど人間を苦しめない。
なぜならば、他の情念はそれほど持続性ではないから。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
25.
死と太陽は
直視することは不可能である。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
26.
この世の生活の幸福を求める私たちの計画は、すべて幻想なのである。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
27.
幸運があまりに長く続くときは、
（そろそろ不運がやって来るのではないか、
　退くべき時ではないかと）
疑ってかかるべきだ。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
28.
運のはなはだ悪い人は
安心するがいい。
なぜなら、
なおいっそうの悪運に陥る心配はないから。
（ オウィディウス ）
（ Ovidius ）
29.
卑下はしばしば人を従えるために用いられる、
見かけだけの服従にすぎない。
それは、自分を高めようとして、
自分を低くする高慢なからくりである。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
30.
毎日一緒に暮したり食事をしたりするだけで、とにかく知り合いになる。
そういう場合に、あまり引っ込んでいると高慢だと思われかねないし、またあまり開けっぴろげに振舞うと、いつもなら避けたかも知れないような関係を結ぶ危険さえある。
（ カール・ヒルティ ）
（ Carl Hilty ）
31.
我々にとって主要な責務とは、
各人が自らを導いていくことであり、
そのために、我々はこの世に存在している。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
32.
何より大事なことだが、
我々は現在にしか生きられないのだ。
過去を顧み、
人生の一瞬たりとも無為に過ごしたことはなかったと言い切れる者は、
最も幸福な人間である。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
33.
人生の目的には、
レジャー、幸福、知識の蓄積の三つがある。
レジャーは幸福と知識の蓄積を得るための必要条件で、
人生の究極の目的の一つである。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
34.
組織的な知識の助けがなければ、
生まれつきの才能は無力である。
直感は多くをなすが、
すべてをなすものではない。
天才が科学と結婚して、
初めて最高の成果を生むことが出来る。
（ ハーバート・スペンサー ）
（ Herbert Spencer ）
35.
意志決定論ほど
人間の尊厳を傷(きずつ)けるものは
ほかに考え得ない。
（ 九鬼周造 ）
（ Kuki Shuuzou ）
36.
自己愛は、
あらゆるおべっか使いの中で、
最も強力なものである。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
37.
人を規定するのは、私たちが人間として生まれたという事実、そしてそのために選択しなければならないという終わることのない作業である。
（ エーリヒ・フロム ）
（ Erich Fromm ）
38.
部隊長は、
兵卒には手の届かない喜びを味わうけれども、
また、兵卒の全く与(あず)かり知らぬ悩みも持っている。
これと同じようなことが、
他のことにもあてはまる。
（ タタルケビッチ ）
（ Tatarkiewicz ）
39.
「幸福」は、（勤労者としての）成功とは違い
「各人においてオリジナル」なものです。
ですから、
幸福でありたい人は、
他人と同じである必要はありません。
そして、
（勤労者としての）成功を目指す人にとっては、
まったく理解できない人生を
生きます。
（ 岸見一郎 ）
（ Kishimi Ichirou ）
40.
道は誰にとっても同じであり、
長すぎることも困難すぎることもない。
走りきる者は、誰でも
目的地で報酬を得る。
最初に到着する必要はないのだ。
（ ピエール＝ジョゼフ・プルードン ）
（ Pierre Joseph Proudhon ）
41.
他人との関係においてのみ、
あなたは自分を知ることができます。
抽象的概念で自分を知ることはできませんし、
一人きりでいては自分を知ることはできません。
あなたの振る舞いや態度は、
あなた自身を示す指標です。
それはあなたの意識を映す鏡なのです。
（ ジッドゥ・クリシュナムルティ ）
（ Jiddu Krishnamurti ）
42.
夢想は空っぽの頭ではない。
それは言わば
充実した魂を知るための──
時間という贈り物なのだ。
（ ガストン・バシュラール ）
（ Gaston Bachelard ）
43.
精神分析は、
科学と宗教というこれら二つの領域の
どちらかに登録されるに値するにせよ、
そうでないにせよ、
科学というものによって、
さらには宗教というものによって
我々が何を理解すべきかを
明らかにしてくれるのです。
（ ジャック・ラカン ）
（ Jacques Lacan ）
44.
書物が自分のかたわらにあって、
好きなときに楽しみを与えてくれるのだ
と考えたり、
あるいは、
書物がどれほどわが人生の救いになっているのかを
認識したりすることで、
どれほどわたしの心が安らぎ、落ち着くのか、
とても言葉では言い表せないほどだ。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
45.
重要なのは
量ではなく質である。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
46.
人間は汚れた流れである。
それを受け入れて、しかも不潔にならないためには、我々は大海にならなければならない。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
47.
見なさい。
（書物の）執筆者たちが高度に気持ちを張りつめても、
最も賢明な執筆者でさえ、
一つの論拠の周りに、
どんなに浮薄な論を、
じっくり読めばすぐ判(わか)る実体のない論を撒き散らしているかを。
いずれも、我々を瞞着(まんちゃく)する
口先だけの屁理屈にすぎないのだ。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
48.
人間関係の諸問題は、
様々な感情の暴風雨を引き起こす。
そんなときは
港に退避し、
錨(いかり)を下ろして乗り切るのが
賢明だ。
下手にあがくと
事態はかえって悪くなるから、
時間が解決してくれるに任せるべきである。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
49.
飲食、睡眠、運動の時間に何も考えず快活なのは、最良の長寿法のひとつである。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
50.
私たちの全ての不幸は、私たちが独りでいられないところから生じる。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
51.
（現代において）わたしたちは
快楽と欲望のきわめて強力な関係を前提とする
倫理的経験に直面しているのです。
（ ミシェル・フーコー ）
（ Michel Foucault ）
52.
方法はそれが
常に再現しようと、
あるいは追いつこうとしている
自然を絶えず参照する。
方法は
外部にある自然を引き合いに出すのだ。
（ ジル・ドゥルーズ ）
（ Gilles Deleuze ）
53.
氷の上をすべるには、スピードを出すほうが安全だ。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
54.
内省は、
知恵を習得するための学校である。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
55.
悪の葉っぱに斧を向ける者は千人いても、
根っこに斧を向ける者は一人しかいない。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
56.
他人には困難なことを容易に行うこと、
これは才能であり、
才能に不可能なことを容易に行うこと、
これが天才である。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
57.
善い人間とは、過去においてどんな失敗や過失をおかしたにかかわりなく、現在より善くなろうと努力し前進している人間のことである。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
58.
全世界を知り、己自身を知らない者がある。
（ ラ・フォンテーヌ ）
（ La Fontaine ）
59.
経験というものは、人が知識において進めば進むほど、その必要性を感じさせるものである。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
60.
いかなる職業でも、
自分が支配するかぎり愉快であり、
服従するかぎり不愉快である。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
61.
すべて真の生とは
出会いである。
（ マルティン・ブーバー ）
（ Martin Buber ）
62.
（われわれは）理想を実現する途方もない能力はおびただしくもっていると思っているのに、いかなる理想を実現すべきかわからない、そういう時代にわれわれは生きているのである。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
63.
人に好かれようとするよりも、
人を好きになるようにしよう。
こう気持ちを切り換えてごらん。
自分に自信がない君も、
それだけで何だか自信がわいてくるんじゃないかな。
だって、人に好かれることは、
自分じゃどうもできないことだけど、
人を好きになることなら、
自分でできることだからね。
自分でできることをするのでなければ、
やっぱり面白くないじゃないか。
（ 池田晶子 ）
（ Ikeda Akiko ）
64.
いっとき姿を消すことによって、
自分の価値を再認識してもらおう。
その場に慣れすぎると、
新鮮味がなくなり、
飽きられてくる。
少しの間いなくなってみると、
評判が復活する。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
65.
過去に遡りトラウマと言い出せば
自分の責任が曖昧になります。
ある意味都合が良い。
（ 岸見一郎 ）
（ Kishimi Ichirou ）
66.
美なるものの最も重要な姿は、整っていること、釣り合いがとれていること、明確であることである。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
67.
われわれがよく知らないところの
なんらかの理由に同意するときには、
われわれは誤るか、
ただ偶然に真理に出会うかであり、
したがって、
われわれが誤っていないと知ることすらできぬ、
ということも確実である。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
68.
真理を追求しようとの欲求そのものが、
どのように追求すべきかを心得ていない人々をして、
自分の知らない事がらについて判断をくださせ、
かくて彼らを誤謬(ごびゅう)に陥らせるということさえ、
きわめてしばしばあるのである。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
69.
過小評価するより過大評価する方が、判断力の欠如を完璧に暴露してしまう。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
70.
女よ！
人類をかく乱する暴風を起こすのは汝である。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
71.
もし数学以外の科学において、
疑いのない確かさと誤りのない真実に到達することを望むなら、
（すべての）知識の基礎を数学に置くことが必要である。
（ ロジャー・ベーコン ）
（ Roger Bacon ）
72.
本をよく読むことで自分を成長させていきなさい。
本は著者がとても苦労して身につけたことを、たやすく手に入れさせてくれるのだ。
（ ソクラテス ）
（ Sokrates2 ）
73.
哲学は
いってみれば素手で、無前提で、
その作業を開始する。
それはつまり、
いかなる命題もあらかじめ妥当するものとみなさない
ということでもある。
だから、哲学には初心者も専門家もいない。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
74.
幸福は満足する人間に属す。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
75.
賞賛の中には、非難の中よりも、より多くの鉄面皮がある。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
76.
私が生まれるということは不条理である。
私が死ぬということも不条理である。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
77.
男が女に「いつまでも愛し続ける」と誓う前提には、
「女がいつまでも愛すべき存在であり続ける限り」
という条件がついている。
（ ミシェル・ド・モンテーニュ ）
（ Michel de Montaigne ）
78.
無限の可能性をはらんだ未来の観念が、
未来そのものよりも豊饒なのだ
（ アンリ・ベルクソン ）
（ Henri Bergson ）
79.
正義のもたらす最大の実りは、心の平静なり。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
80.
人間は自分のことを一向に知らないものだから、多くの人々は、健康であるのに死んでいくように思い、また、多くの人々は、死にかけているのに健康であると思う。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
81.
やっかいなのは恐怖心そのものだけだ。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
82.
自分の功績によってえたのではなく、
したがってその功績に不相応とみずから感じるような特権をもつ者が、
それによってますます謙遜の念を深めることは、
いつの世にも非常に少い、
ほんの少数の立派な人だけである。
その他の人人は、
これによって、
ただ自負の念を高めるだけである。
（ J・S・ミル ）
（ J. S. Mill ）
83.
男性の特権もまたひとつの罠なのであり、
男性ひとりひとりは特権の代償として、
ことあるごとに男らしさをはっきりと示さなければならない必要から、
恒常的に、ときには不条理なほどの緊張と精神集中を強いられている。
（ ピエール・ブルデュー ）
（ Pierre Bourdieu ）
84.
今日における思弁は、格が下って
物知り顔に過去の哲学上の企てを受け売りすることでしかなくなっている。
（ テオドール・W・アドルノ ）
（ Theodor W. Adorno ）
85.
自己のものにあらざる長所を自慢するなかれ。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
86.
全てを世論のせいにする人は、
観客の趣味が低級なので、
まずい芝居をして拍手喝采される役者に似ている。
（ セバスチャン・シャンフォール ）
（ Sebastien Shamfort ）
87.
少年の頃の理想主義の中に、人間にとっての真理が潜んでいる。
そして少年の頃の理想主義は、何ものにも換えることが出来ない人間の財産である。
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
88.
自嘲は強者のことである。
自己憐憫は弱者のことである。
（ 阿部次郎 ）
（ Abe Jirou ）
89.
幸福は
遠くの未来にある限り光彩を放つが、
つかまえてみると、
もうなんでもない。
幸福を追っかけるなどは、
言葉の上以外には不可能なことである。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
90.
信念は理屈をも超越する。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
91.
最も大きな心の持ち主は、
最も大きな徳をなしうるのと同じく、
最も大きな悪徳をもなしうる。
また、
ごくゆっくりとしか歩かない人でも、
つねに正しい道をたどっていれば、
走っていて道をそれる人よりも
はるかに前進できるのである。
（ デカルト ）
（ Rene Descartes ）
92.
洗練された眼差しは、
細やかで鋭敏な感性に他ならない。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
93.
犠牲は、超時間的な、超感覚的な、無制限なものと結びついている。
それは、たとえ「無駄」であろうと、「無意味」ではない。
犠牲は、すべての人間的な事象を超えた神秘を啓示するものである。
（ カール・ヤスパース ）
（ Karl Jaspers ）
94.
愛には年齢がない。
それは常に生まれ続けるからである。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
95.
楽天主義は意志の所産だが、
厭世主義は人間が自己を放棄した時の状態である。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
96.
相手の口に合わない料理をすすめてはいけない。
喜ばれるどころか、
相手を不愉快にさせる。
（ バルタザール・グラシアン ）
（ Baltasar Gracian ）
97.
誰もが自分自身の視野の限界を、世界の限界だと思い込んでいる。
（ ショーペンハウアー ）
（ Schopenhauer ）
98.
愛すまいとするが
意のままにならなかったように、
永遠に愛そうとしても
意のままにはならない。
（ ラ・ブリュイエール ）
（ La Bruyere ）
99.
真理は子供の口から出る。
（ プラトン ）
（ Platon ）
100.
人は必要に迫られるとすぐに実力を発揮する。
（ ピタゴラス ）
（ Pythagoras ）
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