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哲学者・思想家の名言
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1.
自然にあるすべてのものは
（自然の）法とともに行動する。
（ カント ）
（ Immanuel Kant ）
2.
友とともにせざる晩餐(ばんさん)は、ライオンもしくは狼の生活の如(ごと)し。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
3.
自然に帰れ
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
4.
他人から教わるのは、
まったく新しいことばでもあるだろう。
だけど、もっとありがちなこととして、
もう知ってるはずのことばに
新しい意味の広がりを与えてくれるような、
新しい見方を教わる、
ということでもある。
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
5.
生まれの良い人、
権勢のある人、
富裕な人は、
名誉を受けるに値するとみなされている。
だが本当は、
善い人だけが名誉を受けるに値するのである。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
6.
行動するキッカケを逃すな。
（ ウィリアム・ジェームズ ）
（ William James ）
7.
私が自分自身について知っているもの、
それは表面をかすめるものであり、
行動に関与するものである。
（ アンリ・ベルクソン ）
（ Henri Bergson ）
8.
いかに長く生きたかではなく、
いかによくく生きたかが問題である。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
9.
賢い者は、
機会を見つける以上に、
機会を多く創る。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
10.
歴史は人間を賢明にし、
詩は多才あるものにし、
数学は鋭敏にし、
自然哲学は深遠にし、
倫理学は重厚ならしめ、
論理学と修辞学は議論に秀でさせる。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
11.
大学は天才を嫌う。
修道学校が聖者を嫌うように。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
12.
性格のない者は人間ではない。
それは物である。
（ シャンフォール ）
（ Shamfort ）
13.
真理は神によりてのみ到達され、人間の及ぶところにあらず。
（ アルケシラオス ）
14.
人間同士の生きた触れあいは、たとえて言えば、無駄のないCD的なディジタル性だけではなく、SPやLPのアナログ性に依るところが大きいことを忘れてはならない。
（ 丸山圭三郎 ）
（ Maruyama Keizaburou ）
15.
私は苦労はいとわぬ。
辛抱もする。
だが、それは自分の好きなことをする時だけだ。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
16.
ある事柄をまったく深く捉える人々は、いつまでもその事柄に忠実であることは稀である。
彼らはまさしく深みを光に晒したのである。
そこにはいつでも具合の悪いものが沢山見当たる。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
17.
十六歳では、未成年でも苦しみについて知っている。
彼自身、苦しんだことがあるからだ。
しかし、他の人間も同じように苦しんでいることはほとんど知らない。
感じることなく理解したことなど、知識とは言わないのである。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
18.
宗教は己の生命を離れて存在するのではない。
その要求は、生命そのものの要求である。
（ 西田幾多郎 ）
（ Nishida Kitarou ）
19.
もろい氷のごとく、怒りは時を経れば氷結せん。
（ オウィディウス ）
（ Ovidius ）
20.
諺は言い訳にはならない。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
21.
何物も断念することを欲しない者は真の希望を持つこともできぬ。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
22.
わたしたち二人だけの関係に
疵(きず)をつけ、
せっかくの共謀的関係を変質せしめ、
結びつきをゆるめてしまうようなものは、
すべてが腹立たしい。
（ ロラン・バルト ）
（ Roland Barthes ）
23.
徒歩は私の思想を活気づけ、
生き生きさせる何ものかを持っている。
（ ジャン・ジャック・ルソー ）
（ Jean Jacques Rousseau ）
24.
本当の豊かさは、
精神の豊かさである。
（ アナカルシス ）
（ Anacharsis ）
25.
遊びは
可能性の歓喜の声だ。
（ マルティン・ブーバー ）
（ Martin Buber ）
26.
あらゆる立場でどの人も、
みんなにこう思われたいと思う通りに
自分を見せようとして、
顔や外見を粧(よそお)っている。
だから社会は
見かけだけでしか成り立っていない、と言える。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
27.
軽薄な人間は運勢を信じ、強者は因果関係を信じる。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
28.
教育の根は苦いが、
その果実は甘い。
（ アリストテレス ）
（ Aristotle ）
29.
君の重荷となるのは未来でもなく、過去でもなく、つねに現在である
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
30.
我々は現在だけを耐え忍べばよい。
過去にも未来にも苦しむ必要はない。
過去はもう存在しないし、
未来はまだ存在していないのだから。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
31.
我々は、
我々と同意見の人でなければ、
分別ある人とはまず言わない。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
32.
害をなすのは、心を素通りする虚偽ではなく、心の中に沈んで居座る虚偽である。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
33.
生き生きとしていない観念によるような教育は、
無用であるだけではありません。
何よりも有害なのです。
（ アルフレッド・ノース・ホワイトヘッド ）
（ Alfred North Whitehead ）
34.
神々と人間どもを通じ、最も偉大なるひとつなる神は、その姿、その心において人間とは似ても似つかぬものなり。
（ クセノパネス ）
（ Xenophanes ）
35.
職業は生活の背景である。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
36.
自分がつかまって、さらわれることに
慣れっこになった人々を
見てごらんなさい。
彼らときたら、
大事小事を問わず、
また自分に関係あろうとなかろうと、
どこでもそう（＝正当な場合）ではないです。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
37.
人間は決して一種類に括(くく)れるものではないし、
留保のない愛情も完全な憎悪ももつことはない。
にもかかわらず、
他人を明確に黒白に分けている。
（ エリック・ホッファー ）
（ Eric Hoffer ）
38.
万物は流転している。
汝自身も絶え間なく変化し、少しずつ衰退してゆく。
そして、全宇宙は汝と共にある。
（ アウレリウス ）
（ Aurelius ）
39.
いやしくも大財産があれば、必ず大不幸がある。
ひとりの富者があるためには、
五百名の貧者(ひんじゃ)がなくてはならない。
（ アダム・スミス ）
（ Adam Smith ）
40.
つきあいには親切心が無くてはならぬ。
ただし、それには限度が必要である。
度を超えれば、親切心は屈従となる。
少なくとも物事にこだわらない親切心が必要である。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
41.
あなたの投票権のすべてを投じなさい。
ただの一枚の投票用紙ではなく、
あなたの影響力全体を投じなさい。
（ ヘンリー・デイヴィッド・ソロー ）
（ Henry David Thoreau ）
42.
（永遠平和は）経験に教えられた我々が、絶対に努力すべきであるし、またそれが可能なことは、「理想としての戦争」という考え方のいかなる残骸をも駆逐し、それを完全に根絶することである。
（ ベネデット・クローチェ ）
43.
空想が人の心に第二の天性を植えつけると、理性でいくら逆らっても無駄である。
（ ブレーズ・パスカル ）
（ Blaise Pascal ）
44.
教育は、さまざまな能力を伸ばしはするが、つくり出しはしない。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
45.
平等主義は愛と見せかけようとしている憎しみである。
（ アミエル ）
（ Henri Frederic Amiel ）
46.
軽蔑すべき者を敵として選ぶな。
汝の敵について誇りを感じなければならない。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
47.
真の勇気は、目撃者のいない場合に示される。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
48.
私は同時に他人の自由をも目標にするのでなければ、
自分の自由を目標にすることはできない。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
49.
ひとは各々(おのおの)の道を創り出さなくてはいけない。
（ ジャン＝ポール・サルトル ）
（ Jean Paul Sartre ）
50.
トラウマへの意識が、自分がこれからどうするかという志向を、束縛する。
（ 岸見一郎 ）
（ Kishimi Ichirou ）
51.
汝が汝自身のごとく隣人を愛するとき、汝はまたその隣人を愛するごとく、汝自身をも愛さねばならない。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
52.
愛はすべてを信じ、しかも欺(あざむ)かれない。
愛はすべてを望み、しかも決して滅びない。
愛は自己の利益を求めない。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
53.
彼の言葉があるように彼の人生もある。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
54.
学問をあまりに奥飾りに用いるのは、
気取り屋である。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
55.
自分に適したことを見つけ、
その仕事を行う機会を確保すること。
これは幸せへのカギである。
（ ジョン・デューイ ）
（ John Dewey ）
56.
世の中で成功を収めるには、馬鹿のように見せかけ、利口に活動することである。
（ モンテスキュー ）
（ Montesquieu ）
57.
子供の教育については、
勉学の欲望と興味を喚起することが一番大切である。
でないと結局、
本を背負ったロバを養うことになる。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
58.
人生を楽しむには、
それだけの手心が必要である。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
59.
大いなる欠点を持つことは、偉人たちのみに限られる。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
60.
自然に強制を加えてはならず、むしろ、これに従うべきなり。
（ エピクロス ）
（ Epikouros ）
61.
許すことは復讐に勝(まさ)る。
（ エピクテトス ）
（ Epictetus ）
62.
笑いとは、地球上で一番苦しんでいる動物が発明したものである。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
63.
人には知力と人格が備わっている。
事実を拾い集め、自らの無知を知ることによって、人はうぬぼれという精神異常を癒すことができるのだ。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
64.
宗教は論理的もしくは倫理的な根拠など何一つ有しない。
それは人間学的な起原をもつのみである。
宗教は超自然的な力を畏怖し、
この力を和らげ宥(なだ)めて自らの意志に従わせたいと願う
人間の欲望から生まれた。
（ エルンスト・カッシーラー ）
（ Ernst Cassirer ）
65.
じぶんのことばっかり語ったら、
それはモノローグ、ひとり語りになってしまいます。
そうじゃなしに、
ほんとうの語らい、語りは
ダイアローグ、もっといえばむしろ聴きあうことのうちにある。
（ 鷲田清一 ）
（ Washida Kiyokazu ）
66.
休息は睡眠以外には不要
──という人間に成ること。
すべてはそこから始まるのです。
（ 森信三 ）
（ Mori Shinzou ）
67.
世界は
そのつど湧き出しては消えゆく
〈いま〉の連鎖でしかないのであり、
一三八億年にわたって
自己同一性を保っているかに見える
客観的＝実在的世界は
仮象なのである。
（ 中島義道 ）
（ Nakajima Yoshimichi ）
68.
感情に関しては、心の垣根はない。
（ スザンヌ・K・ランガー ）
69.
私たち哲学者が好むのは、
答えが出せる出せない以前に
まずは整理を必要とするような問いに
関わることである。
万人向けの趣味ではないが、
試しにやってみて欲しい。
ひょっとすると気に入るかもしれない。
（ ダニエル・C・デネット ）
（ Daniel C. Dennett ）
70.
なるほど死は
生の末端に違いないが、
目標ではない。
生の終極ではあるが
決して目的ではない。
生それみずからが、
生にとっての目標、その仕事でなければならぬ。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
71.
人間は、蓄積された過去のある高さから存在し始める。
これこそ人間の唯一の宝、特権、そして印である。
（ オルテガ・イ・ガセット ）
（ Ortega Y. Gasset ）
72.
記憶はあらゆる物事の宝であり、守護者なり。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
73.
賢い者は、
言うべきことがあるから話し、
愚かな者は、
言わねばならぬから話す。
（ プラトン ）
（ Platon ）
74.
作家の阿川弘之が娘さんに言った台詞(せりふ)というのがある。
「佐和子、
　世の中には絶対ということはないのだから、
　「絶対」なんてことばは
絶対に使ってはいけないよ。」
まことに含蓄のあるエピソードである。
（ 野矢茂樹 ）
（ Noya Shigeki ）
75.
彼は時々自分がマックスに恐れの感情を抱いていることに気がついた。
彼が恐れるのは
老人マックスの悪意でも、批判でさえもなく、
マックスとの接触によって、
ただなんとなく自分の個性が消滅してゆくことだった。
（ アイリス・マードック ）
（ Iris Murdoch ）
76.
われわれはみな、子どものころからずっと、親や先生などの大人たちから、人生の道徳的な捉え方を教えられて育ちます。
その基本は、嫌なことでもすべき（しなければならない）ことがある、というものです。
（ 永井均 ）
（ Nagai Hitoshi ）
77.
人間は、自由であり、自由であるが故(ゆえ)に不安である。
（ キルケゴール ）
（ Soren Kierkegaard ）
78.
徹底的にどうしようもなく道を踏みはずした悪人に対しては、怒りをあらわにすべきである。
（ プラトン ）
（ Platon ）
79.
食べているうちに食欲は起こるものだ。
（ モンテーニュ ）
（ Montaigne ）
80.
貧しき者、寂しき者の慰めは夢想である。
（ 阿部次郎 ）
（ Abe Jirou ）
81.
人は、運命を避けようとしてとった道で、しばしば運命に出会う。
（ ラ・フォンテーヌ ）
（ La Fontaine ）
82.
ひとたび一人の愛にまき込まれても、
憂いや頑なな苦痛を保持しないようにすべきである。
なぜならば、
初めの傷を新しい刺激を加えてまぎらし、
傷の新しい内に、移り気な愛で気まぐれな振舞いをして治療し、
心の動きを他に転じ得ないならば、
傷は活発となり、
育むことによって痼疾(こしつ)化し、
日毎に狂気はつのり、
苦悩は悪化するばかりだからである。
（ ルクレティウス ）
（ Lucretius ）
83.
苦しみは成長から生まれる副産物。
苦しみだけで終わってしまうことはない。
（ アイリス・マードック ）
（ Iris Murdoch ）
84.
美貌は夏の果物のように腐りやすく長持ちしない。
（ フランシス･ベーコン ）
（ Francis Bacon ）
85.
誰の力を借りなくともやっていける
と思い込んでいる人は、
まったく間違っている。
だが、
自分は社会に必要不可欠な人間だ
と思い込んでいる人は、
それ以上に間違っている。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
86.
私は、あなたの言うことに反対だ。
だが、あなたがそれを言う権利を、命にかえても守ろう。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
87.
我々が良識的な人だと思うのは、
我々と考えを同じくする人たちだけだ。
（ ラ・ロシュフコー ）
（ La Rochefoucauld ）
88.
もし仮に、絶対の悪人がいるとしたら、それはまさしく、信じることができない人間をいうのだ
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
89.
楽しみは、理性を備えたあらゆる生き物の目的であり、義務であり、目標である。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
90.
君は運命の手中にあるものをあれこれ計画し、自分の手中にあるものを喪失している。
（ セネカ ）
（ Seneca ）
91.
健全な胃を持っている者が
胃の存在を感じないように、
幸福である者は
幸福について考えない。
（ 三木清 ）
（ Miki Kiyoshi ）
92.
人間は言うことが無くなると、必ず悪口を言う。
（ ヴォルテール ）
（ Voltaire ）
93.
宿命論が後悔を追い払うのは、人ができることをすべてし尽くした場合に限る。
（ E・アラン ）
（ E. Alain ）
94.
高慢は弱者の慰めの手段である。
（ ヴォーヴナルグ ）
（ Vauvenargues ）
95.
力のある者は騒がない。
力のある者ほどじっとしていて働きかける。
真の道徳は、言葉の終わったところから始まる。
（ シュバイツァー ）
（ Albert Schweitzer ）
96.
「私」はどこから来て、どこへ行くのか、
こういう問いに「答える」ことはできない。
ぼくらが知っているのは
他人が生れ死ぬことであって、
自己自身の生誕についても死についても
何も知らないし、知ることもできない。
（ 柄谷行人 ）
（ Karatani Koujin ）
97.
アンチテーゼは、好んで誤謬が真理に忍び込んでいくときに通る、狭い門に他ならない。
（ ニーチェ ）
（ Nietzsche ）
98.
私たちが直観的に正しいと見なすものごとは、
それが馴染みのやり方だから、
というだけの理由で正しいとされることが多い。
（ クワメ・アンソニー・アッピア ）
（ Kwame Anthony Appiah ）
99.
人々の善が最高の法律である。
（ キケロ ）
（ Cicero ）
100.
一日に一つでも恐怖の対象を克服しない者は、まだ人生の第一課さえわかっていない。
（ エマーソン ）
（ Ralph Waldo Emerson ）
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